梦想与挣扎范文
梦想与挣扎范文（精选3篇）
梦想与挣扎 第1篇
平淡开局
第1场比赛是由中村和裕对上M-1的法国选手卡尔·阿穆苏(Karl Amoussou),中村和裕相信大家并不陌生,曾打过UFC,虽然在面对优秀选手时显得实力不足,但却是日本为数不多的能拿得出手的中生代选手之一,因此颇被看重。此次吉田道场转而与“梦想”合作,因此作为吉田阵营主将的中村也开始转战“梦想”。“梦想”对旗下的本土选手向来是非常优待的,此次给中村安排的对手阿穆苏身负柔道黑带,在去年的M-1日本站比赛中曾上演过精彩的飞膝秒杀,年轻拼劲也足,实力虽然不是非常出色,但作为中村的试水战对手来说算是合格的,“梦想”难得有这样的安排。中村更丰富的比赛经验主导了比赛,站立状态下并不落下风,找到机会将阿穆苏轻松拖入地战,在阿穆苏的guard控制下中村用地面拳压制及消磨对手,阿穆苏好不容易才成功摆脱压制站起来,但在立即较量中并不能奈何中村,反倒是被中村抓住机会扭倒在地,再次被对手压制在地面,中村继续用地面拳攻击下位的阿穆苏。被压制的阿穆苏除了用guard控制住中村不让他有进一步行动外,只能用自下而上的拳反击中村,但成效不大,而在长时间的优势压制下(DREAM的比赛分两回合,第1回合10分钟,第2回合5分钟,更有利于选手的持续压制),比赛主动权已被中村牢牢掌握。第2回合,阿穆苏依旧无法对经验更丰富的中村造成实质性的威胁,中村抓住机会再次抱腿将对手拖下地,但在倒地的瞬间阿穆苏同时部署完成一记断头台,但这没有难倒中村,中村坚持了10秒后成功挣脱,并顺势在地面展开压制,地面拳继续消磨对手。而阿穆苏部署的降服技术也被中村逃脱,无法逆转比赛。比赛的最后时刻,阿穆苏孤注一掷,站立状态全力抢攻对手,但体能大幅下降的他已很难有所作为,被中村命中两拳后轻松摔下地,比赛在中村的压制中结束。最终,掌控了比赛节奏的中村一致判定获得了胜利。中村并不是一流高手,但在人才匮乏的“梦想”他肯定能站稳脚根。
术方面根本没有进步,比赛结果也在情理之中,荷兰猛兽的定位一开始就已出现了问题,可以说他已到头了。接着格加尔德仅用了31秒便断头台绞杀前UFC选手杰克·奥布赖恩(JakeO'Brien),轻松晋级,与水野会师决赛。其实“梦想”的这次次重量级系列赛简直如儿戏一般,在该级别选手资源储备不足的情况下,为什么还要强行开辟大级别赛事?这种揠苗助长式的行为实在令人啼笑皆非。
垫空手道泡沫破灭
第6场比赛颇引人注目,因伤休息了大段时间的“JZ”卡里凡(Gesias Cavalcante)再次登上拳台。卡里凡是FEG所举办的MMA赛事中真正的高手,巅峰期实力不俗,但伤病对他的影响非常大,状态堪忧。空手道出身的菊野克纪自去年于“梦想”登场以来便被大力吹捧,他来源于空手道的拿手招式“三日月蹴”被追星族们奉为神技,被当成了日本轻量级的新救世主,但明眼人都知道,菊野的手下败将都是平庸之辈,他的胜利根本没有说服力。菊野的“三日月蹴”或许真的威力巨大,但比赛中卡里凡控制好节奏,或拉开距离或近身缠斗,就是不给菊野轻易出腿的机会,而卡里凡对出拳时机的把握也远比菊野老道,站立状态下菊野就是占不到便宜,地战中菊野更是无所作为。第2回合,试出了对方有多少斤两的卡里凡将菊野拖入了地战,而菊野在地面的呆滞反应告诉了观众他在这方面有多么业余,直到比赛结束前几秒他才能站起身来。最终,卡里凡判定获得了比赛的胜利,又一个泡沫破灭了。菊野能拿得出手的只有中距离下的腿法,除此之外无任何长处,这早已不是那个一招鲜便能吃遍天的年代,菊野这种技术是该被淘汰的类型,卡里凡虽然巅峰不再,但应付这样一个对手已绰绰有余。
冠军战雷声大雨点小
当晚的压轴赛是青木真也与川尻达也的冠军防卫战,这场比赛在去年便被恶炒,青木登陆美国后被排名低自己8位的梅伦德斯(Gilbert Melendez)一顿狠揍,哭着自认井底之蛙后灰溜溜地回到日本,这场比赛才得以顺利安排。川尻达也拳风硬朗,外界也期待他能将公认品德不佳的青木真也拉下马,然而比赛却令人意外地在两分钟之内便结束了。开场青木便快速下潜抱腿,川尻急忙想逃脱,但是左脚踝已被青木稳稳抓住,将川尻整个人拖下地,阿基里斯腱固(Achilles Lock)已基本成型,但川尻仍想奋力翻转身体摆脱青木,同时脚踢对手,不轻易放弃比赛。青木并不是对对手留情的君子,他一曲腰发力,川尻的脚踝关节已呈非正常弯曲状态,剧痛促使川尻这位硬汉也不得不拍垫投降,青木1分53秒成功降服川尻,成功卫冕。这场比赛赛前炒得火热,谁知却是场一边倒的比赛,长时间缺乏高水平赛事的磨练,川尻的MMA触觉已退化,从他被成功抓住脚踝的那一刻起,他其实已经输了。青木在日本擂台与美国铁笼之间的强烈反差已折射出日本MMA与世界MMA间的差距。
出世与入世的挣扎 第2篇
问题一：假赤壁为何当作真赤壁写？
黄州赤壁就是现今的湖北黄冈赤鼻矶。现在史家一般认为作为古战场的赤壁在湖北武汉市赤矶山或湖北蒲圻，黄冈赤鼻矶非赤壁古战场已成定论。（详见1999年版《辞海》“赤壁”条）虽然宋以前的地志书中，如《齐安拾遗》(见宋王象之《舆地纪胜》卷七十九引)也有赤壁战场在黄州之说，但苏轼本人也是疑信参半的。他在《与范子丰书（一）》里说：“黄州少西山麓，斗入江中，石室如丹。《传》云‘曹公败所，所谓赤壁者。或曰：非也。时曹公败归华容路，路多泥泞，使老弱先行，践之而过，曰：‘刘备智过人而见事迟，华容夹道皆葭苇，使纵火，则吾无遗类矣。今赤壁少西对岸，即华容镇，庶几是也。然岳州复有华容县，竟不知孰是？”《记赤壁》中又说：“黄州守居之数百步为赤壁。或言即周瑜破曹公处,不知果是否?”《念奴娇?大江东去》也说：“故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。”
深有探究精神、求真意识的苏轼为什么明知自己所游的黄州赤壁不一定是真正的赤壁古战场，为何还在文中照写不误呢？对于这个问题，传统的解释是苏轼“借题发挥，借以抒情和言理”，借曹操这样不可一世的英雄与“渔樵于江渚之上”的自己对比，表现人生的渺小和悲苦。对于这样的解释，我认为还有意犹未尽之处。
文中与赤壁相关的就是涉及曹操的一段话：“‘月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗；固一世之雄也，而今安在哉？”此段有两处值得讨论。一，第一个问句可以解释为由“月明星稀，乌鹊南飞”引出曹操；而《短歌行》内容有抒写时光易逝、功业未就的苦闷和招纳贤才之意，联系苏轼当时被贬黄州的处境，苏轼征引此诗是否也隐含着自己功业未就、贤才未用之意呢？二，后面两个问句的行文次序与历史时间相反，第二句由“山川相缪”联想到此地曾是曹操赤壁兵败之地，第三句却写曹操赤壁之战前收刘琮、占荆州、败刘备的志得意满、豪情万丈的情景。为何没有按时间次序先写兵败之前再写兵败之后呢？这两个问题表明了作者写曹操写赤壁古战场还有一层深意。这层深意作者没有和盘托出，但上文苏轼所吟唱的悲歌已略显一二。
“渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”“美人”非美女，自《楚辞》以来用以隐喻君主，此指当朝神宗皇帝。遥望天一方的神宗皇帝，反映了苏轼虽然贬谪黄州，但仍欲在政治上有所作为的抱负。这种思想符合苏轼一贯的入世进取的价值取向。“苏轼自幼所接受的传统文化因素是多方面的，但儒家思想是其基础，充满了‘奋厉有当世志的淑世精神。”“儒家的淑世精神是苏轼人生道路上行进的一条基线，虽有起伏偏斜，却贯串始终。”①作于1076年外放密州时的《水调歌头》也同样表现了这种入世进取精神。“我欲乘风归去, 又恐琼楼玉宇, 高处不胜寒, 起舞弄清影, 何似在人间。”夏承焘这样解释：“表面是说‘我本来是神仙境界中来的，现在想随风回到天上神仙住的琼楼玉宇中去，但是又怕经受不住天上的寒冷。这几句也是指政治遭遇而言，想回到朝廷中去，但是又怕党争激烈，难以容身……既然天上回不去，还不如在人间好，这里所谓‘人间，即指作地方官而言，只要奋发有为，作地方官同样可以为国家出力。”②《坡仙集外纪》中有这样的传说：“神宗读至‘琼楼玉宇,高处不胜寒,乃叹曰:‘苏轼终是爱君。即量移汝州。”若推广材料的征引范围，可以找到更多类似的证据，比如《与李公择十七首》之十一：“吾侪虽老而穷，而道理贯心肝，忠义填骨髓，直须谈笑于死生之际……兄虽怀坎壈于时，遇事有可尊主泽民者，便忘躯为之，祸福得丧，付与造物。”
作者由赤壁而曹操，由曹操而建功立业之宿愿。由此而言，写曹操写赤壁古战场隐含另有一层意思：希望能像曹操一样建立功业，但现实的困窘有如当年曹操的赤壁之围一般。苏轼的悲歌至少有一层是为自己入世进取的不得而发，这或许是苏轼以假乱真的本意。
问题二：若说游赤壁，是为了发思古之幽情，白天也许更好，因为可以将景物看得更清楚。作者为何偏要选在月夜出游？
检翻苏轼作品，多有月夜出游的经历。“是岁十月既望”（《后赤壁赋》）；“元丰六年十月十二日，夜，解衣欲睡，月色入户”（《记承天夜游》）；“至暮夜月明”（《石钟山记》）；“丙辰中秋”（《水调歌头·明月几时有》）。月夜出游似乎是苏轼个人爱好（也许是所有中国文人的爱好），但本文的月夜在表达思想上有不可或缺的作用。
《赤壁赋》中描绘月色的文字并不多，作者着重描写自己在月下江上的感觉。“纵一苇之所如，凌万倾之茫然”，写出了作者陶醉于浩淼江月的境界，“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”。作者此时的情绪是愉悦的，下文“于是饮酒乐甚”可以印证。正因为月下有这样如梦似幻、隔离尘世的效果，所以作者选择月夜出游。
那么作者这种心境是因何而生的呢？月夜仅是外因，内因是什么呢？“冯虚御风”语出《庄子·逍遥游》中列子“御风而行”，“遗世”指遗弃尘世，“羽化”是道教所称的飞升成仙。我们看到，苏轼表达的内心感受是道家的一套言语体系，这三个词也明显地表明了苏轼的快乐是拥有一种超越尘世的洒脱自由、飘然自在的情怀，而道家的出世隐逸情结无疑是根由。出世隐逸情结在此后不久的《后赤壁赋》表现的更为突出。
苏轼的文化思想驳杂，道家遁世思想浸染甚深。遁世之心在黄州时期凸现与政治环境有关。写作《赤壁赋》的元丰五年（1082年），王安石、吕惠卿、章惇、蔡确等变法派相继罢用后，宋神宗亲政（1080年）已有两年。而宋神宗亲政使原来的政治格局变得微妙：原来实行变法的“新政”权力在宰相手中，尚可批评；但现在权力在皇帝，是“圣政”，批评新法就是批评皇帝，这对保守派而言是个噩耗——他们复出的机会更加渺茫。元丰五年，苏轼已有47岁，而宋神宗只有35岁，虽然三年后的元丰八年宋神宗出人意料地去世，但在当时按常理推断，像苏轼这样反对变法的人是没有机会在政治上获得新生的。故而受“乌台诗案”打击的苏轼遁世之心渐生，其诗文中多有惧祸自晦的表示。《书<赤壁赋后>》：“轼去岁作此赋，未尝轻以示人，见者盖一二人而已钦之（友人傅尧俞的字）有使至，求近文，遂亲书以寄。多难畏事，钦之爱我，必深藏之不出也。”而隐逸则是避祸自保最好的办法，因而隐逸之心常在心头浮现。有人统计，苏轼在黄州时期“仅在词作中就有二十二首使用‘归字”。③
上述两个问题反映了盘踞于苏轼脑海的两种价值取向，这两种思想在不同时期彼此消长，轮换交替，至于郁结难解之际，苏轼自有他特别的破解之道。在《赤壁赋》中，月色激发了苏轼的出世情结，假想中的古战场又激动着苏轼入世进取的理想，出世的自由快乐难以压制根深蒂固的入世进取精神，即使“饮酒乐甚”亦不免悲从中来，歌声凄凉。依照当时的政治环境，苏轼不但难以有所作为，甚至有性命之忧，想要入世进取却发现自己陷入困窘。出世之乐与入世之困构成苏轼当时矛盾的内心世界，这也是苏轼真实的内心世界。但呈现在文字上，作者将这种个人的内在矛盾转换成一种人生普遍的矛盾：人生有限与自然永恒的矛盾。抽象的哲学讨论并非理解本文的关键，进入作品所蕴含的丰富多姿的精神世界，感受作者的彷徨、焦虑、喜悦和平和才是我们所应追求的。
注释：
①王水照《苏轼的人生思考和文化性格》，见《苏轼研究》河北教育出版社1999年版，72—73页。
②夏承焘《苏轼的中秋词<水调歌头>》，见《唐宋词欣赏》百花文艺出版社1980年版，58页。
③木斋、张爱东、郭淑云《中国古代诗人的仕隐情结》，京华出版社2001年版，237页。
爱情与事业的双重挣扎 第3篇
小说《相爱不说再见》，以一个濒临倒闭的文学期刊为背景，描绘以铁娃、一刀、老李等一批边缘文化人的生存状态，通过展现人物在爱情与事业上的双重挣扎，揭示了当代文化产业和文化人面临的困境与迷茫，选择与挑战。
尔容从文学树杂志艰难创业为叙述的出发点，多角度地展示了铁娃、一刀、老李、水莲、香香等人物形象，随着文学树的兴衰成败而沉浮的人生际遇。通过围绕事业爱情双重挣扎的两条主线，冷峻地解剖了每个人物形象的心灵历程。这部长篇小说，应该说是尔容文学创作走向成熟的一个重要标志。
《相爱不说再见》一书，最可贵的一点，就是深入地从一个侧面考察了当下的文学生态。文学树杂志从一棵即将枯萎的小苗长成参天大树的过程，暗示着尔容对文学业界的美好愿景。然而，文学树生长的土壤、水分、阳光和环境，并不足以支撑这棵树的健康成长。对于种植这棵树的人来讲，一开始就面临着坚持还是放弃的痛苦选择。选择坚持就意味着挣扎，尔容正是从人物形象的挣扎过程中，以独特的视角全面考察了当下的文学生态。从人物形象的心理历程，可以看出尔容对文学业界的焦虑与担忧。尽管文学树已枝繁叶茂，但尔容仍然给我们留下了许多想象的空间。
《相爱不说再见》无论是从标题看，还是从内容看，很容易让人判断为一部纯爱情文学作品。这是因为尔容在本书的情感叙述上，有很多引人入胜的地方。而这，也恰恰成为这部长篇小说的可圈可点之处。小说中，铁娃对性的放纵与爱的坚守，一刀对事业的执著与爱的失落，香香爱的理想在现实中的幻灭，水莲对婚姻本质意义上的坚守与现实的无奈等等。无不是通过爱的挣扎，而将人物形象的内心世界展现得淋漓尽致。尔容正是这样次第打开一扇扇心灵的窗口，让我们真切地看到一个阔大而又真实的情感世界。而这样的情感世界，才是我们不易觉察的人类精神生活的原生态。
在小说的艺术手法上，《相爱不说再见》也有它的独特处。首先是在环境与心境的描写上，尔容实现了巧妙的结合，比如第一章铁娃从挤公交车那一刻起的环境与心境叙述就极为精彩。“铁娃望着窗外蛇一样扭动的天蓝色隔板和挤挤挨挨的车流。曾经还算宽敞的徐东大街只余下一股逼仄的颠簸的车道，像消化不良梗塞不畅的大肠。车一耸一耸，似一节一节滞重的大便，间或被挤出一个臭屁来。”这段看似不起眼的描写，不仅暗含了铁娃的心境，其实也预示着人物命运的发展脉络。其次是在人物刻画上，把人物按照性格特征进行顺其自然的叙述，以实现对人物形象的总体把握。小说中老李这一人物便是比较成功的典型形象，老李离婚后在性的方面可谓是玩世不恭，给人一种十足的“色鬼”形象，但是在“阅人无数”后那种强烈的追求感情回归的意识，却能让读者时时处处深切的感受到人物内心的真正痛苦。此外，尔容在处理小说的情节安排、细节描写、人物对话、语言叙述上，都具有强烈的时代气息，让读者如临其境，如见其人，有着特别诱人的艺术感染力。也因此，在尔容的笔下，无论是主要人物铁娃、一刀、水莲，还是次要人物老李、香香，都写得血肉丰满，个性鲜明，真实可信。你会感觉到这些人物活灵活鲜地与你面对面，非常地接地气。让你迫不及待地想要一口气读下去。这也是很多评论家感觉这部小说读起来很舒服的缘故。
由于尔容追求一种比较紧凑的叙述，营造一种浓厚的气氛，小说有一种始终把读者放置在紧张压抑状态的感觉。如果在故事情节的叙述上，尔容能更好地把握张弛有度，这部小说的艺术价值会提升到一个更高境界。
（作者单位：湖北省文联）
