美术教育活动范文
美术教育活动范文（精选12篇）
美术教育活动 第1篇
一、解读绘本, 挖掘最佳契合点
但凡优秀的绘本大多出自于名家之手, 无论是线条的运用, 颜色的搭配, 画面的结构抑或是作画的手法、风格等等无不体现着名家的匠心独具。有的绘本在故事情节上吸引人;有的绘本在作画风格上独树一帜;有的绘本则好似给读者送上一碗热腾腾的“心灵鸡汤”……面对各式各样的绘本, 教师不能盲目迷恋, 要认真筛选、精心解读, 把握精髓, 方能挖掘出绘本与美术活动之间的最佳契合点, 使绘本演绎出幼儿美术教育活动的精彩。
1. 欣赏绘本的多元风格, 体验美术活动的乐趣
绘本与图书最大的区别在于它具有多元的艺术创作风格。名插画家们为了更好地体现绘本的内涵, 常常会选择不同的创作手法, 或水彩、或剪贴、或拓印……向我们展示着他们不尽相同的艺术风格和才华。借助绘本开展美术教育活动, 教师可从绘本多元化的艺术创作风格入手, 引导幼儿充分欣赏、感受不同的艺术美。同时, 鼓励幼儿大胆地动手操作, 体验不同艺术创作活动的乐趣, 使幼儿不由自主地爱上绘本美术教育活动。
2. 挖掘潜藏的美术元素, 开展有趣的美术活动
不同的绘本所蕴藏的美术元素各不相同, 教师要透过故事本身, 挖掘出潜藏于绘本中的美术元素, 将绘本与美术活动有机整合, 使幼儿爱上绘本美术教育活动。在这个以旧变新、变废为宝的过程中, 巧妙地蕴藏着“对称折剪”的美术技能。
3. 借助绘本的故事情节, 演绎美术活动的精彩
当绘本走进美术课堂, 我们发现, 吸引孩子们的除了那些美丽的画面, 还有曲折动人的故事情节。因此, 在开展绘本美术教育活动时, 我们经常运用“以文激情”的教学策略。所谓“以文激情”就是借助优秀的绘本, 运用适当的教育手段, 对幼儿施行情感教育和审美教育, 以丰富其情感世界, 提高审美情趣, 促进良好人格的形成。总而言之, 绘本对于幼儿美术教育活动的促进作用是显而易见的。优秀的绘本无论是从线条的运用、颜色的搭配、空间的布局、技巧的多变, 还是多种媒材的综合运用都是值得我们去欣赏与借鉴的。
二、巧用绘本, 弥补情感缺失
绘本是以图文并茂的形式, 反映儿童生活为主的图画书。它不只是凝聚知识经验的语言文本, 更是蕴含丰富情感的情感文本。孩子们年龄小还不会看字, 但是会看图。在绘本的世界里, 他们往往能比成人更能读懂图中所要表达的情感, 也更容易深入到绘本的童话世界里。因此, 借助绘本开展美术教育活动, 能有效地激发幼儿的情感, 完善幼儿的品质。在美术活动中, 我们改变了传统的临摹灌输式教学模式, 从绘本导入, 激发学习兴趣—讨论交流, 引发情感共鸣—操作探索, 体验活动乐趣—表达创造, 满足情感需求—欣赏交流, 提升审美情趣的五步教学流程, 不但使幼儿在绘本营造的故事情境中学会了画横、竖线与交叉线的技能, 而且在活动中体验到了亲人间的脉脉温情, 实现了技能与情感共发展的目的, 有效地弥补了美术教育活动中存在的情感缺失现象。
三、借助绘本, 激发想象创造
恋上绘本, 除了它是一种“画好看, 字也好看”的图画书, 更在于它具有独特的创意与丰富的想象力。绘本的独特创意有的来自于故事情节与内容, 有的则来自于巧妙的构思与设计。如想象力绘本《我会画房子》。在长期的美术教学过程中, 我发现许多孩子在学画过程中逐步形成一种思维定式。如一说画“房子”, 他们几乎都会画三角形和四方形组合而成的房子。有一次, 我看到了绘本《我会画房子》, 便把这个绘本带到班上给小朋友看, 孩子们的思维顿时被激活了。他们叽叽喳喳地抢着发表自己的看法, 富有创意的绘本打开了孩子们心灵的另一扇窗, 所有的奇思妙想涌上心头, 之后“有趣的房子”美术创作自然也就难不倒他们。
摘要：近年来, 随着绘本的兴起, 优秀绘本逐渐走进幼儿园的教学课堂, 但它更多地被运用在语言教学的课堂上。如何巧妙地运用绘本开展幼儿美术教育活动, 使幼儿爱上绘本, 更爱上绘本美术教育活动。在课题研究过程中, 探索出三条有效的教学策略:一是解读绘本, 挖掘最佳契合点;二是巧用绘本, 弥补情感缺失;三是借助绘本, 激发想象创造。
美术教育活动 第2篇
第5期 安阳市动物卫生监督所 20xx 年 3 月 4 日积极开展文明旅游教育活动3 月 4 日，市所在综合办召开“开展文明旅游教育活动” 动员大会，会议强调了要深刻认识开展文明旅游教育活动的 重大意义，对为期两个月的“文明旅游教育活动”进行了统 一…
付家店中心校20xx年学校安全文化建设工作计划 学校安全文化建设工作事关学校稳定，社会稳定，力促学校持续和谐发展必须长抓不懈，时时警钟长鸣。为切实加强学校安全文化建设工作计划，提高全体师生的安全意识，保障学校和师生员工生命财产安全，维护学校及社会稳定…
公司法律顾问制度 第一条 为了进一步规范公司行为，加强公司对法律事务的管理，防范、化解各类矛盾纠纷，有效降低公司经营活动中的风险，切实维护公司合法权益，特结合公司实际，制定本工作制度。第二条 公司办公室内设法律顾问室，负责法律顾问的`组织联络和日常工…
第5期 安阳市动物卫生监督所 20xx 年 3 月 4 日
积极开展文明旅游教育活动
3 月 4 日，市所在综合办召开“开展文明旅游教育活动” 动员大会，会议强调了要深刻认识开展文明旅游教育活动的 重大意义，对为期两个月的“文明旅游教育活动”进行了统 一部署，并公布了《安阳市动物卫生监督所关于开展文明旅 游教育活动的实施方案》 ，市所全体员工参加了动员大会。 会上徐荣军所长指出，文明旅游行动是适应社会发展和 人民群众愿望， 直接面向公众开展的精神文明建设实践活动。 我所干部职工要充分认识开展文明旅游行动的重要意义，把 这项活动作为坚持以人为本、促进经济社会协调发展的生动 实践，作为提升我所干部职工文明素质的重要举措，作为优 化我市经济建设软环境的重要内容，精心组织，周密部署， 确保各项工作落到实处。
第5期 安阳市动物卫生监督所 20xx 年 3 月 4 日积极开展文明旅游教育活动3 月 4 日，市所在综合办召开“开展文明旅游教育活动” 动员大会，会议强调了要深刻认识开展文明旅游教育活动的 重大意义，对为期两个月的“文明旅游教育活动”进行了统 一…
第5期 安阳市动物卫生监督所 20xx 年 3 月 4 日积极开展文明旅游教育活动3 月 4 日，市所在综合办召开“开展文明旅游教育活动” 动员大会，会议强调了要深刻认识开展文明旅游教育活动的 重大意义，对为期两个月的“文明旅游教育活动”进行了统 一…
区域活动“巧架”集体教育活动 第3篇
区域活动是幼儿一种重要的自主活动形式，是以快乐和满足为目的，以操作、摆弄为途径的自主性学习活动。在幼儿园教学中，区域活动作为集体教学的有益补充，将二者有效地结合起来，可以优势互补，既发挥了教师的主导作用，也充分尊重了幼儿的主体地位，较好的保障了教师的教与学生的学得双边教学效果。
【关键词】
幼儿园 区域活动 集体教学
长期以来，我国幼儿园以集体活动为主要活动组织形式。随着区域活动的引入，这一局面开始被打破。在实践中，区域活动与集体活动各具特点，是幼儿园课程的两种主要活动组织形式。两者之间存在着排异、同化、顺应、并存、对话等多种关系形态，由此体现出不同的课程理念。集体教学活动与区域活动各具特点，两者能否优化整合在一起？用什么方式整合更符合幼儿园的实际？纵观已有的区域活动研究文献，发现大多重在对区域活动的材料投放研究、教师指导策略研究、实效性研究，而真正开展集体教学与区域活动的整合研究，形成操作性策略的却不多。我们认为集体教学与区域活动作为幼儿园课程的两种重要组织形式，有必要以整合的方式各尽所能，期望尝试将区域活动作为一种新的教育模式“巧架”于集体教学之中，使它们在形式上、内容上以及方法上形成互补，既不失集体教学和区域活动两种组织形式的特色，又能有效弥补集体教学的不足，实现集体教学、小组活动和个别活动三者的有效结合，给孩子创造多种表达的途径，提高孩子学习的质量。就如朱光潜（1965）在《无言之美》谈到的“留白”一样，让我们的教育努力朝着“孩子有可能自己学会的知识，千万别让他等你来教会”的教学方向发展。
一、从区域活动中生成集体教育活动内容
在幼儿区域活动中，教师的角色定位是材料的投放者和活动的观察者、支持者。教师通过观察，发现某些学习内容是大多数幼儿的兴趣点。同时，发现幼儿在操作学习过程中获得的一些经验是零碎的、肤浅的，但却具有继续探索的价值。于是，就有了提升幼儿经验的需要，从而生成了集体教育内容。如：我在探索区投放了各种各样的豆罐，让幼儿摇摇、听听、猜猜是什么豆豆，引起了幼儿探索的兴趣，幼儿会自言自语：“这是黄豆，黄豆可以做豆浆”“这是赤豆，赤豆可以做豆沙”“……”几周后，我在观察孩子活动的基础上生成了“黄豆”等集体教育活动。让幼儿观察黄豆的外形特征，探索“豆脐”的小秘密；尝尝各种豆类食品，了解豆类食品的营养价值；知道黄豆通过高新技术产生更广泛的用途；操作用石磨、豆浆机等不同的工具制作豆浆。整个活动孩子都非常高开心，对黄豆也有了比较系统进一步的了解。
二、区域活动可作为集体教育活动的“先行”
学习新理念后，教师心目中已明确了孩子是活动的主体，当教师根据目标设计一些集体教育活动时，教师首先考虑的孩子，孩子的兴趣、已有经验、发展层次等等。只要先读懂孩子，设计的活动才能最大限度地促进他们的发展。如：我根据目标设计了一个本土化的集体教育活动“树叶贴”，我把树叶贴画先投放于美术区内，发现大多数幼儿只是模仿范例贴画，小部分幼儿能进行创意：根据树叶的不同外型制作成“公鸡”“蝴蝶”等画面。只有一位幼儿想利用剪刀进行修剪树叶创造出富有创意的“小帆船”。于是，在主体活动中，我让幼儿先欣赏区域活动中的幼儿作品，再把活动重点放在引导幼儿根据树叶造型进行充分想象，象什么，看谁想的和别人不一样。最后再出示紫薇制作的“小帆船”作品，进一步拓展幼儿的思路，使幼儿在制作树叶贴画时思维活跃，进行自己独特的创意。幼儿在活动中充分体验到了创造的乐趣。
三、区域活动可作为集体教育活动的延伸
在集体教育活动中，为了促进幼儿主动学习，我们重视幼儿在活动过程中的动手动脑操作摆弄。但是，有时受材料的局限，不得不分组多人合用一些材料，许多被动型的幼儿只能被动观望。那么区域活动便是最好的弥补。还有在集体教育活动中，由于幼儿发展水平的不一致，有些反应慢的幼儿刚有些开窍，由于时间的不允许，被迫终止探索。那么可到区域活动中继续探索吧，成功在这里向他们招手呢！再有，集体教育活动结束，个别幼儿对探索的内容，意犹未尽，还有深入下去的需要，区域活动正好可以满足这些幼儿，使其的活动向纵深方向发展。
比如在“我身边的科学”主题中的社会活动《认识各种标志》，让幼儿在课堂上自己设计出不同的标志，并向老师小朋友们解说设计的标志的意思，在一堂课的时间里，难以让所有的小朋友一个个进行解说介绍。这时我们就把这一教学内容放在区域活动中，将幼儿设计的标志放在画袋中，利用区域活动的时间，让幼儿向小伙伴们解说介绍其作品，并相互进行交流讨论、修改。孩子在区域活动中处于主导地位，他们学习的独立性、自主性都得到了很好的发展。而且区域活动的开展使孩子们产生了浓厚的兴趣，打破了以教师为中心，集体授课的形式。教育的出发点从教师转向幼儿，强调幼儿是学习的主人、活动的主体，也为孩子对于主题内容的掌握有了一个明确的概念。
美术教育活动 第4篇
一、认知环节
认知环节主要使学生认知和了解道德的内涵, 在知识层面掌握基本的价值规范和是非标准。
对学生而言, 道德中的“道”是一种先验的存在, 表现为外在于学生的规范和准则等知识形态。要促进学生的道德发展, 首先需要学生掌握一些以是非标准为表征的道德知识。因为, 道德认知是道德情感、意志、行为的理性基础。其一, 道德认知是道德的基础性构成, 是道德教育的基本环节。只有明确了道德标准, 具备了基本的道德是非观, 才能作出正确的价值判断, 并在行为上作出正确的道德选择;其二, 康德认为, “要使一件事情成为善的, 只是合乎道德规律还不够, 而必须同时也是为了道德而作出的;若不然, 那种相合就很偶然, 并且是靠不住的。”即一个没有是非标准的人, 无论其行为善恶, 都不具备道德意义。但毋庸讳言, 社会转型期意识形态相对于经济发展的滞后以及全球化背景下多元价值的同时代共存对我们倡导的主流价值造成巨大冲击。一些错误的观念和行为在道德虚无主义和相对主义论调下, 被社会舆论逐渐默认。这使得处于道德发展初期阶段的学生不可避免地产生道德迷惘和价值混乱。因此, 我们应该重新确立社会主义荣辱观等以是非、善恶、美丑的基本道德规范和判断标准为主要内容的道德认知教育的基础性地位。
这一环节, 我们主要针对学生认识上的误区或困惑, 通过信息输入的方法, 以学生喜闻乐见的形式和真实、鲜活的内容, 明确地提出我们倡导的价值观, 让学生从理性角度了解与主题相关的道德知识。在“诚信”主题活动中, 我们首先要让学生认知何为“诚信”。目前, 思想品德课仍是教授道德知识的主渠道, 我们可以请思品教师进行“诚信”方面的教学。同时, 在大力提倡学科德育背景下, 可以召开政教处和教导处的联席会议, 争取语文、历史等教师的配合, 在学科内进行相关内容的渗透或拓展。课外, 可以利用宣传媒介, 如名人名言、壁报等进行宣传。通过这些活动, 让学生了解“诚信”的“诚”表现为真诚、诚实、诚恳等内在品质, 即“内诚于心”;“信”表现为讲信义、守信用、重然诺, 指个体与他人交往时表现出来的具体行为, 即“外信于人”, 使学生懂得“以诚实见信于人”是一个为人处世应当遵循的基本道德规范。
二、体验环节
体验环节指教师选择、创设体验的具体情境, 诱发学生以道德主体的身份参与到生活世界和自然之境中, 以已经认知的道德知识来感受、评判生活中各类事象的道德性, 并产生相应的积极的、肯定性 (愉悦、敬佩、自豪) 的或否定性 (愤怒、鄙视、内疚、困惑) 但同样是积极的情绪反应的过程。
个体需要一定的道德认知作为其判断的依据和行为的准则, 但个体掌握了道德知识, 并不一定能成为“有道德的人”。朱小蔓指出, “我们确信一个人的某种价值认同、遵循, 乃至于形成人格, 虽然需要以一定的认知为条件, 但根本上是一个人情感上的变化、发展。”即除了理性的道德知识外, 道德的发展还需要诉诸非理性的情感、态度等推动道德认知向道德行为转化的动力系统。这种动力系统不是教出来的, 而是学生切身感受和体验过程中自然获得的。因为, 道德是在生存实践中发生的一种境界性存在, 道德的发展本质上是一种道德主体与外界环境互动中的一种自我建构, 而体验就是道德主体与外界环境互动的表现形式。它是认知与情意、外化与内化、社会、自然与个体的结合点, 具有亲历性、情境性、生成性和不可传授性等特点, 可以使学生对道德在生活中的价值发生切己的理解和感受。
这一环节, 我们应精心创设一些具体任务或平台, 让学生在远离喧嚣, 在相对静谧的个人体验中倾听自己内心的声音, 和自己心灵的对话, 在一个个“情感场”中, 从感性层面感受道德之于己、于他人或于自然的价值。如“诚信”教育活动中, 我们可以组织学生进行一个“诚信”故事大奖赛, 要求学生在各类媒体搜寻古今中外的诚信事例并讲述, 使学生在感动自己、感动他人的过程中体味诚信;可以请语文教师布置一篇有关“诚信”的作文, 为唤起学生对于生活中相关人或事的回忆和思考提供平台;组织“诚信之星”的评选, 让学生选出同伴中的诚信榜样, 从情感上进一步认可诚信的标准, 并产生对“做一个诚信的人”的向往等。这些体验的过程是无声的, 但因其是真实、感性的, 所以比教师的话语更能激发学生情感、触动学生心灵, 引发学生对道德价值的深层感受和主动思考。
三、认同环节
认同环节主要指教师创设交流平台, 使学生在感性体验基础上, 通过师生和生生之间民主、理性的对话, 感悟道德价值的要义, 把“关于道德的观念”转化为自己的道德观念, 达成与主流价值的视界融合。
体验之于道德形成的重要作用不言而喻, 但是由体验产生的情感由于其主观性和境遇性, 尚不能确定地导致道德行为的发生, 还需要有一个稳定的、持久的、深层的意向系统来赋予每个真正自觉的道德行为以内部的张力。这种意向系统需要个体对道德价值的理性认同。只有当个体深切感悟并在理性层面认同了道德价值, 其道德行为才会不再出于一时的应激反应或情绪冲动, 而是按照内心的价值标准恒久一贯地行动;才会不再慑于外在力量, 而是出于自觉的道德选择。在价值多元时代, 外来价值观念不可避免地会对我们的主流价值观造成冲击。这种情况下, 学生对社会主义核心价值观的感悟和认同尤为重要。我们应以一种更为民主、开放的态度, 鼓励学生在体验的基础上自由地表达自己的观点, 在观点的碰撞、冲突中激发学生利用理性对各种价值观念进行分析和判断的主体意识, 在教师的价值引导下, 通过证实或证伪, 在感悟和认同的基础上做出正确的道德抉择, 也惟其在自由意志下作出的抉择, 个体才会珍惜、敬畏、自愿依此行动并对行动的结果负责。
如果说体验环节注重学生内心感性独白的话, 认同环节更加关注师生、生生间的理性对话。因此, 教师要搭建理性对话的平台, 如主题班会。在主题班会中, 我们要创造让学生自由表达自己对价值的真实感受的机会和氛围, 借以了解学生的思想动态和道德水平。我们要允许有观点的冲突甚至要有意创造各种“冲突场”, 在冲突中开展对话。因为学生的道德只有在基于冲突中道德体系的解构重构中才能得以发展。对于学生错误的观点, 教师要理解、宽容和耐心, 并进行适当适度的引导, 同时提供学生一些道德判断、推理的经验和技能, 让学生进行理性的比较、分析, 以期达成师生间视界的融合。“诚信”主题活动中, 在学生充分感受和体验后, 我们可以举行“诚信:智慧还是愚蠢”的主题班会, 在学生以独白为表征的感性体验后, 针对学生肯定或否定性情感, 主动抛出冲突性话题, 让学生进行讨论或辩论, 通过观点的交流、交锋, 使他们逐渐领悟到“诚信”不是“傻”, 而是一种人生智慧, 是个体与他人之间建立信任关系, 作为一种积极的力量融入社会的基础。否则, 尽管短期可能会得到一些利益, 但长期来看, 个人必然会失去立身之本, 整个社会也会陷入无序之中。
四、践行环节
践行环节指教师创造条件, 搭建平台, 使学生在实际生活中, 将自己内心已经认同的价值标准外化为道德行为, 来处理与自身、与他人、与社会的各种关系, 践履自己认同的道德准则。
认知、情感、意志是道德的重要组成, 但不是本质成份, 道德本质上是一种“实践理性”或“行为智慧”。这含有两层意蕴:第一, 道德行为是道德教育的归宿, 也是道德的最终表现形式。道德教育的目的归根结底是行为的改善, 在生活实践中体现;第二, 道德践行也是道德教育的重要途径。因为把道德厘定为调节各种社会关系的手段, 事实上已经肯定了道德的根本特征就在于实践。生活本身的现实性、实践性、情境性、整体性等是任何一种在生活之外的教育方式都无法替代的。任何道德都以一定的规则、原则的方式在生活中客观地呈现着。它蕴含了对人与人、与社会、与自然之间的应有关系。就像在水中才能学会游泳一样, 只有在能动的现实生活实践中, 个体才能通过实际地处理这些关系, 真正地理解、体验和认同道德之内在价值, 经过不断的实践强化, “行于外而得之于内”, 把所学价值固化成为一种自主的行为准则。
因此, 我们要在学生对价值的理性认同后, 提供让学生践行所学价值的平台, 让学生在亲身实践中, 过有道德的生活。同时, 通过实践进一步体验、感悟道德价值所蕴含的人生智慧, 把道德价值进一步固化为自己为人处世的准则。在学生初步认同“诚信”原则后, 我们可以举行一些让学生践行“诚信”的活动。如在期末考试中开辟无人监考教室, 让同学自愿报名参加, 使学生有机会体验到践履诚信的道德自豪感;可以建议学生为曾经做过的一件不够诚信的事向当事人表示歉意, 体会获得谅解的解脱感和受到赞赏的愉悦感等。通过搭建这些平台, 使学生在反复实践中再次体悟“诚信”在处理人与人之间关系的意义和价值, 并最终将其内化为自身的行为准则。
美术教育活动 第5篇
针对****党组纪检组近期对*起违反中央八项规定精神典型违纪问题和*起严重违反财经纪律私设“小金库”典型问题进行通报。我单位结合“党风廉政宣传教育月”活动，迅速开展警示教育活动，召开警示教育活动动员会、学习贯彻《廉政准则》、“一把手”讲廉政党课、观看廉政警示教育片。现将活动具体情况汇报如下：
一．指导思想
以十八大精神重要思想为指导，根据上级部门的统一部署，积极推进党风廉政建设和反腐败工作的深入开展，增强反腐倡廉的感染力、渗透力。通过各项活动的开展，进一步增强广大干部职工的廉政意识，树立正确的是非观、荣辱观和价值观。
二．具体做法与措施
为扎实推进警示教育活动的深入开展，营造廉洁从政的良好氛围，我公司精心安排，结合制定的方案，主要开展了以下几方面工作：
（一）召开警示教育活动动员会
6月1日上午，我公司召开全市“党风廉政宣传教育月”活动动员会，传达了上级部门《关于开展警示教育活动的通知》的文件精神，并对活动进行了动员和安排部署。会议强
调了警示教育的重大意义，明确了开展反腐倡廉活动是筑牢拒腐防变思想道德防线的有效途径，要求全市干部职工积极参与，确保警示教育取得实实在在的效果。
（二）学习贯彻《廉政准则》
采取灵活多样的学习形式，营造良好的学习氛围，广泛深入地开展学习活动，组织党员领导干部原原本本地学习《廉政准则》，准确理解、全面把握《廉政准则》的基本精神和主要内容，熟知8个方面、52个“不准”的禁止性要求，将贯彻实施《廉政准则》与深入贯彻落实十八大精神结合起来，与推进惩治和预防腐败体系建设结合起来，一起部署、一起检查、一起落实，严格要求、严格教育、严格管理、严格监督。
（三）“一把手”讲廉政党课
6月4日，我公司在全市召开电视电话会议，主要领导亲自为广大党员干部讲授了廉政党课。在党课报告中，领导指出：党员领导干部要不断加强学习，补足精神之“钙”。要把深入学习习总书记系列重要讲话精神作为这次学习教育的重中之重，领会核心要义，掌握精神实质，做政治上的“明白人”，不断坚定共产党人的信仰追求、为民情怀和历史担当。要好好学习党章，弄清楚自己该做什么、不该做什么，严守党的政治纪律和政治规矩，真正做到对党忠诚、爱党护党。要学习传统文化的精华，从中国浩瀚的历史传统文
化中汲取营养，增强我们做人的思想支撑、文化支撑和哲学支撑。要向革命先辈学，向焦裕禄等先进典型学，向社会上的善行义举学，激发自己内心的正能量，激发自己人性中的真善美。通过学习，涵养浩然之气，坚定理想信念，强化党性观念，切实把严和实的要求立起来，以思想自觉引领行动自觉；要强化道德修养，筑牢立身之本。党员干部要用先进典型映照自己，加强自我约束，锤炼党性修养，用心涵养为民务实清廉的公仆情怀，慎独、慎初、慎微，明大德、守公德、严私德，做到以德自立、以德施政、以德服众；要秉公用权，强化对权力的监督制约。
（四）观看警示教育片
7月21日下午，我单位组织全体干部职工观看《防患未然》、《警钟长鸣》二部警示教育纪录片。警示教育片给干部职工们上了一堂深刻的反腐倡廉警示教育课。观看结束后，大家一致表示要从这些反面典型中汲取教训，加强政治理论学习，不断提高自身的思想素质，坚定理想信念，切实转变工作作风，严于律己，克己奉公，充分发挥党员的先锋模范作用，以科学发展的思想为***事业做出更大的贡献。
三．取得的成效
通过在警示教育开展的一系列反腐倡廉活动，我单位初步取得了以下几方面成效：
1．每个党员干部都结合自身实际，自学了反腐倡廉“警
示教育”的有关书籍，并撰写了学习心得体会。对进一步强化全体党员干部的读书意识，提高思想和业务水平起到了积极促进的作用。
2．通过观看警示教育片，对全体干部职工的思想、精神上进行了洗礼，使他们从中吸取深刻教训，做到警钟长鸣，切实引以为戒。
3.全市干部职工通过集体学习廉政的各项规章制度，使他们的反腐倡廉的悟性得到了明显提高。
融美术教育于幼儿游戏活动中 第6篇
一、游戏化的美术集体教学
（一）生活化、趣味性的内容
幼儿的经验来自对于周围世界的感悟，因此来源于生活的素材更能激发幼儿美术创作的欲望。有趣的内容能激发幼儿美术创作的欲望，因此也要选择充满童趣的内容进行美术创作。例如：小班幼儿对于爆米花很感兴趣，可以引导孩子们将纸揉成团变成爆米花，然后将纸制的爆米花投放到爆米花桶中。
（二）丰富多样、游戏化的美术工具和材料
美术活动中除了常规的水彩笔、蜡笔、马克笔、橡皮泥、印、剪刀、胶水、纸张等，还应为幼儿提供更加丰富的美术工具盒材料，例如：废旧挂历纸、易拉罐、纸筒、吸管、羽毛、木棒、一次性杯子、其他各种材质的纸张、碎布、金银粉、塑料眼睛等，这些材料也可以请幼儿共同配合收集。
（三）在游戏情境中进行美术活动
1.以游戏的形式贯穿整个美术活动
游戏是幼儿主要的活动，把美术活动融入游戏活动中，是孩子们非常喜欢的美术活动方式。在游戏中孩子们更加容易开展美术创作，发现美术活动的乐趣。例如：为引导中班幼儿感受油水分离的绘画方法，开展“打雪仗”的美术活动。引导幼儿用白色的蜡笔在白纸上画出雪天打雪仗的情景，其他景物用彩色蜡笔来画，然后用蓝色水性颜料进行涂色，这样一幅《打雪仗》美术作品便诞生了。再如：设置“比萨店”的游戏场景，引导中班上学期的幼儿用撕纸、粘贴、卷纸等方法制作比萨，随后大家一起品尝比萨，孩子们非常投入。美术欣赏活动“蓝色巴士”也可以通过游戏的方式进行，可以引导幼儿进行乘坐巴士的游戏，体会画中乘客的愉悦心情。
2.游戏化的指导方式
幼儿以具体形象思维为主导，因此，在指导幼儿进行美术活动的时候要采取游戏化的指导方式。教师的指导语言要形象生动，富有趣味。
3.游戏化的评价方式
评价内容要紧扣活动目标和活动内容。教师评价的语言要注意儿童化和趣味化。例如：在小班上学期进行的水彩笔涂色活动中，个别幼儿用水彩笔时太用力，将纸张戳破了。在评价的时候教师以拟人化的口吻说：“我受伤了，希望下次水彩笔宝宝能温和地对待我，在我身上轻轻地涂色，好吗？”这样的评价用语形象生动，易于幼儿接受。
二、在区域游戏中渗透美术教育
区域游戏是教师有目的、有计划地创设活动环境，投放操作材料，鼓励幼儿按照自己的兴趣爱好和能力，以操作摆弄材料为主的方式进行个别化的自主学习的活动，使与材料、同伴、教师相互作用的活动得以全面发展。将美术教育渗透在各类区域活动中能更加全面地发展幼儿的美术素养，使幼儿潜移默化地得到美术的熏陶。
三、在角色游戏中渗透美术教育
角色游戏是幼儿通过角色扮演，结合自己的生活经验并运用想象，创造性地反映个人生活经验的一种游戏。如娃娃家、商店、医院、理发店等等。将美术教育渗透在幼儿的角色中更能发挥幼儿的自主能动性，结合角色游戏中的切实需要开展美术活动更加具有针对性和趣味性。
四、提供游戏化的整体美术环境，支持幼儿的自主学习
幼儿美术活动的核心价值是幼儿创造意识与创造能力的培养。在美术活动中幼儿的身体健康、语言表达、社会交往以及科学探究等的发展也是很重要的。所以，要为幼儿创设整体的美术环境，以游戏的方式引导幼儿进行全面自主发展。提供各种材料供幼儿制作，充分体现幼儿的自主地位。在各种领域的活动中以游戏的形式开展美术活动。
五、在幼儿游戏活动中渗透美术教育的意义
作为认知论代表人物的皮亚杰，他认为游戏是儿童认识新的复杂的客体和事件的方法，是巩固和扩大概念、技能的方法，是使思维和行动结合起来的方法。通过本班的教育实践，我们认为在幼儿游戏活动中渗透美术教育非常有意义：
（一）在幼儿游戏活动中渗透美术教育符合幼儿的心理特征，幼儿在美术活动中能大胆自由地表现自我，发挥创造力和想象力。幼儿热爱美术活动就如同沉醉在游戏中，幼儿将认知过程和认知方式巧妙地结合在一起，从而不断提高美术表现水平。
（二）在幼儿游戏活动中渗透美术教育能让幼儿敢想，敢表现。可以在游戏的情境中不断激发幼儿的美术创作热情和积极性，不断克服困难，体验成功的快乐。老师和幼儿之间，幼儿和幼儿一起游戏、一起进行美术创作，师生之间、生生之间建立了亲密、合作的关系。
（三）在幼儿多种形式的游戏活动中渗透美术教育能促进幼儿在身体健康、语言表达、社会交往、科学探究等发展的全面发展。
通过在幼儿游戏活动中渗透美术教育的实践研究，我们深深感受幼儿对于这种美术教育方式的热爱，孩子们也得到了很大的发展。我们也将不断继续探索，追随幼儿的兴趣，为幼儿构建更好的美术教育环境和美术教育的模式。
美术教育活动 第7篇
一、瞬间留住日常生活的美, 激发创作欲望
一位德国哲学家说:“在生活中, 美, 是一种无目的的快乐。欣赏美, 是一件简单的事情, 只要放下偏见与世俗, 你将会感受到一种前所未有的美, 因为美, 就藏在你的心中。”在幼儿园美术活动中, 我们时常要用生活中美的事物去感染孩子, 给他们以启迪。
“中午, 火辣辣的阳光直射着大地, 当我迈着匆匆的脚步经过一个路口时, 忽然看见一位交警的衣服大片大片地被汗水浸湿了。可他依然很专心地注视着红绿灯的变化, 指挥着车辆和行人们安全地通行。此时的他, 是那么地可爱和可敬。”当教师将一幅幅生动的交警指挥交通的画面展示在孩子们面前时, 孩子们对交警叔叔的辛苦工作状态便牢记在心, 对他们的形象更是由原先的模糊到清晰。按常理, 幼儿对人物形象的把握应该是比较难的, 然而, 当一个个生动的交警形象跃然纸上, 而且几乎找不到临摹的痕迹时, 我不禁惊叹孩子们的创作能力, 我想这大部分应该归功于教师是个有心人, 将一个普通的交警一瞬间的形象用照片的形式来诠释, 让幼儿发现生活中的美好, 正是那汗流浃背的生动画面引发了孩子的创作欲望。
《花婆婆》是大班绘画活动, 教师通过花婆婆的故事引导幼儿画一幅四季的鲜花图。活动中, 教师用动画的形式引导幼儿理解故事, 精美的画面、富有感染力的故事深深吸引了孩子, 当故事中花婆婆想为人们做一件让世界更美丽的事———为人们种上四季的鲜花时, 动画便戛然而止, 教师顺势问道:“请问有哪四季, 各有哪些鲜花?”在孩子们清晰响亮的回答声中, 教师将四季的鲜花一一呈现在孩子们的面前, 简直就是一幅四季的百花图, 于是孩子们的掌声和欢呼声便情不自禁地响起, 我想爱美是每个人的天性, 当一切美好的事物出现在我们面前时, 我们怎么能不为之动容呢。
二、充分揭示艺术作品的美, 提高欣赏水平
让幼儿与艺术作品对话, 与艺术作品交流, 应该是幼儿美术活动中不可或缺的一部分。它有助于提高学生的整体美术素质、修养、审美能力和理解力, 有助于发展学生的创造力和想象力, 有助于陶冶情操, 符合素质教育的根本要求。然而如何在有限时间内完成教学任务、提高教学质量呢?传统的美术教学模式主要以教师的讲解、幼儿练习、巩固为主, 不能充分发挥幼儿认识的主体性。其主要原因是理性的知识太多了, 而感性的材料太少了, 特别是在美术欣赏活动中。
如大班美术欣赏活动《京剧脸谱》中, 教师开始利用京剧表演录像引起幼儿对京剧的认识, 从而激发幼儿对京剧脸谱的兴趣。通过多媒体演示让幼儿和教师一起探索京剧脸谱的色彩美和对称美, 对颜色的认识孩子们也许一眼就能看出, 但对称的概念却很模糊。在课件的设置上, 教师先显示了一半的脸谱, 然后逐一出示另一半的脸谱, 把抽象的对称概念清晰地呈现在幼儿面前, 使孩子们由原先对脸谱的好奇和怪异变成了喜爱和欣赏。活动结束前, 当教师问谁愿意来学一学京剧表演时, 孩子们个个跃跃欲试。
因此, 教学过程中充分利用多媒体的及时呈现, 能极大地调动学生的积极性和创造性, 同时也培养了幼儿对美的鉴赏力和表现力。
三、有效整合多种领域的美, 促进全面发展
现代教育技术手段能集声、像、字、画、动态显示为一体, 图文并茂, 形象生动, 将对象化小为大、化远为近、化虚为实、化静为动、化快为慢、化繁为简, 使模糊的、抽象的事物变得清晰、具体, 让幼儿亲耳倾听、亲眼目睹、亲身感受, 实现多视角、多感官的融合。大班《奥运在北京》的绘画活动正是巧妙地运用多个领域知识的整合, 调动幼儿多感官的学习, 使整个学习活动丰富饱满、高潮迭起。教师以奥运知识竞答的形式引起幼儿对中国08奥运的期盼, 以京剧的念白表现儿歌:奥运五环红黄蓝绿黑, 祥云火炬世界来传递, 吉祥福娃北京欢迎您, 五洲朋友相聚在北京。
科学有效地利用多媒体辅助教学能够改变教学手段, 优化教学过程, 提高工作效率。尽管多媒体教学有着从前任何一种教学手段所不可比拟的优势, 但在利用多媒体辅助教学中还必须注意以下策略:
(一) 选择和制作课件要精美。美术教育不但要教给幼儿美术活动的技能和方法, 而且要带给幼儿美的体验。
(二) 课堂运用要恰当。
不能为“现代化”而“现代化”。提到公开教学或赛课, 许多教师会缴尽脑汁制作课件, 不管需不需要、是否符合幼儿年龄特点都将它搬上“舞台”, 仿佛它就是取得优异成绩的法宝, 有时往往会让简单的知识复杂化, 这样只会画蛇添足, 甚至弄巧成拙。
(三) 教师理念要跟进。
对于多媒体教育技术软件的开发, 还有一定的发展空间。比如:不能“以教师的活动代替幼儿的思考”。教学活动中, 必须发挥幼儿的主体作用, 不能“以人机对话代替师生对话”。美术教学活动是一个师生共同参与的活动, 在教学中通过师生之间的对话, 信息交流、反馈, 实现教学双方对教学过程的把握, 帮助教师在一个动态的过程中完成教学任务, 实现教学目标不能“以形象思维代替抽象思维”。教学活动的一个重要目的就是培养幼儿的抽象思维能力, 对幼儿而言, 这种能力的培养显得尤为重要。
美术教育活动 第8篇
一、小学“ 三心”美德教育的活动规划
“孝心、爱心、责任心 ”的培养是一个日积月累的长期过程 ,因为不同的成长年龄,因为不同的环境因素,因为不同的知识结构等等众多多变的因素,这“三心”美德教育所挖掘的内涵也会有细微变化,抑或是更加丰富,更加深刻,更加理性。而一种美德的培养并非是一蹴而就的,需要我们做好长远的规划,作为小学一线德育工作者的班主任,更要有这样的全盘意识,有实行教育的长远规划关于“三心”美德教育的活动开展,我做了这样的规划。
二、“ 三心”美德教育之班集体活动
班集体是孩子学习和生活的主要场所, 是孩子参与活动的主心区,是孩子接受教育的主阵地,“三心”美德教育是以班级为主要教育阵地的, 而以班集体为依托实施的教育也是更加行之有效。“孝心、爱心、责任心 ”的美德教育渗透在班集体教育的方方面面 ,从形式来说可以有竞赛、班队活动、游戏、演讲等形式,从内容上来说,“三心”美德教育既可以是独立的主题式活动,又可以是相互交融的组合活动。
1“. 三心”美德教育之主题班会
主题班会课是目前小学阶段进行道德教育的主要途径之一。作为班主任,主题班会课也是首选的德育方式。“三心”美德教育是目标很明确的德育内容,加上和学生的实际生活息息相关,就很有必要用主题班会课的形式来开展了。例如,围绕“孝心”教育,在母亲节和父亲节到来之前,我组织过《悠悠寸草心,感恩父母情》的主题班会,班会课前,我在家长中做了一次问卷调查,记录“孩子最让我感动的行为”在孩子之间交流,评选出班级“孝心”少年。班会课中我首先营造浓浓的情感氛围,引导孩子朗诵感恩父母的诗歌,观看孝心少年的真实事例,寻找班级中的孝行美德,最后升华感情,畅谈自己的感受,齐唱《感恩的心》。到了母亲节和父亲节这一天又对应组织了班会课《 妈妈,我爱您》和《我的爸爸》活动,邀请家长参加。活动中,我动之以情,循循善诱,引导学生挖掘母亲( 父亲) 对自己的爱,学会表达对他们的爱。这样一个巧借节日之机,组织的班队活动课,特别有意义,孩子们的体验也深刻。
2“. 三心”美德教育之综合性德育活动
综合性德育活动的形式多,空间不受限制,内容设计可以直接渗透在学生生活的方方面面。而且综合性德育活动内容可以来自社会、学校、孩子的生活。将“三心”美德教育渗透在这些活动中同样可以起到教育的良好效果。 为了将“孝心”这个主题落实得更好我在班集体中除了开展班队活动课之外, 还开展感恩系列诗文摘抄和朗诵评比活动,一个学期下来,这样的系列活动令学生印象深刻,也让学生的心灵受到美好品德的洗礼,效果特别显著。“爱心美德教育的主题活动,我就将其成为常态化的活动。每一个学年学校都有“慈善一日捐”的活动,我在日常就教育学生合理安排自己的零花钱,其中一部分就要考虑用于一年一度的慈善活动中,而到那一天是不能伸手向父母要钱的。家长方面我则做好沟通,配合我共同教育和督促孩子献“爱心”,先用自己的努力争取奖励到零花钱,再学会“理财”,留存出一部分“爱心”款,随时备用。每一次的“爱心”活动我都以学校为依托 ,做足活动功夫。学校发起倡议 ,紧接着是班集体中的倡议,学生在班集体中参与庄严的献爱心活动若是“爱心”教育中献爱心的仪式是一种结果的话,那么我对孩子日常“零花钱”管理的理念引导就是一个过程,我将其融入孩子们的生活中。这样生活化的班集体活动学生也容易接受,自然地,美德教育也潜移默化在孩子们的班集体生活中了。
总之,“三心”美德教育以班集体为依托, 开展形形色色的活动,是我们一线德育工作者实施教育行为的有效方法。
三、“ 三心”美德教育之家校合作活动
俗语道:“一人知识有限,众人智慧无穷。”“三心”美德教育仅仅依靠学校的力量是不能达到应有的效果的, 只有和家长通力合作才能达到目标。孩子除了在学校的时间,最重要的活动场所就是家庭。综上因素考虑,“三心”美德教育的开展必须要家校合作。就说“责任心”的培养,哪一名家长不希望自己的孩子是个有责任心的孩子呢? 因此,如果我们的教育顺应家长的心理,取得家长的理解和支持,是不是事半功倍呢?低年级,为了培养孩子的责任心,我首先抓的是孩子们回家管理自己的能力,比如,吃饭穿衣、整理书包等琐事,我都和家长沟通,并且教育孩子怎样做才是规范,指导家长手把手地教,逐步逐项、不厌其烦地纠正、指导、表扬。就从简简单单的一个整理书包说起吧。新书本拿到名字写哪里? 16开书本和32开书本怎么摆,铅笔削好没有,怎么做上记号等我都交代细致,开学后的那两个月中,我天天短信提醒家长督促孩子,慢慢地孩子习惯养成了。中年级,再依据孩子特长,设置班级岗位“竞聘制”,通过演讲竞选活动,树立孩子在班集体中的主人翁意识,同时在家庭中,也与家长合作鼓励孩子进行家务认领活动,而认领的家务需要长期坚持做。这样的方法从中年级开始施行,一直到孩子毕业,孩子渐渐养成了承担“班事”和“家事”的好习惯,“责任心”美德教育活动也渗透到孩子的内心世界了。
“三心”美德教育只是德育内容的一小部分 ,但对它的解读和思考,以及实践告诉我,目前小学阶段,将其深入到各种各样的德育活动之中是有实效的。
摘要：“孝心、爱心、责任心”的美德教育应该从娃娃抓起,依据小学生的心理发展特点,认为将“三心”美德教育寓于各种各类的活动中是行之有效的方法。具体可以在班集体活动和家校合作活动中开展。
美术教育活动 第9篇
对于幼儿美术教育而言, “美术表现”是幼儿反应生活的另一种语言, “美术技能”是表达这种特殊语言的工具。《幼儿园教育指导纲要 (试行) 》试行以来, 教师逐渐改变传统观念, 不再一味地“临摹”教学了, 也逐渐从“重技能而轻表现”的阴影中走出来了, 但却难以把握好“技能”与“表现”的关系。很多教师面对“技能”不知该如何教, 把“放任自由”当成是“重表现”。如何把握好技能与表现的关系问题始终困扰着幼儿教师。本文试图通过大班美术活动《线条拖印画》这个教学案例来谈谈这个问题。
一、关于活动内容选择的思考———选择技能简单、富于表现的内容
新《纲要》指出:教育活动内容的选择应体现以下原则: (1) 既适合幼儿的现有水平, 又有一定的挑战性; (2) 既符合幼儿的现实需要, 又有利于其长远发展; (3) 既贴近幼儿的生活来选择幼儿感兴趣的事物和问题, 又有助于拓展幼儿的经验和视野。
而在目前幼儿园美术教育中, 许多教师在选择教育内容时显得较为盲目:或者从参考书上任意搬下, 或者人云亦云, 盲目跟风, 并未真正从幼儿的需要和发展出发。
在本案例中, 我从为幼儿积累和拓展重要的艺术经验出发, 选择幼儿熟悉的来源于生活的材料———白色棉线为作画工具, 设计出“线条拖印画”这种技能简单、富于表现的内容, 让每个幼儿在作品创作中都较易获得成就感。体现在:
1. 技能简单。
用白色棉线蘸取水粉颜料, 制成特殊的“画笔”作画, 在对折过的画纸上摆放自己喜欢的造型, 接着对折、按压、抽拉出线条。这样, 在纸上会留下“拖印”出的抽象图案, 多为意想不到的抽象画作品。
2. 富于表现。
线条摆放方式、色彩的选择与搭配、拖印的方法和解读、想象添画的形式等都不受限制。
在活动中, 幼儿对这种简单的作画技能很快就掌握了, 创作过程也兴奋而多样。实践证明, 选择这类技能简单、富于表现的作画内容, 不仅能激发幼儿对美术活动的兴趣, 而且帮助幼儿积累了重要的美术创造经验, 让每个幼儿都得到美的熏陶和培养, 提高其艺术创造与表现能力。
二、关于活动目标定位的思考———轻技能而重表现
《纲要》中艺术教育活动总目标十分注重幼儿的感受、情感体验和大胆表现, 对技能的掌握并未提出要求。而目前许多教师在制定目标时却往往“重技能而轻表现”不能真正关注到幼儿的发展需要, 目标偏离了幼儿园美术教育的方向。
在本案例中, 我从“轻技能、重表现”的角度出发, 这样定位活动目标:
1. 技能目标。
尝试学习通过摆放线条, 并用对折、按压、抽拉的方法制作线条拖印画。这只要求幼儿学会线条拖印画的基本方法, 而对掌握到什么程度, 做成什么样子并未提出高要求、
2. 现目标。
大胆想象尝试用自己喜欢的方式 (棉签、水彩笔、水粉笔等) 进行添画再创作。把幼儿发展作为落脚点, 对表现方式不做限制, 幼儿可以自由大胆地发挥, 促进幼儿达到创造的最近发展区, 体现表现的重要性。
3. 情感目标。
感受特有的作画方式所呈现的线条、造型、色彩的变化所带来的不同的视觉感受, 体验创作活动的乐趣。注重幼儿的情感体验和多方位感受。
这三个目标的定位正是整合了《纲要》中对艺术领域的主要目标和要求。既关注了大班幼儿的已有水平, 美术学习发展的规律和特点, 又明确地指出技能只要掌握“基本的”, 重点在“感受与表现”。心中有着这样的目标牵引, 在组织的过程中就能做到有的放矢, 让每个幼儿在活动中都获得最大发展。
三、关于活动材料投放的思考———提供生活化、利于多样表现的材料
材料是艺术创作的基本物质条件, 也是艺术表现的基础。儿童的天性就是喜欢玩材料。他们热衷于探究各种材料的功用, 并娴熟地使用这些材料, 制成作品, 根据亲身经验来创造形象。对于大班幼儿来说, 对新奇的材料、不同的作画方式、富有创意和想象的活动更能激发他们的天性, 更具有挑战。
在传统的美术教育活动中, 教师通常提供简单、统一的材料, 如水彩笔、油画棒等, 幼儿在教师的统一要求和备受限制的状态下作画, 表现较为被动, 作品呈现出较为统一、单调的状态, 缺少变化和新鲜感。长此以往, 幼儿逐渐失去对美术活动的兴趣。
在本案例中, 我选择了幼儿生活中熟悉的“棉线”作为基本作画工具。“棉线”具有“线”的特性, 其柔软的特征又能使它能富有变化的摆出各种“形状”, 而压印、拖拉的方式又让其产生多种意想不到的“面”, 加上三原色的交互作用又能产生出色彩的多样变化, 有“点、线、面”等多元因素的存在, 使得画面丰富效果与众不同, 这是传统的作画工具所不能比拟的。幼儿在运用这种“生活工具”的创作中不断创造惊喜, 体验到了“艺术来源于生活”的真谛。
另外, 为了增加创作的形式和乐趣, 在其他材料的配备上也丰富多样。
1. 颜料投放。
准备了两组可选择的颜料, 一组红、黄、蓝三原色, 一组是绿、橙、紫三间色。有意不为幼儿准备大量的色彩, 旨在让幼儿有玩色的空间, 可以通过三原色或三间色的有意或无意的变化发现颜色的特性以及变色的乐趣, 让简单的材料富于表现。
2. 添画材料。
提供了勾线笔、水彩笔、棉签、水粉笔等多样幼儿熟悉的绘画工具, 供幼儿自由选择与表现。其中, “棉签”这种来自生活的材料最受欢迎, 也有些幼儿喜欢用水彩笔添画出细致的部分;有些幼儿则喜欢用水粉添画的大手笔等。多样的工具也充分地支持了幼儿的自主性及创造性, 为幼儿富有个性的表现提供了物质基础。
四、关于活动指导重点的思考———以引导审美表现为主, 以示范技能为辅
1. 以引导审美表现为主。
在美术活动中, 能正确地欣赏、解读作品对于提高幼儿的审美感受与审美表现有着重要的意义, 并能为幼儿的创作指引方向。因而不管是对范例的解读还是对幼儿作品的评价, 教师的引导显得尤为重要。很多教师往往容易忽视这一点, 常常在没有充分欣赏的基础上就直接进行示范教学, 或是对于幼儿作品缺乏有意义的评价, 使幼儿缺失审美判断力, 缺乏内在思考。
在本次案例的开始部分, 我就注重让幼儿从不同角度欣赏范例, 并鼓励幼儿用语言表达自己对作品的不同理解和想象, 提高其审美表现力。例如, 我出示了同一幅作品的三个不同方向, 让幼儿进行欣赏与解读, 表达自己的审美感受。正面欣赏:有的幼儿说像条裙子, 有的说像个滑滑梯;侧面欣赏:有的说像两边对称的大龙, 有的说像狼在滑雪, 有的说像一部汽车行驶在山间小路上, 还有人说像赛龙舟等;倒着欣赏:有的说像两只小鸟朝下飞, 有的说像一颗大树, 还有的说像一把大雨伞……
可见幼儿并没有受到教师的限制与暗示, 都有自己的审美理解。随后教师再出示自己添画后的图案继续欣赏, 让幼儿进一步了解可以如何自主地二次创作, 自然地将技能与表现的方法告知了幼儿。教师在引导幼儿观察时只是说了“老师是这样想的”, 隐言就是“你可以那样想”, 既给幼儿适当的引导, 又避免了“填鸭”式的说教。
如此, 通过师幼对同一幅作品的不同想象与表述, 让幼儿充分感受到线条拖印画这种特有的艺术作品的形式美、对称美、造型美等艺术元素, 为幼儿能喜欢创作, 激发想象, 并会用自己喜欢的方式自主作画奠定基础。活动中, 每个幼儿的作品都是独一无二的, 想法也是丰富多样的。教师的欣赏引导为幼儿的审美表现发挥了最大的作用。
2.以示范技能为辅。
技能是表现的基础, 只有掌握了基本技能, 才能有目的地表现, 如果过于注重技能, 又会限制表现。很多教师往往在示范技能环节把握不了分寸, 示范多了容易呈现作品一致的现象, 示范少了又担心达不到目标。因此, 如何“点到即止”地把握好技能示范的尺度, 又能激发个性表现是研究的核心问题。
在本案例中, 我是这样做的:示范基本作画方法的同时, 不断强调自由个性的表现方式。例如, 折纸———可以上下折或者左右折或者有其他自创折法;线条摆造型———可以根据自己喜欢摆不同的造型;线条拖拉的方式———可以往任何方向或者来回、拐弯等方法拉;每一次的拖印———可以位置变化、重叠变化、色彩变化等等。就这样, 教师每“教”一种方法都告诉幼儿还有很多种方法可以自创。如此, 在基本技能中表现, 在表现中体现不同技能, 将技能与表现有机地结合在一起。
实践证明, 幼儿在创作过程中不但迅速掌握了操作技能, 而且迅速进入自主、个性的创作状态, 说明教师先前的示范影响已经内化成自己的经验, “创作”成为幼儿的“内需力”, 使幼儿在不断地“再创造”过程中体验创作表现的乐趣。
综上所述, 在幼儿园的美术活动中, 正确把握好技能与表现的关系, 是实现幼儿美术教育目标的重要手段。
参考文献
[1].中华人民共和国教育部.幼儿园教育指导纲要 (试行) .
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[4].李文馥, 《儿童自主性绘画教育》[M], 北京理工大学出版社.
[5].南希·雷·史密斯等著, 贾茜茜译, 《教孩子画画》, [M], 湖南美术出版社.
幼儿美术活动中情感教育之我见 第10篇
一、尊重幼儿意愿, 培养美术兴趣
在平时的美术教学活动中, 可以发现这样的现象, 当幼儿对本次的绘画内容感兴趣时, 他们的注意力就会非常集中, 并积极参与讨论, 在绘画时能够大胆想象进行创作, 画面丰富, 色彩鲜艳。而当教学内容没有吸引力时, 幼儿的积极性就会下降, 画的作品将缺乏亮点。所以, 教师在教学中要对教学内容有所选择, 在教学活动中老师要保持积极情绪, 这样才能调动幼儿的情绪, 让教学活动变得轻松。除此以外, 还可以在日常生活中有意识地引导幼儿用线条、形状、色彩描述身边的景 物, 请父母利用节假日, 带孩子到公园或郊区感受大自然四季的变化:春天到了, 迎春花开了, 小鸟飞回来了;夏天到了, 荷花开了, 知了声声叫不停;秋天到了, 菊花朵朵开, 树叶飘下枝头;冬天, 白茫茫的一片……孩子们在观察中感受大自然的美好, 从小就对生活、景物产生浓厚兴趣, 从而丰富其情感体验, 为美术创作打下基础。
二、提高幼儿欣赏水平, 获得丰富的情感体验
美术欣赏教育是培育幼儿艺术素养的重要途径, 它对提高幼儿审美能力和艺术素养具有十分重要的作用。让幼儿从小就接触经典, 与大师直接对话, 这样幼儿发展的起点高了, 眼界开阔了, 对美的知觉和选择也会更敏感。如果幼儿能掌握美术欣赏的基本方法, 那么就能更快提高审美水平和欣赏能力, 从而开阔艺术视野、陶冶情操, 获得积极的情感。
在作品的选择上, 形式感强的美术作品有利于培养儿童的审美感知能力。从色彩看, 应选择色彩明亮的、阴郁的、欢快的、悲伤的, 体现鲜明色彩个性的作品。如色彩鲜艳、不断流动变化的现代派作品以其新鲜多变的特点引起儿童的好奇心和注意。 从造型看, 应选择构图简单、富于节奏、韵律的作品, 从线条看, 应选择大胆夸张、富有特色的作品。同时可以选择一些山水花鸟、风景静物作品。山水风景作品能激发幼儿对大自 然的热爱, 对自然中美的事物多加留心, 使其情感世界变得丰富多彩。花鸟、景物作品使孩子们逐步培养起从平凡中发现美的能力, 产生主动发现美、感受美、表达美的情感。
三、激发创造力, 宣泄情感
在绘画活动中, 幼儿大胆创造, 不断丰富自己的认知经验, 能用自己喜欢的绘画方式, 选择独特视角, 表达自己的情感, 展现自己的个性。除此以外, 还应该适当地帮助幼儿掌握一些美术表现技巧, 如各种几何图形———圆形、三角形、半圆形、长圆形、椭圆形等, 不同的生活图形———花朵、云、爱心、五角星等, 各种基础线条———直线、横线、波浪形、锯齿线、螺旋线等, 引导孩子把这些基础图形组合拼装, 将自己看到的物体表现出来。在熟练运用以后, 孩子们能够按照自己的喜好和意愿表现不同的作品。每个孩子都有自己的想法, 看到的也不一样, 最后创作的内容也会不一样。这样不仅拓展了创作空间, 而且提高了绘画技能。
在绘画活动中还要营造宽松愉快的氛围, 让不同水平的幼儿的创造和情感都能得到表达和宣泄。比如在主题活动《你快乐我快乐》中画“会变的表情”时, 我事先请幼儿看看简单的脸谱, 让幼儿说一说、学一学这些不同的表情, 然后讨论自己的好朋友、爸爸、妈妈或其他认识的人的面部表情, 说说最有印象的是什么样的表情, 并提醒幼儿要表现出细节, “我妈妈生气的时候眼睛瞪得大大的”, “我爷爷高兴的时候会张大嘴巴哈哈笑, 眼睛旁边还有皱纹”……在画自己的表情时, 孩子们对着好朋友摆出不同的表情, 有的孩子开心地露出牙齿微笑, 眼睛眯成了一条线;有的孩子愤怒地瞪着眼睛, 眉头皱了起来, 嘴巴紧紧地抿了起来;有的孩子闭上眼睛, 嘴巴张得大大的, 呈现出哭的样子……这样的体验更加激发了幼儿的创作欲望, 抒发了幼儿的情感, 所以创造良好环境非常有利于激发幼儿的积极情感, 对激发幼儿的绘画欲望有很大影响。
四、正面评价, 让情感得到回应
当绘画结束后, 孩子都会有强烈的表达意愿, 所以我们要给幼儿时间讲述自己创作的意图, 抒发自己的情感, 这有利于幼儿以后进行新的创作。
每个孩子的发展水平都是不一样的, 所以老师在评价时, 要根据孩子的实际水平点评。针对孩子的作品, 我首先找出孩子成功的地方进行表扬鼓励, 对于还存在的问题用建议的方式, 引导幼儿进行修改, 如如果能……就会……让孩子能够理解并掌握。孩子们在得到老师鼓励的基础上自然有信心完成, 达到老师提出的目标。当发现有的孩子的作品确实存在问题时, 我们也应该尊重孩子的创作, 公平对待孩子的作品。每个孩子都能在这种积极的评价中获得快乐的情感。
美术活动中的情感教育 第11篇
【关键词】 美术教育；情感；自信
随着现代教育观念的更新，随着素质教育的提倡，我们把情感教育提升到了首位。因为幼儿情感品质的健康与否，对他们的成长起着至关重要的作用。《新纲要》指出：“要让幼儿喜欢艺术活动，并能大胆地表现自己的情感和体验”。幼儿的美术活动，不仅是幼儿亲手拿笔或其他材料表现一定的可视形象的过程，更是一个情感体验的过程。在幼儿园中，幼儿教师可以利用各种机会对幼儿进行情感教育。那么，如何在美术活动中开展对幼儿的情感教育呢？通过实践，笔者认为：
一、让孩子体验爱，体验被重视
作为一名幼儿教师，心中要充满爱，时时刻刻要装满幼儿，用微笑和真情来迎接、拥抱幼儿，使幼儿敢于走近你，乐于贴近你。美术活动中更应如此。要在美术活动中增加孩子情感方面的体验，首先就是要让孩子对美术活动有兴趣。在每一次活动中，都能发现幼儿的画“参差不齐”，教师要认识到孩子们能力的差异，对事物的认识和理解的差异，不要太强求。不管他们画得好不好，教师都要在活动中倾注一腔爱心，给予他们亲切、耐心的指导，让孩子有一种爱的情感体验，感觉被重视，让他们敢于动笔，敢于作画，从而激发他们对美术活动的兴趣。如在绘画、折纸等活动中，对于遇到困难或发急或沉默不愿动手的幼儿，教师可以用语言来引导、提示，或是手把手地教他们，也可以参与他们的活动，并且用语言或体态动作鼓励和肯定他们：“不错，很好，就是这样！”让他们体会到成功的喜悦，并增进对教师的感情，同时让孩子由爱教师延伸到喜爱美术活动。
二、在肯定中体验自信，在鼓励中体验快乐
幼儿年龄小，情感易被动，易受伤，而每个幼儿都喜欢被表扬被肯定。在美术活动中，教师要善于观察幼儿，关注个体差异，要采用鼓励和表扬的方式来引导，特别是对于经常胆怯或迟疑的幼儿，教师更要多留一份心，要做一个有心人，更要做一个细心人，善于发现幼儿一些细微的进步，并及时鼓励和表扬他们，使他们在这小小的成功中逐步树立自信心，从而创造更多的“被表扬”来巩固自信心。如：有一名幼儿，受经济条件限制，只上过半年中班，每到美术课，他就变得畏畏缩缩，不敢动笔，一动笔就用手指擦。刚开始时老师手把手地教，耐心地引导他，并且不断地鼓励他自己动手，也会偶尔握住他的手帮他一起画。有一次，画秋天，他生长在农村，对农作物很熟悉，自己在画纸上画了一些很难辨识的稻穗，虽然画面有很多的不尽人意的地方，但毕竟是他自己画的，而且还很有“个性”，老师不仅让他在小朋友面前介绍自己的画，而且说出农村秋天里他知道的事和物，还在全班小朋友面前表扬了他，表扬他向前跨进了一大步，鼓励他要更大胆，获取更大的进步。大家都对他投来了赞扬的目光，孩子在那一刻非常开心。老师还在其他学科中寻找他的优点，以此来激励他，让他看到自己的进步，相信自己能行的。就这样，慢慢地，他开始独立作画了，而且越画越好。
三、创设良好的情感交往环境
幼儿的情感具有不稳定性，同龄幼儿集体的相互影响，在幼儿成长中具有重要作用。在美术活动中，教师要努力为幼儿营造良好的交往环境，因为幼儿的情感总是在一定情境中产生的，并易受周围环境的影响和感染，所以不仅要教会幼儿一些基本的技能，而且更要让幼儿在活动中学会去关心同情别人，爱别人，如为掉队的小雁寻找妈妈，为无家的小狗做小屋等。也要教幼儿学会同伴间友好相处，互帮互助，让能力强的幼儿主动帮助能力较弱的幼儿，让他们都能体验成功。在活动结束之前，让幼儿以对子、小组或班集体为单位，多种形式地相互欣赏、交流。
美术活动是自然与社会的折射，而社会生活是五彩缤纷的，教师要抓住幼儿的心理特点，把社会美好的一面展现给幼儿看，同时注重自身言行的美，以自身的激情燃起幼儿的热情，让他们在生活中发现美、感受美，激发他们向善向上的信心和力量。教师也要抓住幼儿的生理特点，扬长避短，因势利导，通过美术活动逐步让幼儿贴近自然、社会，激起其想发掘的愿望。如幼儿注意力易分散，观察具有很大的随意性，对直观形象事物感兴趣，针对这些特征，教师每次活动，要让幼儿明确目的，并创造各种条件让幼儿接受直接强烈的各种感官的刺激。如在画秋天时，秋天的景物很多，色彩很丰富，教师不是坐在教室里空谈或借助几幅有关秋天的图片草草打发，而是让幼儿带着问题去秋游，让幼儿体会大自然的美，体会通过自己的发现去解决问题的愉悦，并将这种愉悦带到下一次的发现中。有助于再次激发他们的观察欲望。
四、在审美活动中体验美的情感
幼儿园的美术活动应该更多地关注孩子们善于发现美，敢于表现美的情感和能力，而不是单一地追求美术的技能。我们的生活处处充满美，而我们的美术活动应成为一个发现美、表现美的活动。教师不但要多引导幼儿乐意参加美术活动，引导他们更多观察生活，关注生活中一切真善美的事物，而且还应用心充分挖掘生活中各种美的因素，要积极引导幼儿去发现美、感受美，让每个孩子都拥有一双能发现美的眼睛和一颗能感受美的心灵。美的事物总能引起幼儿的注意和兴趣，如鲜艳的色彩、优美的造型，这些美好的事物应多引导幼儿用自己的眼去观察，用自己的心去欣赏，用自己的笔把他们留下来。如让幼儿欣赏“春天”，获得大自然生机勃勃的美好情感体验；观察“大马路”，激发了热爱祖国、建设祖国的美好情感，也可以通过美术活动或日常生活中的随机教育，让幼儿去发现和感受心灵的美，如助人为乐，礼貌谦让，拾金不昧……这样在循序渐进和潜移默化中，我们的孩子就成了一群懂得欣赏美，善于发现美，乐于表现美的孩子了。
美术教育活动 第12篇
一、武学世家文武兼备
孔子是春秋时期著名的思想家、教育家, 长期以来, 一直被视为是“文教”方面的杰出代表, 然而孔子在“武教”方面也有着极为突出的贡献。的确, 很多人会感到不可思议。在多数人的观念中, 儒者的形象往往和“文弱”一词联系在一起, 孔子作为儒家的创始人, 怎么可能与武学产生关联呢?事实上, 孔子本人身材高大, 孔武有力。据司马迁在《史记》中的记载, 孔子“长九尺六寸, 人皆谓之长人而异之”。如果司马迁的记载属实的话, 那么孔子的身高将近2.21米了, 可以毫不夸张地说, 孔子是春秋时期的“小巨人”。孔子之所以会有如此惊人的武学天赋, 完全是因为他出身于一个武学世家。孔子的祖先是商朝时期的军事贵族, 由于宫廷斗争, 最后流落到鲁国。孔子的父亲叔梁纥是当时有名的武士, 战斗英雄。叔梁纥身高九尺有余, 武功可谓是当世无双。在逼阳之战中, 叔梁纥以一人之力, 抵住掉落下来的悬门, 成功地掩护了鲁国军队的安全撤退。在防邑之战中, 叔梁纥不惧个人安危, 与三百死士一同冲杀进被十万齐军包围的防邑城, 正是因为叔梁纥的英勇, 鼓舞了鲁国军队的士气, 从而击退敌军, 保卫国家[1]。尽管叔梁纥身怀绝世武艺, 但是很少参加战争, 每次出手都是在国家危难之际, 由此可见, 他绝非是一个好勇斗狠之人, 而是一个大英雄, 在他的身上体现出一种大仁大义、舍生取义的仁勇精神, 这种精神直接影响到孔子人格的塑造及其武学教育思想的形成。
孔子在“文教”方面的成就是显而易见的, 在“武教”方面的贡献, 则可谓鲜为人知。孔子继承了其父伟岸的身材与惊人的力量, 更是练就了一身惊人的本领, 可以毫不夸张地说, 在武学方面, 孔子也足以称得上是一代宗师。春秋末期, 国家的大小与强弱是以“车”的数量来衡量的, 因此有了“万乘之国”、“千乘之国”以及“百乘之国”的说法[2]。“车”在战国时期, 不仅仅是一种交通工具, 同时也是最为重要的战争工具。每一辆战车上可以载三人, 中间之人负责驾驶战车, 左边之人负责射击, 右边之人负责用戈攻击。相对于持戈之人, 驾驶车辆与负责射击是更为重要的战斗技能, 而且难度系数相对较大。驾车之人需要保持车辆稳定, 便于士兵射击, 而士兵也必须掌握好动态射击技术, 从而一击即中, 消灭敌人。孔子在射击方面可以说是当之无愧的高手, 素有“弋不射宿”的赞誉[3]。孔子不仅自己善射, 而且在射击方面颇有理论造诣, 在《论语》中有不少关于射击的理论, 孔子曾说:“射不主皮, 为力不同科, 古之道也。”此外, 孔子还将射击视为一种高雅的比赛项目, 他说:“君子无所争。必也射乎!揖让而升, 下而饮。其争也君子。”
相比于射击, 孔子更为重视的是驾驶技术, 因为驾驶技术在整个战斗中的作用最大。孔子曾对子弟们说:“吾何执?执御乎?执射乎?吾执御矣。”意思是说, 如果发生打仗的话, 我来驾驶车辆。的确, 孔子的驾驶技术十分高超, 《论语》中曾这样记载孔子驾车时的情况:“孔子升车, 必正立, 执绥车中, 不内顾, 不疾言, 不亲指。”[4]从这段话来看, 孔子驾车时, 姿态十分庄重, 而且驾驶技术十分标准, 态度十分严肃和认真, 精神十分集中。孔子之所以如此慎重对待驾驶问题, 是因为车作为主要的战斗武器, 驾驶车辆的技术会直接影响到其功能的发挥, 如果驾驶者没有过硬的技术, 以及稳定的心理素质, 那么必然会影响到战斗, 甚至造成整个战斗气势的混乱。
此外, 孔子的高足中有不少是当时闻名的军事将领。孔子的弟子冉有曾是鲁国的元帅, 公元前484年, 齐国再次侵略鲁国, 冉有在危难之际挺身而出, 率军出战, 在作战的过程中, 根据战况临时改变作战方法, 采用步兵突击战术, 尤其是在鲁国右翼军队溃败的情况下, 反败为胜, 彰显出过人的智慧与胆识。孔子的另一位弟子公良孺, 在追随孔子经过蒲地时, 遭遇到公叔氏的威胁, 公良孺临危不惧, 亲自驾车带着孔子逃离, 最终摆脱了蒲人的追杀。孔子的弟子子路, 年轻时便以伉直著称, 追随孔子后, 可谓是忠心耿耿, 甚至是用生命在捍卫自己的老师。
二、先教后战, 教民以仁
春秋时代, 诸侯之间的兼并战争愈演愈烈, 孔子在《春秋》中记载的大战不少于四十次, 小战更是不断发生。孔子根据战争的性质, 将春秋时期的战争分为“侵、伐、战、围、入、灭”等, 其中“灭”是孔子最为反对的一种战争行为。所谓“灭”指的是“绝人之祀”, “灭人之国”[5]。在孔子看来, 这种赶尽杀绝做法从根本上违背了“仁义”原则。然而, 令孔子感到痛心的是春秋时期的大战几乎都是灭国之战, 面对这种残酷的现实, 孔子深知仅仅从道义上谴责是远远不够的, 一个国家如果没有强大的武备, 则必然会遭遇到灭顶之灾。而想要加强武备, 就必须加强武教, 正所谓“先教而后战”, 在孔子看来, 如果一国之君, 不重视武教, 则无异于将民众推向死地, 同时也是将自己推入绝境之中。
但是, “教民以战”绝不是为了去发动侵略战争, 而是守卫自己的国家。对于一切侵略战争, 孔子表示出坚决地反对。在孔子看来, 仅仅“教民以战”是不够的, 必须“教民以仁”。当时鲁国的季康子想要吞并鲁国的一个附属国, 孔子的弟子冉有与子路都是勇将, 季康子希望他们能够带兵出征, 冉有与子路表示需要征求孔子的同意, 方可出征。孔子在了解情况后, 坚决反对出征, 他对冉有说:“我听说作为国家的统治者, 不应该担忧自己的利益太少, 而应该担忧利益分配不均, 不应该担忧自己贫穷, 而是应该担忧国家不安定。从今天的局势来看, 强敌环伺, 而本邦也处在分崩离析的危险边缘, 这些问题都还没有得到解决, 却想要妄图去夺取其他人的利益, 必然会产生内乱。”冉有在听了孔子的话之后, 原原本本地将其转达给季康子, 并且断然拒绝了出征的要求。因此, “教民以战”从某种意义上而言, 是要让民众了解什么的情况应该去战, 什么样的情况下不应该去战。
三、当仁不让, 智勇双全
孔子一生中参与过两次极为重要的军事行动, 一次是“夹谷会盟”, 一次是“隳三都”。这两次行动都表现出孔子具有过人的勇气与智慧。正如孔子所言“仁者必有勇, 勇者不必仁”, 孔子所具有的勇, 正是源自于他的“仁”。
“夹谷会盟”发生在公元前498年, 齐国大夫犁弥自认为孔子是一个“知礼而无勇”的人, 因而建议齐王乘与鲁国会盟之机, 以武力挟持鲁国国君, 进而吞并鲁国。在会谈之时, 齐国突然发难, 孔子临危不惧, 用身体护住鲁定公, 并且义正词严地斥责齐国的不仁不义。齐国国君被孔子的大义凛然所震慑, 只好放弃此前的阴谋。在会盟的时候, 齐国提出要鲁国一同参与针对其他国家的兼并战争, 孔子乘机提出要求齐国归还当初侵占鲁国的土地, 以表示结盟的诚意, 齐国国君只好无可奈何地答应孔子的要求, 就这样孔子不战而屈人之兵, 收复了鲁国的失地, 捍卫了鲁国的国家尊严。
前497年, 孔子向鲁国国君提议“隳三都”。根据周朝的规定, 贵族诸侯的城墙高度不得超过18尺, 而鲁国“三桓”却在鲁国之内建立起城中之城, 城墙的高度也远远超过这个标准, “隳三都”是为了加强鲁国国君的权力, 维护国家统一与稳定的重要举措, 但是也存在着极大的困难和危险。“隳三都”对“三桓”而言, 既有利, 也有弊, 有利的是他们可以借此削弱家臣的势力, 弊则在于, 他们自身的权力也可能就此被剥夺。“隳三都”行动之初, 费邑宰公山不狃便起兵反鲁, 率军攻入鲁国国都, 鲁定公惊慌失措, 孔子则临危不乱, 指挥作战, 一举击败了公山不狃。“三桓”也由此看到了孔子的过人胆识与惊人的军事才能, 最终联手将孔子赶出鲁国, 孔子便开始了十数年的流亡生活。
前484年, 齐国乘鲁国新君即位, 国内政局不稳, 国力衰退之际, 乘机起兵, 想要吞并鲁国。当时三桓中的季桓子有意请冉有担任主帅, 但是此前正是因为他将孔子逐出鲁国, 使孔子在外流亡了十数年之久。孔子得到消息后, 不计前嫌对众弟子说:“鲁国是我们最终的归宿, 我们的祖先埋葬在那里, 我们也将要埋葬在那里, 我们的父母之邦如今遭遇到了危难, 难道我们不应该挺身而出吗?”冉有回国后, 率领军队, 奋勇反抗, 最终击退了敌军。如果不是因为年事已高, 身体虚弱, 想必孔子必定会亲自挂帅, 迎击敌人。
从这些事迹中, 不难发现孔子可以称得上是一位有勇有谋的军事家, 而他的勇气与智慧, 正是源自于他对国家的热爱, 对百姓的热爱。孔子是一位真正的“仁者”, 正是他这种大无畏的精神, 感召了他的弟子, 感召了一代又一代的“仁人志士”。
孔子武学思想是中国武学思想的宝贵精神财富, 对于倡导世界和平, 促进世界和谐具有十分重要的意义。孔子以“仁”为核心的武学思想, 值得世世代代传承与发扬下去。
摘要：孔子是春秋时期著名的思想家、教育家, 还是一位武术高手, 并且一生从事武术教育活动。孔子以“仁”作为其武学教育的核心思想, 反对非正义的战争, 提倡“教民以仁战”。
关键词：孔子,武教,武学思想
参考文献
[1]居延安.关于文化传播学的几个问题[J].复旦学报, 1986 (3) .
[2]郭守靖.从文化学视角看北京2008奥运会武术比赛[J].浙江师范大学学报, 2008 (2) .
[3]郭志禹.武术形神论[J].上海体育学院学报, 1997 (3) .
[4]欧阳柳青.孔子、颜元与“六艺”教育[J].上海体育学院学报, 1994 (4) .
