名著之《西游记》读后感

名著之《西游记》读后感（精选13篇）

名著之《西游记》读后感 第1篇

读《西游记》有感

学校：安宁中学 班级：七年级七班 姓名：李瑞琪

我曾经读过中国四大名著：《西游记》、《红楼梦》、《水浒传》、《三国演义》，其中有一部讲述了师徒四人为了求取真经，历经艰辛，最终排除万难，取回真经的故事，那就是《西游记》。《西游记》中最吸引我的就是那些降妖除魔的画面。

《西游记》中的人物也是各具特色的，形象丰满的。比如：唐僧，是菩萨心肠，以为全世界的人都是好人没有坏人，他对他的徒弟们要求很严格。他举止文雅、性情和善，他有着坚强的意志和执着的精神。唐僧这个人给我的启示是：世上无难事，只怕有心人。 孙行者又名孙悟空，孙悟空是个自然灵根孕育的石胎，他是一个顽皮机智的小猴子，他的武器虽然只有从耳朵里变出来的金箍棒，重三万六千斤，但它当年是东海龙王的定海神针。他还会七十二变、腾云驾雾。孙悟空神通广大，一路上降妖除魔，为唐僧师徒四人取得真经而立下了汗马功劳。尤其是他“三打白骨精”的片段，更是精彩至极，让我回味无穷，至今任然记得。

猪无能又名猪八戒，他是一个具有代表性的凡夫俗子。他现在虽然是一只猪，可他曾经是天庭上赫赫有名的天蓬元帅。因为在王母娘娘的蟠桃会上，天蓬元帅垂涎于嫦娥仙子的美丽，所以想调戏她，但被王母娘娘发现了并把天蓬元帅贬下了凡间，投错了胎，阴阳差错的成了猪。他会变身术，能腾云驾雾，还会三十六变。使用的兵器是九

齿钉钯。猪八戒虽然很懒很贪吃，爱占小便宜，贪图女色，但他对他的师父很忠心，也很有趣，让人觉得可亲又可爱。

沙悟净又名沙和尚，他曾经是天宫玉帝的卷帘大将，因在蟠桃会上打碎了琉璃盏，惹怒了王母娘娘，又因触犯天条，被贬到凡间，在人间流沙河畔兴风作浪当妖怪。他使用的兵器是一柄月牙铲，武艺高强，不畏强敌。他身上有两件宝，一件是菩萨葫芦，另一件是九个骷髅组成的项圈。沙和尚是一个忠心耿耿的老实人，脸上和下巴上，都“洒”满了胡子。虽然他不是唐僧所有徒弟之中最出众的，但他很勤劳很能吃苦还很忠诚，而且唐僧非常喜欢他这个徒弟。

在护送唐僧去西天取经途中师徒四人历经十四年寒暑，九九八十一难，与各路妖魔鬼怪进行搏斗，最终达到西天取回真经。唐僧的徒弟也表现了鲜明的个性。唐僧菩萨心肠、没有坏心眼，是非不分，经常冤枉孙悟空。孙悟空机智灵活，对敌人嫉恶如仇，一心保护师父。猪八戒憨态可掬、懒惰贪吃、好耍小聪明。沙和尚忠诚老实、勤勤恳恳。

对于现在的社会来说，孙悟空是那种有坚定、彻底的斗争精神的人。他敢为崇高的理想牺牲、奋斗，他反映了正义与邪恶、光明与黑暗的艰苦斗争以及人类克服困难、勇于向前的精神。对于现在的社会来说，猪八戒代表人性懒惰,意志不坚定,容易被诱惑的人,但却容易改错,心胸开阔，天真可爱。沙和尚的形象既体现了奴隶文化的本质特征,又代表了农耕文明背景下普通民众的基本性格特征。他的善良老实、埋头苦干、任劳任怨、默默奉献、忠心耿耿,都表现了中华民族的传

统美德。唐僧，他代表了当时社会的权贵对百姓的安抚，还有他的胆小和善良，毅力和敢于舍身求法的精神。

《西游记》中写孙悟空的较多，作者也是希望用它来让我们学习他的乐观、勇往直前的精神，可能也希望将来好人多一点，坏人少一点，乐观的人多一点，悲伤的人少一点，努力的人多一点，放弃的人少一点，勤奋的人多一点，懒惰的人少一点。从孙悟空的身上，让我知道了，对待生活要乐观，面对困难要解决。总之，通过《西游记》这本书，我知道了每一个人都不是完美的，每一个人都有缺点，但要努力去改正，尽量使自己成为一个完美的人。

名著之《西游记》读后感 第2篇

暑假妈妈带我去新华书店买了《西游记》全集这个中国名著，它是四大名著中，是最生动活泼的，小时候我们只在电视上看过，那时我看见了神通广大的孙悟空，他有着72般变化。但今时今日，不变的是那光怪陆离，色彩斑斓的神话世界，我的领悟却变了。这是一部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感觉和启示，有人喜欢它鲜明的人物个性；有人喜欢它瑰丽的整体形象；有人喜欢它活泼诙谐的对话旁白；有人还研究它的历史背景、社会现象。但在我看来，他那曲折的情节中暗藏着人们渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。在经历了日复一日个性受约束的日子，廿一世纪的人们都格外向往自由，向往那个自由的化身：孙悟空。孙悟空破土而出，“不伏麒麟辖，不服凤凰管，又不服人间王位所约束”，闹天宫，闯龙宫，自花果山上目在称王。可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的就是向往自由，他始终在追求自由，它的一切斗争也是为了争取自由。这样一个鲜活的形象给予了读者一种追求自由，追逐自由的力量和勇气。然而，每个人都明白，在现在，即使是将来，完全的自由终究是不可能的，人始终要受到这般那般的约束。尽管包围着我们的是个受约束的世界，但我们可以让内心尽量变得广阔而幽深，让它能够无边无际、包容天地。经过几百年的探索和发展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之，我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取，吉泽明步种子寻找最大自由的精神。在厉尽时间锤炼的《西游记》中，竟深深蕴含着新世纪人们最渴望的自由精神„„我更明白为什么它能够传承至今了。

读了《西游记》这本名著我明白了我们人就需要去不断开阔进取在厉尽时间锤炼的《西游记》中，竟深深蕴含着新世纪人们最渴望的自由精神„„我更明白为什么它能够传承至今了。

王思轶

昆明二中

初一

名著《西游记》中的服饰形象分析 第3篇

1. 主要人物服饰形象

小说中除了以唐僧师徒为代表的主要角色外, 还有以玉皇大帝和如来佛祖为首领的神佛。佛教人物有如来佛祖、观音菩萨、东来佛祖 (弥勒佛) 等, 道教神仙有太上老君、哪吒、玉皇大帝、嫦娥等, 妖魔鬼怪有牛魔王、白骨精等。这些角色影射的是当时的统治阶级和宗教势力。以唐三藏师徒四人为主, 其他各路神仙、妖魔鬼怪为辅。

1.1 孙悟空、唐僧形象分析

全书中非常引人入胜的就是对角色生动地描绘。孙悟空机智伶俐, 疾恶如仇, 诙谐乐观, 不畏艰难;唐三藏满怀慈悲, 关心爱徒;猪八戒巧言善辩, 得过且过, 好色贪吃但个性善良;沙悟净憨实忠厚, 态度随和, 尽职尽责。孙悟空的服饰色彩以红、黄等亮丽的暖色调为主, 象征着一种自信、希望和正义, 从传统意义上讲红、黄两色又是尊贵的色彩;唐僧穿赤色袈裟, 明显标注了其身份的特殊。

作品中的孙悟空, 是一个为广大读者喜欢的主要角色。任何作品中的人物塑造都需要服饰的点缀, 其中服饰来源久远且有依据, 多少会受到当时世俗衣装形制的影响。孙悟空具有半人、半猴、半神三重特性, 他的衣着变化符合他不同阶段的身份。当他从石中崩裂而生时, 身无披挂。等到他寻师学艺途中, 剥了一个人的衣服, “也学人穿在身上, 摇摇摆摆, 穿州过府, 在市尘中, 学人礼, 学人话。”。这完全符合他尚未学得人间礼节的半猴半人的身份。等他学艺归来, 仍是“光着头, 穿一领红色衣, 勒一条黄丝绦, 足下踏一对乌靴, 不僧不俗, 又不像道士神仙”。及至他闹龙宫, 取得如意金箍棒, 又要得各海龙王的锁子黄金甲、凤翅紫金冠、藕丝步云履, 装扮起来, 才俨然像个真正的“齐天大圣”, 颇似占山为王的绿林首领。后来, 孙悟空被唐僧从五指山下救出, 又是赤条条一无所有。后来, 他以虎皮缠在腰间为裙, 又将师傅的白布短小直缀穿上。直缀原称为直身, 是“古代男子家居时所穿的常服。明代直身形制与道袍相似, 衣宽而长, 斜领大袖, 四周镶边。因其背之中缝直通到下缘, 故而得名。” (1) 这身打扮与他护送唐僧前往西天取经的徒弟身份十分相符。小说对孙悟空服饰打扮上的不同描写, 随着其身份、情节的变化而各有不同, 起到了塑造人物形象的作用, 使人物形象更加逼真、贴切。此外, 悟空的如意金箍棒具有典型的象征意义, 它是可大可小, 收缩自如的宝物。人们都忽略了这曾是东海龙宫的定海神针, 金箍棒已成为孙悟空的形象道具, 与这个角色具有并重的地位。作者以丰富的想象力赋予“针”以神通广大的法力和神力, 可见服饰道具在小说中也起到符号化的象征作用。

袈裟为僧佛之标识, 为教团所重视。各个部派在僧服颜色上有不同的规定。《大比丘三千威仪》卷中描述袈裟的颜色时说:“萨和多部者, 博通敏智, 导利法化, 应着绛袈裟。昙无德部者, 奉执重戒, 断当法律, 应着皂袈裟。迦叶维部者, 精进勇决, 弥护众生, 应着木兰袈裟。弥沙塞部者, 禅思入微, 究畅玄幽, 应着青袈裟。摩诃僧祗部者, 勤学众经, 敷演义理, 应着黄袈裟。”赤色袈裟则在五部通用。唐三藏作为唐朝圣僧去往西天取经, 如来赐他“金襕袈裟”一领, “九环锡杖”一根, 戴“天冠” (俗称唐僧帽, 戏剧中唐三藏所戴, 大法师在重要的法会上也戴这种帽子。所谓金襕袈裟, 即以金丝缕织成的袈裟。又称为金色袈裟、金色衣、金缕袈裟、黄金叠衣、或称为“金襕衣”。金襕袈裟用黄色或者红色布制成, 其间的福田格用金丝缕或银丝缕织成分界, 显得非常气派和庄重。

1.2 佛教、道教众仙形象分析

《西游记》作为神话小说文中对各路神仙的形象描写也甚是丰富精彩。东来佛祖弥勒佛“大耳横颐方面相, 肩查腹满身躯胖。……敞袖飘然福气多, 芒鞋洒落精神壮。极乐场中第一尊, 南无弥勒笑和尚。”弥勒佛衣着洒脱飘逸, 裸露前胸, 体现了佛教对人体美的重视。

关于观世音菩萨的样貌描写“理圆四德, 智满金身。缨络垂珠翠, 香环结宝明, 乌云巧叠盘龙髻, 绣带轻飘彩凤翎。碧玉纽, 素罗袍, 祥光笼罩;锦城裙, 金落索……”中国传统的服饰文化与佛教服饰相融, 生活中体现女性特质的服饰广泛地运用到小说剧中, 其实, 菩萨的形象来源于印度佛教系统, 经过长期本土化发展, 才体现了充分的中国化造型审美特征, 观音形象的转变正是因为明朝时宗教的世俗化、本土化以及当时追求个性解放潮流的影响。

作为天庭的首领——玉皇大帝, 据说是道教原始天尊的化身。其衣着华美、威仪, 观其形制也是古代帝王所着的冕服, 戴方心曲领, 头戴平天冠, 色彩以黄橙为主营造出天庭的富丽堂皇, 可以看出作者想象的根源也是基于现实存在, 神的最高代表和人世间的皇帝相似, 着庄严隆重的帝王冕服也拥有超凡的法力。

1.3 妖魔形象

混世魔“头戴乌金盔, 映日光明;身挂皂罗袍, 迎风飘荡。下穿着黑铁甲, 紧勒皮条;足踏着花褶靴, 雄如上将”盔, 古代用以保护头部的铠甲, 即首铠, 古称胄, 圆形帽, 左右两边及后脑部份向下延伸。混世魔的形象为古代战将的装扮。

2. 小说中的服饰与生活服饰的关系

2.1 服饰来源

作为一部神话题材的小说, 其创作内容及人物形象也脱离不开日常生活的影响。剧本中角色的服饰形制均是来源于生活服饰, 并在生活服饰基础上有所完善和创新, 使其更符合剧本的情节和角色的身份。例如孙悟空的白布短小直缀来自明代居家常服;观音的服饰:缨络, 是随佛教传入中国。原先以线穿莲花朵垂挂在颈间或胸前, 后将珠翠珍宝连缀于胸前, 成为一种项饰。素罗袍, 罗是一种质地轻软, 经纬组织显椒眼纹的丝织品, 妙曼轻盈, 更加衬托出观音飘逸、婉约的女性形象。锦裙, 用锦制成的裙子, 古代显贵之服。吴承恩笔下的观音菩萨正是一位衣着华美典雅, 宽衣博带, 飘逸仙子的世俗女性形象;又及东来佛祖 (弥勒佛) 所着芒鞋, 是指用草编成的鞋, 古代称为“芒鞋”。 (又叫草鞋、棕鞋) 佛教僧人所穿的鞋样之一。 (2)

2.2 服饰描写在小说中的影响

中国传统服饰与古代小说有着密不可分的关系。纵观中国古代小说史不难发现, 历史悠久而又丰富多彩的中国服饰文化, 在历代小说作品中时时闪烁着夺目的光彩。通过古代小说对人物服饰的描绘, 使后人认识和欣赏了历代服饰的不同风貌和迷人魅力, 同时, 也从中领略到服饰文化所反映和包容的丰富的社会生活内涵。从某种意义上说, 服饰文化也是历史的一面镜子, 而古代小说中的服饰描写正是给后人提供了这样一面认识历史的明镜。作者对其从头到脚, 予以外貌及服饰的描绘, 而且往往用富于装饰性的语言, 勾勒出人物的整个形象。这种情况在明清的章回小说中发展到了淋漓尽致的地步。在展现人物形貌、烘托气氛等方面, 起到了很好的作用。明代吴承恩《西游记》中这类描写就更为精细、生动,

在中国古代小说艺术氛围的营造以及情节结构安排方面, 服饰描写有时也起到重要的作用。西游记中唐僧的那件锦襕异宝袈裟, 更是不时在书中成为故事情节发展的线索。如小说第十六回, 唐僧与孙悟空投诉于观音院, 寺中老僧闻见唐僧的袈裟, 顿生贪婪之心, 骗得袈裟, 想占为己有。却反被烧死, 大火引来了黑风怪, 窃走了袈裟, 孙悟空借观音之力, 方才将袈裟夺回。全部情节自袈裟起, 至袈裟止, 曲折起伏, 颇见生动。服饰的描写根据情节发展的需要, 或烘托气氛, 营造恰当的艺术氛围, 或引出事件, 使剧情达到完整的艺术效果。 (3)

3. 结论

作者对人物的描写宛若写意, 寥寥几笔便赋予角色以生动的形象, 融合了中国古代文化三大主流佛、道、儒的思想精粹。

论宋代花鸟画的写实精神

宋文文 (江苏省南京艺术学院艺术研究院硕士研究生210013)

摘要:花鸟画是中国古代绘画的一个重要分支, 是传统绘画的重要组成部分。注重写实精神的宋代花鸟画在当时空前发展并取得重大成就, 而且在我国绘画史上占据着重要的地位, 并深深影响着现代花鸟画的发展。

关键词:花鸟画;宋代;写实精神

我国的花鸟画源远流长。早在新石器时代的彩陶和战国、汉代的帛画上, 我们已可看到各种花、鸟、虫、鱼的生动形象, 但作为一门独立的画科, 相较于肖像画和山水画的发展, 直到中晚唐花鸟画才正式确立的。[1]唐代著名的花鸟画家有边莺、刁光撤、膝昌佑等, 这时的花鸟画尚未成熟, 技法上显得较为稚嫩。五代时, 画坛涌现了两个杰出的花鸟画家, 一个是西蜀的黄签, 一个是南唐的徐熙, 两人的技法推动了花鸟画的发展, 自他二人开始, 花鸟画开始有了技法上的长足进步。黄签善画珍禽异兽, 奇花怪石, 用笔精细, 色彩艳丽, 符合传统观念。徐熙善画汀花野竹, 水鸟渊鱼, “落墨为格, 杂彩副之”, 有野逸气。宋代的花鸟画, 在黄签、徐熙的基础上, 进一步走向成熟。宋代出现了易元吉、崔白、文同、苏轼、赵估、梁楷、牧溪、杨补之、赵孟坚、郑思肖等富有创新精神的花鸟画家, 他们顺应时代的审美要求, 创作了大量艺术精品, 把花鸟画推向一个高峰, 使之跃居于人物画之上, 而与山水画并驾齐驱。

宋代花鸟画是蕴含着写实精神的, 这个时代祟尚自然, 重视写实。《图画见闻志》记载:易元吉为画好猿璋禽鸟, 经常深入丛山峻岭, 考察璋猿的习性与环境, “又尝于长沙所居舍, 疏凿池沼, 间以乱石丛花, 疏箕折苇, 其间多蓄诸水禽, 每穴窗伺其动静游息之, 以资画笔之妙。”《画继》也记述了一则生动的故事:

宣和殿前植荔枝, 既结实, 喜动天颜。偶孔雀在其下, 函召画院众史令图之, 各极其思, 华彩烂然, 但孔雀欲升藤墩, 先举右脚。上日:“未也。”众史愕然莫测。后数日, 再呼问之, 不知所对, 则降旨曰:“孔雀升高, 必先举左。”众史骇月及。

以上两段史料表明, 宋人对大自然的观察是细致入微的, 而且有着相对科学的观察方法。古人有曰“人物神, 山水留影, 花鸟写生”。但是这里所说的“写生”, 并不同子今的“对物写生”, 不是机械地摹仿自然, 而是对花鸟形神的一种艺术境界上的追求, 对大自然认识的深化和升华。翻开宋人的花鸟画, 无论一花一草, 一鸟一虫, 无不源自然而又高于自然, 其间寄寓着画家的生活体验, 凝聚着画家对自然的一片深情, 鸟、虫、鱼在画家笔下已经被人化了。宋徽宗赵佶组织编纂的《宣和画谱》就谈到“绘事之妙, 多寓兴于此, 与诗人相表里焉。故花之于牡丹芍药, 禽之于鸯凤孔翠, 必使之富贵, 而松竹梅菊, 鸥鹭雁鬼, 必见之幽闲, 至于鹤之轩昂, 鹰集之击搏, 杨柳梧桐之扶疏风流, 乔松古柏之岁寒磊落, 展张于图绘, 有以兴起人之意者, 率能夺造化而移精神, 遐想若登临览物之有得也。”这一段话生动的指出, 只有当画家意识到有必要以高于现实的有力手段来寄寓审美理想, 表达审美感情, 抒发审美意趣时, 以自然美为对象的花鸟画才有了艺术价值, 花鸟画的创作才真正成为自觉, 进而才能引发观赏者的联想和想像, 唤起共鸣。

我们在这里借着宋代高度繁荣的花鸟画艺术, 来谈谈其写实精神的成因。

历史成因:商品经济与雇佣劳动力的发展, 给绘画艺术带来生机勃勃的局面。而宋代帝王们的佑文政策及爱画嗜好, 也对当时绘画艺术的发展提供了有利条件[2]。在这样条件下宋画院规模逐渐扩大和画师地位逐步的提高。而画院内外的交流也是频繁。院内黄筌父子创建的花鸟画虽然占据主流, 但已经处于沉滞状态, 院外画家崔白被招入画院作为画师, 他的花鸟画注重写实精《西游记》以丰富奇特的艺术想象、生动曲折的故事情节, 栩栩如生的人物形象, 幽默诙谐的语言, 构筑了一座独具特色的艺术宫殿。通过对其中的服饰进行分析, 得出服饰在塑造小说角色的过程中有着非常重要的修饰作用, 既可以彰显每个人的性格特点, 又能展现历代服饰风貌特征;服饰对作品具有烘托气氛、完善剧情艺术效果的功效, 它来源于生活服饰, 以生活服饰为基础进行改变和发挥, 但又不同于生活服饰, 是对生活服饰的艺术升华。

神, 是宋代写实派花鸟的代表人物“宋画院较艺者必以黄筌父子笔法为程式, 自白及吴元瑜出, 其格遂变”, [3]崔白不仅在力求自然方面有着超乎寻常的成就, 而且犹重绘画中的情境。他的画冲击了旧的陈式, 为花鸟画加进了新鲜的血液, 大大推进了宋代花鸟画的“写实”精神。

社会成因:宋代花鸟画鲜明的写实精神除了有其特定的历史沿革之外, 受到了当时理学的影响, “在天为命, 在义为理, 在人为性”的这种贯穿了宇宙论和伦理学的系统哲学观念深深地影响了当时的绘画, 这种理性的思考使画家开始注重写实。理学家邵雍曾提出要“以物观物”, 反对“以我观我”, 这种思想深刻影响着宋代的花鸟画, 使他非常重视对“物”的细致入微的观察与绘画。宋代绘画对“物”的描绘的逼真性, 甚至了达到了象自然科学挂图那样精确的程度, 前面所提及的《画继》中的观察孔雀抬腿的故事便可见一斑。

当然, 高度繁荣的宋代花鸟艺术的影响不仅仅只停留在当时, 对今天我们的花鸟画创作也有着伟大的借鉴作用和现实意义。

宋代花鸟画充分地体现了中国绘画“写实”风格的成熟与高度发展, 并对后世的花鸟画发展奠定了雄厚的“写实”基础。踏实的画风, 严谨的画工, 清新的画风, 隽永的格调, 宋代花鸟画对当今花坛仍有着重要的借鉴和现实意义。但当代花鸟画较前人并没有开拓性的发展, 这在很大程度上是由于题材的有限性, 题材的有限性限制了花鸟画家的创造性。经济的发展, 社会的不断进步, 环境的变化使得花鸟画的题材范围更加狭小。许多曾经在宋代花鸟画家手下表现的题材已经不复存在, 并且很多绘画与现代社会自然形态不相符, 不能反映现代社会生活能力。而且过分拘泥于传统, 使得当代花鸟画家过多陷入程式泥沼, 很多花鸟画都是一些简单的模仿, 没有创新, 更多的只是局部的改头换面。这样的作品没有鲜活的时代精神, 无法再心灵上引起当代人的共鸣。

这种表面形式上的过度模仿, 以及主体精神的空虚, 造成了当代一股附庸“宋人之风”的躯壳艺术家, 古人的艺术精神已经丢失殆尽了。

笔者认为要革除颓风, 需要做以下的努力。第一, 要在宋代写实性的花鸟画的基础上, 拓展花鸟画的题材。一直以来, 花鸟画的题材的有限性在一定程度上限制了花鸟画写实性的发展, 一个世纪以来, 鱼、虫、花、草这些题材已经在画家们的脑中成为定势, 可供变化的空间极为狭小, 难于突破, 这些程式性和固定性极大的限制了画家的创造面和写实性, 创造出来的作品都大同小异。所以发展花鸟画, 发展其写实性, 就要挖掘和拓展花鸟画的题材, 要求当代花鸟画家丢弃前人的题材内容, 去体验、感受生活, 在自然中寻找新的表现物象。第二, 花鸟画要发展, , 提高写实造型的技巧。现代社会中, 人们的思想观念发生了极大的变化, 新的审美意识、新的观念在不断地冲击着我们的生活。花鸟画在今天表现的对象不仅是大千世界花、鸟、虫、鱼的自然生命, 还有过去没有的高楼大厦、新潮先锋的各种现代元素。这就要求画家创造出新的技法, 不但要形准, 而且要神似。

当代花鸟画的现代化进程必须紧跟时代步伐, 体现新的时代生命力, 去反映这个气象万千的缤纷世界。

注释:

[1]张丁亚.浅析宋代花鸟画的审美特征.贵州民族学院学报[J].1988 (1) .[2]赵秋棉.宋代的绘画市场———对年画的考察[J].河北大学学报

[3][元]夏文彦.图绘宝鉴·卷三中.

摘要：通过描述《西游记》中神、佛等主要角色的服饰样貌, 探寻其服饰根源, 证明其服饰来源于传统服饰并有所创造和概括;服饰对小说具有烘托气氛、营造完整艺术效果的重要作用。

关键词：西游记,服饰,形象

参考文献

名著教学之我见 第4篇

关键词：兴趣；信心；因材施教；引导；培养

中图分类号：G632 文献标识码：B 文章编号：1002-7661（2015）17-237-01

名著是人類文化的结晶，是文学殿堂里的丰碑，是我们中华古典文化的瑰宝。博大精深的名著精髓，在几千年的中国文化历史长河中，有力地推动了历史文化向前发展。带领学生走进名著，让学生沐浴在这美好的文化长河中，尽情享受名著的文化滋养，对学生的成长是十分有益的。名著阅读为学生打开一个五彩缤纷的世界。它既能丰富中学生的精神世界，也能充实语文教学的内容，让学习变得丰富多彩。对名著的重视，已经得到大家的共识，在《全日制义务教育语文课程标准》中，已规定了义务教育阶段新教材中纳入名著阅读的内容，可见名著导读在初中语文教学中的重要性。

每年中考，六部名著，分值八分，考查涉及的内容包括作家作品、故事情节、人物形象、感悟启发、赏析鉴赏等。对于篇幅冗长、人物众多、故事纷呈的名著，要读熟，记牢，谈何容易。如何教，老师头疼；怎样学，学生头疼。

在几年的教学中，本人觉得作为一个语文老师要做到以下几点：

一、培养学生的学习兴趣。

俗话说：兴趣是最好的老师。只有让学生有学习的激情，才能让学生的潜能发挥得淋漓尽致。教学是双向互动的活动，只有老师拼命地教，学生充耳不闻，那也是没有效果的。在教学中，老师只是起到指导的作用，真正把教学效果呈现出来要靠学生来实现。学生才是学习的主体，那怎样让这个主体发挥他的作用。这就需要老师引导，根据学生不同的个性和能力来培养学生的兴趣。

开学初，我就把整个学期关于名著的教学计划做好，准备让学生完成两部名著的学习。在第一节课，我就先跟学生透了个底，在这个学期，我们要进行一项长久地比赛，将用比赛的方式来学习名著，以小组为单位，小组分工合作，小组成员必须全员参与，互相帮助，互相监督，发挥团队的精神，学期末将按平时各组的表现，评出名次，然后进行奖惩。我们先进行《西游记》知识PK，学生一听到PK，兴奋得一蹦三尺高，一听到是《西游记》，都表现出一副跃跃欲试的样子，我心中一阵窃喜。我知道人都是好斗的动物，都有好胜心，而好斗，好胜能激起兴趣。

我决定先抛砖引玉，小试一下，我出了一个问题：悟空头上那个是什么咒？学生异口同声说是紧箍咒。我说很好，学生有点失望，说这个太简单了，谁都会，比不出高低，给个有挑战性的问题。我趁热打铁，给出问题：《西游记》中有几个咒，分别给了谁？大部分学生一下子懵了，说不是只有孙悟空头上的紧箍咒，哪还有呀。我让他们再想想。

这时，班里的学习精英小丽亮出了答案：还有两个，一个金箍咒给了红孩儿，另一个禁箍咒给了黑熊怪。班里大部分同学表现出又嫉妒又佩服，羡慕得要死。我趁机告诉同学们小丽懂得是因为她读得认真细致，我们比赛比的就是谁更细心，因为细节决定成败。读名著不能囫囵吞枣，只了解大概，是很难取胜的，要细嚼慢咽，慢慢品读，在以后的时间里希望同学们每天拿出20分钟的时间来了解名著。学生们纷纷表示20分钟没问题，我知道学生的兴趣来了。为了让学生的热情能够保持，我采用分割式的学习方法，要求学生每天学习一个章节，按章节的顺序进行比赛，要把作品读细，读透。俗话说得好：心急吃不了热豆腐。教与学都必须经历一个循序渐进的过程，把名著按章节来分割，每天的阅读量适中，学生能接受，学生阅读的兴趣才能保持住。

二、树立学生的自信心。

自信是成功的第一秘诀。有自信的人，做起事情来浑身是劲，有劲就会用心，用心就能事半功倍，就比较容易成功。所以，自信心在人的生命旅程中是至关重要的。在学习上，亦是如此。在一个班集体中，肯定也会有一些缺乏自信的同学存在，这就需要有细心的老师帮他一把。碰到这种缺乏自信的学生，我们老师应该多制造能让他收获自信的机会。老师要能对学生有全面的了解，知道其强项及弱势的地方，在平时的教学中，多挖掘学生的闪光点，通过抛砖引玉，循循善诱，让每个学生在班课堂上把自己的优势发挥出来，小尝甜头，让学生们有了兴趣，有了信心，阅读名著的积极性就调动起来了，在每次的考试中都能见证学生们的变化。

三、注重因材施教。

学生的水平难免会参差不齐，老师要根据学生不同的水平，制定出不同的策略，采用不用的方法，使用层次教学，对不同水平的学生尽量安排不同层次的练习，这样有助于提高同学的学习热情和培养学习兴趣。对水平差点儿的学生能多加关心、利用晚自修做适当地辅导，让这些学生在老师的帮助下不断提高，迎头赶上，尽量拉近学生之间的差距。

四、加强题型训练。

名著阅读题分值八分，选择和材料问答题，涉及的面广，考的又细，要得满分，实属不易。大部分学生读名著，停留在走马观花上，感觉懂，真刀真枪却不行，考试只得抓耳挠腮。所谓：平时靠积累，考试凭发挥。没有平时的积累，哪来考试的发挥。那么，老师应该让学生在平时多接触各种各样的题，做多了，考试胜算才大。为了让学生熟悉名著，懂得概括故事情节，分析人物形象，就要想方没法让学生走进书中去了解。为此，我设计各种各样的练习：填空题、选择题、连连看、简答题、分析题等，并用各种方式来检测：小测、故事接龙、抢答、辩论等，形式多样化，激起了学生的兴趣，也达到了识记的目的。这样日积月累，学生还是小有收获。养成习惯，细水长流，学生名著阅读的能力得到了很大的提高。

四大名著之西游记读书笔记 第5篇

玉皇大帝派李天王率天兵天将捉拿孙悟空，美猴王连败二郎神、哪吒二将。太白金星二次到花果山，请孙悟空上天做齐天圣，管理蟠桃园。孙悟空偷吃了蟠桃，又搅了王母娘娘的蟠桃宴，盗食了太上老君的金丹逃离天宫。玉帝再派李天王率天兵捉拿，双方争持不下，观音菩萨举荐灌江口二郎真君助战。孙悟空与二郎神赌法斗战，不分胜负。太上老君使暗器击中悟空。悟空被擒。玉帝使刀砍斧剁、火烧雷击，不能损伤悟空毫毛。太上老君又反悟空置丹炉锻炼，七七四十九日开炉，孙悟空依然无伤，在天宫大批出手。玉帝请来佛祖如来，反孙悟空压在五行山下，饥时，给他铁丸子吃，渴时，给他熔化的铜汁喝。

如来因南赡部州贪淫乐祸，多杀多争，派观音菩萨去东土寻取经人，去西天取经，劝化众生。观音菩萨在流沙河、云栈洞、五行山分别度化沙悟净、猪悟能、孙悟空三人，将来做东土取经人的徒弟，又度白龙给取经人做脚力。

唐太宗开科取士，海州陈光蕊中得状元，被丞相之女殷温娇抛球打中，做了佳婿，但在去江州上任征途中被贼艄刘洪、张彪谋害。殷温娇产下一子，抛流江中，被金山寺法明和尚所救，取名江流，十八岁受戒，法名玄奘。后母子相见，报了前仇。

泾河老龙因赌卦少降雨水，触犯天条当斩，求唐太宗救命。魏征丞相梦斩泾河龙，太宗魂被追入阴司对证，还生后修建“水陆大会”，请陈玄奘主行法事，开演诸品妙经。观世音显像，指化陈玄奘去西天取真经。唐太宗认玄奘做御弟，赐号三藏。

唐三藏西行，出离边界即落入魔洞，得太白金星解救。在五行山揭去如来的压帖，救出孙悟空，赐号行者。因孙悟空打死劫径的强盗，唐僧数落人，悟空一怒而去，观世音化作老母，传给唐僧一顶嵌金花帽，一道紧箍咒，哄骗悟空戴上金花帽，金箍嵌入肉中。唐僧念动咒语，悟空就头疼难忍，以此为唐僧约束悟空的手段。师徒二人西行，在鹰愁涧收伏白龙，白龙化作唐僧的坐骑，在观音院，因悟空卖弄锦谰袈裟，引起金池长老的贪心，要火烧唐僧师徒，反被悟空弄法烧了禅院。混乱中，袈裟被黑风怪窃走，孙悟空去南海请来观音，自己变化仙丹，诱黑风怪吞下，降伏此怪。

二人继续西行，来到高老庄，庄主女儿被一个长嘴大耳的妖怪强占。悟空追赶妖怪来到云栈洞，得知妖怪为天篷元帅，因调戏嫦娥被贬下界，误投猪胎，经观音收伏，赐名猪悟能，在此等候取经人，遂引其拜见唐僧，赐号八戒，做了唐僧的第二个徒弟。后来，唐僧在浮屠山得乌巢禅师传授《多心经》。在黄风岭遇怪刮黄风迷人，孙悟空请须弥山灵吉菩萨降伏此怪。在流沙河中，他们又收伏了观音赐名沙悟净并令其在此等候东土取经人的水怪，赐名沙和尚，做了唐僧第三个徒弟。师徒四人跋山涉水，西去取经。

观音菩萨欲试唐僧师徒的道心，和黎山老母、普贤、文殊化成美女，招四人为婿。唐僧等三人不为所动，只八戒迷恋女色，被菩萨吊在树上。在万寿山五庄观，悟空等偷吃人参果，推倒仙树，被镇元子拿获。悟空请来观音，用甘露救活仙树。白骨精三次变化，欲取唐僧，都被悟空识破，将妖怪打死。八戒趁机进谗言，唐僧不辨真伪，赶走悟空，自己却被黄袍怪拿住。被黄袍怪摄入洞中的百花公主放了唐僧并请求他到宝象国给父王送信，前来搭救。八戒、沙僧斗不过黄袍怪，沙僧被擒，唐僧被变作老虎。八戒欲回高老庄，经白龙马苦劝，到花果山请转孙悟空，降伏妖魔，师徒四人继续西行。

平顶山莲花洞金角大王、银角大王，欲拿唐僧。并有葫芦、净瓶、宝剑、扇子、魔绳五个宝器，神通广大。悟空与之斗智斗勇。屡经磨难，才降伏二怪。乌鸡国国王被狮精推入井内并淹死。狮精变化成国王。国王的鬼魂求告唐僧搭救，八戒从井中背出尸身，悟空又从太上老君那里讨来金丹，救活国王。狮精本是文殊菩萨的坐骑青毛狮子，因乌鸡国国王曾将化斋的文殊囚禁了三日，所以遭此劫难。

牛魔王的儿子红孩儿据守火云洞，欲食唐僧肉。悟空抵不过红孩儿的三味真火。请来菩萨降妖。菩萨降伏红孩儿，让他做了善财童子。黑水河鼍龙变作艄公，诱唐僧、八戒上船，沉入水府。孙悟空请西海龙王太子摩昂擒获鼍龙回西海。车迟国虎力、鹿力、羊力三位三仙力乞寸有功，做了国师，国师敬道灭佛。悟空等与三师斗法，一一挫败了他们，使之现了原形。

观音座前莲花池内金鱼修练成精，在通天河年年食童男童女。悟空和八戒变作童子打退妖怪。妖怪作法，使通天河封冻，诱唐僧在冰上行走，摄入水府，菩萨赶来，反金鱼收回南海。太上老君的坐骑青牛趁看守童儿瞌睡，偷了老君的金刚琢下界作怪，在金山兜洞反唐僧捉去。悟空请来雷公、水伯、火德星君、十八罗汉，都被妖怪用金刚琢收去兵器。后来找到太上老君处，方把青牛收伏。

师徒四人继续西行。唐僧、八戒饮子母河河水受孕，悟空取来解阳山落胎泉水，解了二人胎气。西梁女儿国王欲把唐僧做夫婿，悟空等智赚关文，坚意西行，唐僧却被琵琶洞蝎子变化的女妖摄去。悟空请昴日星官，星官化作双冠子大公鸡，使妖怪现了原形，死在坡前。六耳猕猴精趁机变作悟空模样，抢走了行李和关文，又反小妖变作唐僧、八戒、沙僧模样，欲上西天骗取真经。真假二悟空从天上杀到地下，菩萨、玉帝、地藏等均不能辨认真假，直到雷音寺如来佛处，才被佛祖说出本相，猕猴精被悟空打死。

师徒四人和好如初，同心协力，赶奔西天。在火焰山欲求铁扇公主芭蕉扇扇灭火焰。铁扇公主恼恨孙悟空把她的孩子红孩儿送往伽山做童子，不肯借，悟空与铁扇公主、牛魔王几次斗智斗勇，借天兵神力，降伏二怪，扇灭了大火，师徒四人得以继续西去。

祭赛国镇国之宝舍利子被盗，悟空斗败万圣老龙和九头虫附马，夺回佛宝。荆棘岭，育龄僧被树精、水怪迷惑，联句对诗，弥勒佛前黄眉童子下界作怪，假幻雷音寺，哄唐僧入拜擒之，弥勒赶来才降伏了黄眉怪。以后，猪八戒用嘴拱开稀柿洞。孙悟空在朱紫国为国王投药治病，并杀败懈豸洞观音坐骑金毛狮变化的妖怪，救回王后金圣宫主。唐僧在盘丝洞被蜘蛛精缠陷，在黄花观被蜈蚣精药翻，悟空去紫云山请来毗蓝婆，才解脱世难。在狮驼山，又经历青狮、白象、大鹏三怪的磨难，悟空屡战不胜，如来引众菩萨罗汉降伏三怪。

比丘国王被寿星坐骑白鹿变化的国丈迷惑，欲用一千一百一十个小儿的心肝做药引。悟空解救婴儿，败退妖邪，寿星赶来把白鹿收回。陷空山无底洞里老鼠精又变成女子，掳唐僧逼婚成亲。悟空通过调查得知老鼠精是李天王的义女，上天庭告状，李天王把老鼠精押回天府发落。灭法国王发愿杀一万个僧人，孙悟空施法术，把国王、后妃及文武大臣头发全部剃去，使国王回心向善，改灭法国为钦法国。隐雾山连环沿豹子精欲食唐僧肉，被悟空用瞌睡虫睡倒，八戒一耙结束了妖怪的性命。

师徒四人来到天竺国外观仙郡，郡侯张榜求雨。悟空访知原委，劝郡侯向善，天降甘霖。师徒来到玉华州，因教授王子学艺，被除数黄狮精盗走兵器。悟空等三人夺回兵器，黄狮精投奔祖师九灵元圣，即太乙救苦天尊座下九头狮子所化。悟空请来太乙天尊，收伏了狮怪。来到金平府，唐僧元宵夜观灯，被玄英洞辟寒、辟暑、辟尘三个犀牛精摄去，悟空请来角木纹、培森獬、奎木狼、井木轩四位星宿，擒拿三怪，斩首示众。在天竺本国，唐僧被月宫玉兔变化的假公主抛彩球打中，欲招为驸马。悟空识破真相，会合太阴星群擒伏了玉兔，救回流落城外给孤寺的真公主。在铜台府地灵县寇员外家化斋后，寇家遭动，寇员外被凶手致死。唐僧师徒被当作盗贼捉起关进监狱，悟空入地府招回员外灵魂，案情大白。

师徒四人历尽千辛万苦终于来到灵山圣地，拜见佛祖，却因不曾功送人事给阿傩、伽叶二尊者，只取得无字经。燃灯古佛指派白雄尊者夺落经卷。唐僧师徒又返回雷音寺，奉唐王所赠紫金钵做人事，才求得真经三十五部五千零四十八卷，返回东土。不想九九八十一难不这缺一难未满，在通天河又被老鼍把四人翻落河中，湿了经卷，至今《佛本行经》不全。

从四大名著学习管理之《西游记》 第6篇

小时候读西游记总有一个疑问——那个唐僧那么无能，为什么孙悟空非要带着他去取经呢？如果孙悟空自己去取经，不就麻烦少多了么？后来长大了，工作了，先被人领导，之后又领导别人，总算明白了，原来唐僧领导孙悟空是有道理的，如果不是这样，取经这项伟大的事业就不能成功了。唐僧究竟有什么东西，是孙悟空没有的呢？究竟是什么因素让唐僧是一个领导，而孙悟空只是一个打工者呢？

1、“崇高信念”

第一个东西，唐僧有，而孙悟空没有的是“崇高信念”。唐僧在自己的崇高信念面前，丢掉性命都不会眨眼，而孙悟空就不会了，他能力很强，但是他没有坚定不移的信念，多次打退堂鼓。没有信念的人，就不能给别人以信心，就不能给别人以动力，遇到困难就容易退缩，领导者都胆怯了，退缩了，团队就会散掉；而信念不够崇高也不行，自私自利的信念，小富即安的信念，都让别人离你而去。我们对比一下水浒里的宋江，一个没有崇高信念的人，最后被招安了，他的最高理想就是这样，所以他就葬送了他的团队。

现在有些企业家总是抱怨员工忠诚度不足，刚刚学会点业务，就跳槽了，刚刚结交几个客户，就自己去开公司了。这当然有社会的因素，有员工本身的原因，但是企业家也要自己检讨一下自己，你自己是否有崇高的信念。一个企业的终极目标是为老板创造更多的利润，并留下最多的钱给他的子女；而另一个企业的终极目标是为社会提供更加优质的产品和服务，企业家更是在去世之后把多数个人财产捐给社会；请问哪一个更配拥有忠诚的员工？

2.“无能”也是一种领导者的财富

第二个东西，唐僧有，而孙悟空没有的是“无能”。“无能”也是一种领导者的财富！唐僧那么无能，于是他就会欣赏有本事的人，能够包容能人们的其他缺点，才能找到三个有本事的徒弟来保护自己。如果唐僧神通广大，孙悟空就不会愿意跟着他了，正是因为唐僧无能，所以孙悟空就有了用武之地，就使得他可以充分实现自己的价值。

我们看看能力很强的孙悟空，他本人在花果山的徒子徒孙，全部都是饭桶，没有一个有用的。他本事太大，他就瞧不起其他有本事的人，于是其他有本事的人就不喜欢跟着他。他自己太强，他的团队就变成一群饭桶。西游记有一章，孙悟空和唐僧闹翻了，自己搞了一个假团队打算去取经——幸好没去，要不然见到厉害的妖怪，把孙悟空捉住，谁去救他呢？谁去搬救兵呢？他自己的团队都是饭桶，只好看着自己的领导送死。而唐僧就不会，别看他什么都不会，但是他却很安全。当年司马懿抓住蜀国的小兵，问他诸葛亮每天都干些什么，小兵想这个不算情报吧，就说丞相凡是责罚20杖以上的军法事宜，都要亲自监督。司马懿就知道了，诸葛亮肯定会被累死。——太能干的领导，敌人没来，自己就累死了，而唐僧这个无能的长生肉，却还能一直很安全。

中国很多企业都有一个非常能干的老板，同时带着一群饭桶员工。开始创业的时候，为了生存，可能是必须的，但是一旦生存问题解决了，企业家就要考虑怎么给员工搭建让他们发挥自己价值的平台，同时去寻找那些弥补自己不足的员工；而不是事必躬亲，甚至在一些专业问题上不懂装懂，这样一方面自己筋疲力尽，忙于应付，自然没有发展的余力；另一方面，员工也被矮化成“手脚”，企业就陷入了发展瓶颈。有些老板说，不成呀，我不放心呀，如果公司依赖于一个孙悟空，万一他使坏，我怎么办呀？呵呵，紧箍咒呢？要建立制度约束——千万别忘了这个。

3、“仁德”

第三个东西，唐僧有，而孙悟空没有的是“仁德”。唐僧的仁德之心对妖怪都会怜悯性命，自然不会恶意算计自己的下属，克扣他们的工资，欺骗他们加班，对他们进行洗脑教育，利用他们承担法律责任，规避自身风险等等，唐僧虽然利用三个徒弟保护自己，但是又绝对没有恶意剥削他们的意思，而是带领他们一同努力，共同成长，一起成功。最后，唐僧的三个徒弟也都有了自己的成就，唐僧没有像赵匡胤一样，“杯酒释兵权”，或者“飞鸟死，走狗烹”。对比孙悟空，他的这种意识就差远了，他后来成了斗战胜佛，而他花果山的猴子们呢？还是一群猴子罢了。

日本有一家企业，把员工的父亲们都请到公司里来和管理者座谈，企业老板对所有管理者说，当你们不知道该怎么对待自己的下属的时候，就回想一下今天，这些员工的父亲把孩子托付给你们，是希望你们可以教他们成长，带领他们成功。你们要想一想自己是否对得起这样的托付。

中国的很多老板可能是受到了《资本论》的影响，认为做老板的只有剥削工人，才能够赚到钱，而且理所应当的认为资本的原始积累必须是肮脏的。其实，一个真正的领导是带领员工创造新的价值，带领他们一同成功的。国内有一个企业家曾自豪的说，我不想说我赚了多少钱，我只想告诉各位，我们创造了几十个百万富翁和千万富翁。

4、“人际关系”

第四个东西，唐僧有，而孙悟空没有的是——“人际关系”。唐僧的前生就是释迦牟尼佛的弟子了，而孙悟空天生地造的一个没有任何关系网络的石猴子，虽然也拜了一个师父，但是和师兄弟关系都不好，还被师父赶走了；和牛魔王拜把子，后来又闹翻了；和东海龙王是邻居，还抢了人家的东西；和二郎神等一些天官天将是同事，可是不给人家面子，后来还大闹天宫踢了很多人的屁股。总之，孙悟空的人际关系不大好。

而唐僧就不同了。他见到神仙就磕头，没有任何仇家。他不仅是如来佛的弟子，还是唐王李世民的拜把兄弟。人神两届的高层关系他都有了。人际关系不仅仅是好，而且还都是高层关系，通天的关系呀，这样的人做老板，就会顺风顺水。

社会是由人构成的，这个地球如果没有了人，一切财富，一切物质都没有任何意义。人是这个世界上最本质的资源，是所有财富的创造者。一个老板，要懂得对外创造人际关系资源，对内创造优质人才资源。

唐僧比孙悟空多了什么东西呢，那就是有崇高信念，无能但是懂得用人，有仁德之心，具有良好的人际关系，所以唐僧可以做领导，来领导孙悟空，而孙悟空虽然是我们心目中的英雄，但是他自己做不成伟大的事业，他必须要依靠一个唐僧一样的领导来带领。从这个意义上看，唐僧才是英雄，至少应该是我们企业家崇拜的英雄。

陈安之老师分享，成功的因素叫做强烈的企图心

企图心没有教，但是可以培养，我可以教你如何培养自己的企图心。有一次我上安东尼罗宾的课程，在夏威夷，安东尼罗宾的课程有很多世界第一名演讲，分享他们成为冠军的经验。

安东尼罗宾请了一个马拉松选手，这个马拉松不是普通的选手，他一天跑21个小时，24小时他可以跑21小时，10天可以跑1000公里，平均一天跑100公里。一天跑21小时，连续跑10天，他是人类有史以来耐力最好的选手。

安东尼罗宾讲早上六点起来跑步，带头的队长是世界纪录保持人。我们在夏威夷住的那个饭店环境非常大，所以跑步沿着饭店跑，我想他跑步一定很厉害，我跟他跑，只要差几百公尺，我也是蛮厉害的，所以开始练习的时候，我使出了90％的速度跟他跑，我以前是100公尺速度的选手，我使出90％的速度，跑了一大圈以后，我一直跟在他后面。

我想这个人的速度也不怎么样，你看我一直跟着，紧紧地。哎呀，一定是吹牛了，突然这个冠军的冠军叫我，你们准备好了吗？我要开始跑了。可以想象，后果惨不忍睹。

你说你体力好，直到你站在他旁边，你体力就不好了，你说你多么的有行动力，可是你站在安东尼罗宾的旁边，你就变小。

你永远要跟比你更成功的人在一起，所以他才有办法激起你强烈的企图心。在你的朋友当中，你一定要是最烂的那一位，在你的朋友当中，你老是老大的那一位，你都交错朋友了，因为没有人可以让你更上一层楼了，因为你已经是你这个圈的TOP，最顶端的一位。

安东尼罗宾是世界第一名，他的朋友都是世界第一名，所以我跟一个安东尼罗宾就可以见到世界更多的第一名。我就发现，安东尼罗宾都是早上第一个来跑步，这样厉害。

我那个时候带一群学生从台湾飞夏威夷去上课，我带了四十多个学生，每个人需要8000美金，上十四天的课程，我当翻译。翻译是坐在比较高的地方，大概有1800个学生。

早上助教带活动，教大家改变思想，改变你的思维模式，打断旧有的惯性，助教教大家做一些动作。因为我坐在二楼，后台，我看到安东尼罗宾，我看到安东尼罗宾也在做这些动作。我想他应该熟的，为什么他还在后台做这些基本动作。

我知道他为什么是安东尼罗宾，因为一个成功的人永远不会疲倦练习基本动作。他即使最熟，他都会不断的练习基本动作。

难道迈克尔乔丹不会投罚球线，但他不断的练习那个基本动作。

有一次我在马来西亚听演讲，主讲者是安东尼罗宾的老师吉米罗，65岁左右了，他演讲完以后，在台上讲的是美国的一个参议员。

吉米罗一个小时的费用是6万元，表示这个人在美国已经很领先了，而且这个人以前是安东尼罗宾的老师。这时候我坐在吉米罗旁边，我发现他在抄笔记，他也在抄。好好抄笔记。

所以他也练所有他已经知道的事情，难怪这些人成为世界一流的人物，他们的态度、他们的企图心非常好。假如你时常跟他们接触，你立刻就能比较出来，到底我们差在什么地方，你跟世界顶尖人士差在哪里。

你没有见过的话，你很难知道。要有见识，才会有知识，才会有胆识。因为他没有胆，他不敢去做，他害怕；他缺乏知识，他不知道做了会有什么样的后果，他为什么缺乏知识，因为他没有见过。

当我见过100多位世界第一名的时候，我跟他们学习他们的知识，我知道如何做了，开始有胆量。原来他们也是这样起家的，原来比我的状况还要糟糕。

安东尼罗宾在23岁的时候，他住在一个很小的地方，他没有床，他的房间只能摆书桌，他觉得书桌比床重要。安东尼罗宾睡的是一个吊床，请他女朋友到他家的时候，他说对不起，我这个房子太小了，连床都没有，但是假如你愿意嫁给我的话，我保证我们以后住城堡，开直升机，变亿万富翁，讲一大堆好听的话。

结果那个女就跟安东尼罗宾躺在那个吊床上，结果很不小心吊床绳子断了，你可不可以想象那个状况。摔到地上的时候这时候他们在播音乐，放出一首歌，那首歌叫“不要跟一个只会发梦的人谈恋爱”。

所以你不要想象你目前状况怎么样，那些不重要，过去重不重要？绝对不重要，现在重不重要？重要，因为今天的行动决定明日的结果，要有更好的结果，今日要有更好的行动。

怎么样才会有更好的行动，就是跟成功者在一起，成功者激发你的企图心。

假如你觉得你个人的企图心不够旺盛，你觉得有无力感，动的话一下动不起来，那么就是你的朋友有问题了，OK，当一个人越来越成功，你看到他的朋友一直在换，你就知道他越成功了。

名著之《西游记》读后感 第7篇

在刚开始的内容里，写了孙悟空大闹天宫，惹得天宫里的神仙们都很是头疼，想尽了一切办法把孙悟空处死，可是都是徒劳。最后，太上老君想出来一个办法——就是把孙悟空锁在八卦炉里，用文武火来烧它，把它身体里的灵气和仙丹都炼出来，它自然就会化为灰烬。可是，之后孙悟空不仅没有化为灰烬，而且还拿出了金箍棒，一路朝凌霄宝殿杀去了。

之后，孙悟空又和神仙们打起来了。后来玉皇大帝派游奕灵宫和翊圣真君去找如来佛祖帮忙。最后，还是如来佛祖把孙悟空收压在了他的五指山下。如来佛祖怕孙悟空会从五指山下逃出来，随即将一张写着“唵嘛呢叭咪哞”六个大字的灵符，交给了阿难尊者，让他把灵符贴到五行山山顶。这下，孙悟空再也挪不动身子，只剩下手和头露在外边。

接下来，就是唐僧出场了。去西天取经的路上，经过五指山救出了孙悟空，收它当了大徒弟。之后，唐僧在高老庄收了猪八戒当了二徒弟，又在流沙河收了沙和尚当三徒弟，师徒四人一路西天取经去了。

一路上，师徒四人经历各种磨难、挑战和困难，才取得了真经。最后，如来佛祖说他们是经历九九八十一难才能这样圆满的取得真经，他们才能历练成仙。

名著《西游记》读后感 第8篇

这本书主要讲了：悟空，八戒，沙和尚三人陪同师傅西天取经，途中有着九九八十一难，并且路途遥远。一路上，又悲伤，又欢喜。

这本书的主人公是悟空，八戒，沙僧和唐僧。悟空武艺高强，降妖除魔;八戒好吃懒做;沙僧忠心耿耿;唐僧胆小如鼠。这几个主人公各有千秋，令我佩服。

在这本书中，又许多精彩的故事，如：齐天大圣大闹天宫，八戒大战流沙河，三打白骨精，高老庄收八戒等。其中，令我印象深刻的就是齐天大圣大闹天宫。这个故事讲了：孙悟空赴灵台方寸山，斜月三星洞拜菩提祖师为师，学会了地煞七十二变和筋斗云用时二百年。悟空回山后，打败混世魔王，从傲得国得来大量兵器分发诸猴，但是没有一样兵器顺手。为寻一件称手的兵器，大闹东海龙宫，终得定海神针如意金箍棒(可以变大变小，大到可以称起天空，小到比绣花针还小)，龙王怀恨在心，上报天庭，要求缉拿孙悟空。随后，又因阳寿已近而大闹阴曹地府，销毁生死簿，返回人间。阎王再复报上天庭最后如来佛祖将悟空压在五指山下五百年。五百年后悟空被唐僧所救，拜其为师，踏上西天取经之路。一路上经历九九八十一难，两番被唐僧误会而赶走，不过最后任然回到唐僧身边，终于大功告成，被封为斗战圣佛。

西游记名著读后感 第9篇

我最喜欢里面的孙悟空，因为他会七十二变。

孙悟空曾经大闹天宫，被如来佛祖知道了，把孙悟空压在五指山之下，多亏唐僧，孙悟空才出来，后来，孙悟空成为了唐僧的贴身保镖。

后来，又认识了沙僧，猪八戒，他们也成了唐僧的贴身保镖。

有一次，白骨精装成一位美丽的女子，手中拿着“饭”，把好吃鬼猪八戒引来了，猪八戒正想吃的时候，孙悟空把他叫住了，仔细一看，里面全是异常恶心的东西!

读了这本《西游记》，我学到了做事要小心谨慎，因为现在社会上有许多的坏人，如果不跟紧大人的话，那就会走掉，那么背小孩的就会把小孩子拿到山里面卖钱，这些人也真够坏的!

记得我五岁的时候，妈妈把我带到她单位去，那里有一位阿姨很喜欢我，就说给我买一个冰激凌，于是，我们就下去买冰激凌去了。

我选了好一会儿，终于选好了，那位阿姨帮我付了钱，我们就上去了。

妈妈看到后，问我是怎么一回事，我就把事情经过原原本本的告诉了妈妈。

妈妈听后，说：“妹妹，如果那位阿姨是坏蛋的话，你就惨了，下次注意哈。”我答应了。

名著《西游记》读后感 第10篇

故事的发展使我如痴如醉，最让我记忆犹新的章节是三打白骨精、被压五指山等。

我读过两遍西游记，对人物也有不同程度的了解。第一遍认识了一个有勇有谋、自大狂妄的孙悟空，一个既好色又懒惰还脑满肠胖的猪八戒，一个憨厚老实的沙僧，一个执着的唐僧。可第二次看时我发现孙悟空是那样的神通广大，猪八戒是那样的单纯可爱，沙僧是那样的忠心不二，唐僧是那样的仁慈执着。

名著《西游记》读后感 第11篇

这本书最突出的优点是内容丰富，因为每一次的 篇章都很有趣生动，例如：功成取真经，作者生动的描写了师徒四人孙悟空、猪八戒、唐僧、沙僧的心理动作，唐僧特别的高兴，因为在大家的保护下，顺利的取回了真经。孙悟空也特别开心，因为，他头上的那个东西终于可以不见了。

猪八戒好色好吃好玩，他身上有很多的缺点，当然可以说，在书中猪八戒是孙悟空的反面，可是取经的队伍也少不了他。可见，小人物有时候也可以起大作用的!

师徒四人中最忠厚的是沙僧，他很老实，搞好了取经后的后勤工作，同样功不可没呢!

名著西游记读后感 第12篇

在《西游记》中，让我印象最深的一回就是“真假猴王搅乾坤。”这个故事讲了唐僧师徒四人在西行的时候遇到了一伙强盗 ，都被孙悟空打死了，唐僧气得把孙悟空赶走了。在继续行程的途中，唐僧又遇到了孙悟空，于是又想把他赶回去，假孙悟空露出凶相，把唐僧打昏逃走了。沙僧

和猪八戒化斋回来看见唐僧昏倒了，喂了唐僧几口水，唐僧醒来后把事实告诉他们。沙僧去南海找观音菩萨求助，正好发现孙悟空就坐在旁边，沙僧便骂孙悟空为什么要打唐僧，孙悟空很奇怪，于是赶回去，在途中，碰到一个假悟空，他们两个便打起来，打到天宫，众神仙都分不出真假，最后只有如来分出来了。

名著《西游记》读后感 第13篇

《西游记》中我最喜欢的人是那似乎只会牵马、挑行李，做个背景或路人甲的沙悟净。孙悟空太闹腾，少了他却又太闷，像童年时代的我们，闯祸，撒娇，发脾气，唐僧那顽固不化的话语就像中年人惯有的教训的语气，自己迷茫着，却还要教徒弟们。看到后面，我觉得孙悟空也真的挺可怜的，遇到不理解自己的人，就像当初压在五指山下对身上的山说话一样。

八戒像跟屁虫，墙头草，没有自己的主见，有时向着唐僧，有时向着沙僧，像青年时代的二愣子，没主见，自私，贪心，又贪恋着温暖，有点不做事却想坐享其成的感觉。

而唐僧呢？罗嗦得很！带着中年人的迷茫、无助，却又十分固执，总一副大义凛然的样子，可给我的感觉他却是那么胆小如鼠，每次遇到妖精都一副惊慌的表情，然后束手就擒，依赖着孙悟空保护他，每到这时，总会让我想起那些依恋年事已高的父母帮自己的无能小子。

沙悟净却截然不同，他是书中我最喜欢的人物，他的身上让我看到一种无奈，一种沧桑，一种淡然。他默默地承担着挑担子的苦活，再累也不会像八戒那样向师傅撒娇：“累坏我了，师傅，咱休息下吧。”，更不会像孙悟空那样任性地抛下行李，不负责地回流沙河去。他只是默默地保护着师傅，默默地从孙悟空手中牵过白龙马的绳子，即使他那时也很累。他的眼睛很清澈，不像悟空那么灵动闪烁，不似八戒那么狡黠，只总是那么静静地望着远方……

《西游记》，一部蕴含着无数深意的好书，每处细节，都总让我感受到一种人生。如此的好书，怎么能错过呢？你也来看看吧。

名著《西游记》读后感范文2

《西游记》写的是唐僧和他的徒弟西天取经的事。路上有许多的妖精，他们来只有一个原因——吃唐僧肉。

孙悟空是《西游记》中我最喜欢的人物，是个非常了不起的英雄。他有无穷的本领，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有着大英雄的不凡气度，也有爱听恭维话的缺点。他降妖伏魔、神通广大、无所不能。而他最大的特点就是敢斗。与至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫响了“齐天大圣”的美名；与妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛决不放过一个妖魔。他代表了一种正义的力量，表现出人民战胜一切困难的必胜信念。

我还喜欢猪八戒，他憨厚老实，有力气，也敢与妖魔作斗争，是孙悟空第一得力助手。但他又满身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困难，常常要打退堂鼓，心里老想着高老庄的媳妇；他有时爱撒个谎，可笨嘴拙腮的又说不圆；他还时不时地挑拨唐僧念紧箍咒，让孙悟空吃点苦头；他甚至还藏了点私房钱，塞在耳朵里。他的毛病实在多，这正是小私有者的恶习。作者对猪八戒缺点的批评是很严厉的，但又是善意的。他并不是一个被否定的人物，因此人们并不厌恶猪八戒，相反却感到十分真实可爱。

《西游记》非常好看，是我最喜欢的书之一。

名著《西游记》读后感范文3

我看过很多经典作品，其中最喜欢的是吴承恩写的《西游记》。它讲述的是一只猴子和唐三藏及师弟八戒、沙僧去西天取经的故事。这本书我虽然看了一遍，但是以这本书编辑的电视节目不知道看过多少遍了，它给人一种百看不厌的感觉。

读了《西游记》我深有感触，文中曲折的情节和唐僧师徒的离奇经历给我留下了深刻的印象。神通广大的齐天大圣孙悟空，不仅会七十二般变化，还有一双火眼金睛，能够分辨人妖，所以，孙悟空善于降妖捉怪，斩邪除魔，为西天取经立下了汗马功劳。但是，如果没有诚信憨厚，善长水性的沙和尚助阵，孙悟空在水中捉妖也就不那么顺利了。猪八戒力大无比是孙悟空捉妖的好帮手，唐僧虽不懂人情世故，但他始终以慈悲为怀，感动了苍天，最终历经千辛万苦，带领徒弟们，终于取得了真经。

唐僧师徒四人在前往西天取经的路上，共遇到了九九八十一道难关。最终，他们战胜了难关，取得了胜利。“功夫不负有心人”这句话用在他们身上是再恰当不过。

由此，我想到了我们的学习，学习就好像是要去取真经。必须具有执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。虽然我们的前面布满了荆棘，但只要我们有不怕困难、坚持到底的决心，相信我们一定能获得成功，取得“真经”。

名著《西游记》读后感范文4

最近我读了《西游记》让我来介绍一下吧！

《西游记》中国四大名著之一，明代小说家吴承恩所著中国古代第一部长篇神魔小说。主要描写孙悟空、八戒、沙僧三人保护唐僧西行取经，沿途遇到九九八十一难，一路降妖伏魔，化险为夷，最后到达西天、取得真经的故事。

读了《西游记》后我深有感触。《西游记》中师徒四人遇到的种种困难在我看来就像是一个人在人生路上的挫折，这本书告诉我们，人生有许多的困难，这些也许不是自己一个人就可以克服的。所以我们需要朋友，需要有知心人一起分担，这些困难也许是自己能克服的，所以我们在此就要锻炼自己不怕困难，以及坚定的不后退的信心。其中我最喜欢《三打白骨精》这个故事。白骨精虽然狡猾无比，唐僧也曾一度的冤枉甚致赶走过悟空，但是悟空深深记得师傅把他从五指山救出来的时候，最后，他打败了为非作歹的白骨精，帮人民除了害。这种时刻不忘师恩的精神值得我们学习。我还知道了要勇往直前，就像书中的孙悟空一样无论妖怪多强都毫不害怕，一次次打败妖怪并救出了师父。虽然孙悟空一开始把天宫破坏得不成样，但是后来改正了，并保护唐僧取经。我们人人都可以做孙悟空，人生不免会做错事，但你只要改正过来，就能和孙悟空一样了。