农村的清风范文
农村的清风范文（精选9篇）
农村的清风 第1篇
该舞蹈的成功首先取决于题材的新颖独特。这些年来, 我校一批反映农村生活、乡村童趣题材的舞蹈作品如《筛筛乐》《快乐莲湘》《渔家娃》等, 取得了令人瞩目的成功。作为舞蹈的创编者之一, 我深感:从农村生活、村野童趣、地方文化中撷取精华, 是少儿舞蹈在选材方面的重要途径。
一、劳动是美的源泉
劳动伟大而光荣, 没有劳动就没有丰富多彩的世界。马克思在《1844年经济学哲学手稿》中说:“劳动创造了美。”人们的生产劳作场面宛如一幅幅美丽的舞蹈画面, 就像一支支原生态舞蹈, 散落在山野田间, 美不胜收, 稍加艺术修饰呈现在舞台上便是一部充满地域风情的舞蹈作品。
例如少儿舞蹈《筛筛乐》的创作。筛子是农村一种常见的劳作用具, 用于清除稻米等谷物中的杂质, 其动作有筛、团、颠、抖等。农作物收获后, 农家妇女三五成群, 围坐在晒场上、粮囤边, 用筛子清理谷物, 她们或筛或团、或颠或抖, 高兴时还唱上一曲民歌小调, 随着音乐的节奏, 做着各种筛筛的动作。少儿舞蹈《筛筛乐》恰是根据农妇用筛子劳动的场面创作而成, 舞蹈分为两部分:第一部分表现孩子们将筛子当作玩具, 拿在手里嬉戏打闹;第二部分表现孩子们模仿大人们使用筛子, 筛子里装满了金灿灿的谷物, 他们的一招一式, 惟妙惟肖, 既反映了少年儿童天真烂漫、热爱劳动的特点, 又反映了农村丰收后的幸福祥和景象。
二、民间文艺是瑰宝
每个地方都有本地的民间文艺, 它是散发着泥土芳香的艺术奇葩, 将其精髓移植到少儿舞蹈中, 既传承民族文化, 又使少儿舞蹈别开生面。
“打莲湘”是流传在民间的一种传统文艺形式, 介于曲艺和歌舞之间, 过去多在乞讨时表演。莲湘为长约三尺的竹竿, 中间雕挖出若干个孔, 孔中穿挂铜钱, 敲打时能发出铜钱声。“打莲湘”是用莲湘有节奏地敲击身体的各个部位, 表演者一边敲打莲湘一边演唱。后发展成莲湘舞, 新中国成立后多次参加各类演出比赛活动。2010年被列为安徽省非物质文化遗产保护名录。
三、村野趣事是农村孩子永久的回忆
农村孩子没有公园里的追逐, 没有电玩中的拼杀, 但他们有着城市里孩子所没有的村野趣事。田间地头打猪草, 山间林中采蘑菇, 水塘湖泽摸鱼虾, 村头巷尾过家家, 无一不是充满童趣的记忆。正如鲁迅先生始终不忘百草园的矮墙下的趣事一样, 这些将成为孩子们终生难忘的回忆。
少儿舞蹈《渔家娃》描绘了在望江水乡长大的孩子们在水边玩耍、捕鱼、摸虾的情形, 小伙伴们还制作了一种玩具——“蚌壳鼓” (用蚌壳做成的可以打击的玩具) 。有时一人独自敲击, 有时几个小伙伴在一起相互敲击, 有时许多孩子聚集在一起围成圆圈, 有时数人排成几排相互敲击, 用手打, 用脚踢, 走着打, 跳起来打, 好不热闹。舞蹈分为三部分, 第一部分描述一群水乡孩子在河岸边快乐嬉戏, 第二部分表现孩子们下水捕鱼、捉虾等水中劳动场景。其中一个孩子在水中拾到一个很大的蚌壳, 高兴地将它做成了蚌壳鼓在手中兴高采烈地敲击, 其余孩子非常羡慕, 也都在找蚌壳, 做蚌壳鼓。第三部分是整个舞蹈的高潮部分, 台上所有孩子都拿起了蚌壳鼓。这时歌声中也唱着“蚌壳鼓呀, 敲起了呀, 嘻嘻哈哈呀真快乐——”, 节奏变得越来越快, 孩子们舞动得也越来越欢乐, 在热烈欢腾的舞动中整个舞蹈结束。
四、蕴含在童真、童趣中的是朴素的人生真谛
少年儿童天性好玩, 游戏内容丰富多彩, 尤其是农村孩子, 他们的生活天地没有四壁高墙, 在这样广阔的天地里, 一切都是美好的。在玩耍时他们自由展开丰富的联想, 与小猫小狗做伙伴, 与小鱼小虾交朋友。
少儿舞蹈《小蝌蚪的烦恼》是一个很好的例子。该舞蹈主要分为三部分。第一部分, 在清新的荷花池中, 一群小蝌蚪唱着欢快的歌, 无拘无束。渐渐地, 一只小蝌蚪慢慢褪去外衣, 她变成了可爱的小青蛙, 其他小蝌蚪围着小青蛙欢呼, 在不经意间, 小蝌蚪全都长大了。舞蹈的矛盾冲突出现在第二段。画外音传来:“招牌菜——红烧青蛙!”率先长成的小青蛙当场晕倒, 痛苦地吟唱“我不要, 我不要长大——”, 小蝌蚪们跟着唱起来:“我不想, 我不想长大——”, 歌声凄惨而又无奈。小蝌蚪们不知所措, 她们用祈求的眼神向观众发出呼吁:“善良的人们, 我们是你们的朋友, 让我们长大, 好吗?”
接下来的音乐充满愤怒、悲痛, 且越发激昂, 小蝌蚪们用抗争一般的动作撕去外衣, 变成了小青蛙, 活蹦乱跳, 快活潇洒。为了更好地体现舞蹈的张力和感染力, 使整支舞蹈在一片祥和的“呱呱”声中结束, 便采用这样一段歌词:
我们要, 我们要长大, 我们是有益的小青蛙;
我们要, 我们要长大, 为人类, 为人类把害虫杀。
舞蹈《小蝌蚪的烦恼》将身边事抹上稚趣, 增添童心的情感和想象, 以可爱的卡通造型和儿童舞蹈语汇勾勒出具体可感的艺术形象, 呼吁社会保护自然环境。舞台上, 孩子们通过造型的改变, 展示了从小蝌蚪到青蛙的成长蜕变。通过齐声高呼“我不想, 我不想长大”呼唤人类与小动物和谐共存, 发人深省, 感人至深。
少儿舞蹈作为儿童艺术中的一种行为艺术, 既是孩子们生活形象化的一种表现方式, 又是儿童心智具体化的一种外延形态, 还是作用于儿童意识的一种教化手段[1]。因此, 在教学实践中, 舞蹈创编者应根据当地生活特点、本土艺术特色凸显儿童的特征、情感, 以儿童特有的稚趣、想象唤醒舞蹈艺术, 彰显美的力量。
参考文献
清风吹拂的山岚 第2篇
出了金矿就在半山腰的小路上穿行。河流将峡谷深深切割，高原5月的山脉还是一片暗色，马队过处尘土飞扬，一路无语，寂静的谷地间只有杂沓的蹄声纷至，正午阳光在头顶上旋舞，灼热的空气像顽石样哽塞在喉头。
经过几个藏族小村落，都是典型的藏族建筑，木门被雕画得五颜六色，高墙上洞开的小窗被环涂上黑色的边框，又显得如此冷峻。虽然这里不通公路，但都未寻见马的踪迹，只是山路上不时随着发动机的嗡嗡迎面冲来辆摩托车，当地人更多地使用了现代的交通工具。木里曾是茶马古道重要的一站，可如今被新拓的道路逼到山地尽头的马帮身影已经命定地消失了，只在许多个充满往日回音的黄昏幻化为一种隐约的旋律。
脑子像患肠扭结的马肠子，乱糟糟的，直至随着轰轰的水声来到白水河边。白水河源于岩层深部的溶洞，呈乳白色，也被称做“牛奶河”，宛如一根洁白的哈达飘荡在贡嘎山脚下。眼前的河水丰润清澈，从远方山谷中奔流而来，沉稳地撞击着河里的岩石，激起阵阵白浪，映衬着碧空的通透。在河边葱郁的林中小憩，脑子和心灵都顿时打开了混沌，如河水般透彻清冽起来。
傍晚时分我们到达了大山深处不通公路的藏族小村庄呷洛。生机四溢的青稞田在山坡上高低错落有致地铺陈开来，随着天上棉花糖般的云朵变幻所投射下的疏密光影。呈现出深浅不一的绿：碧绿、翠绿、黛绿、墨绿、嫩绿、青绿……立马于斜阳下的半山，面对充满如此隐秘气息的田园村舍，那个叫“香巴拉”的古老王国不时呈现于我心。
“那天晚上，睡在帐篷里，我做了一个很奇怪的梦。梦中我又回到了那片被高山环抱的童话之地——木里，我还梦见中世纪的黄金与富庶，梦见涂着黄油的羊肉和松枝火把，一切都是那样的安逸，舒适与美好。”这是美籍奥地利学者约瑟夫·洛克博士对他的朋友所描述的木里王国。木里在外界的传说中一直是神秘的，人们愿意把它看做是“香巴拉”。
在藏传佛教经典《大藏经》中，有“香巴拉”一词。里面说，香巴拉王国隐藏于西藏北方的雪山之中，整个王国被雪山环绕，八个莲花瓣状的区域与城市是人们的居处，中央又有雪山内环卡拉巴王宫，是香巴拉王国国王的住处。
其实“香巴拉”究竟在哪里并不重要，对我来说只是一种心境，不执不迷，无欲、塔可夫斯基在其作品《多愁》中表达了一种永生永世挥之不去的乡愁：“真正的乡愁，有时是即便坐在自家的门槛上，也依旧在四处流浪。真正的乡愁并非地域上的情境，而是那种与内心的渴念之事物无法触及的不满足感，是一种本然者不在场的状态。”一切在于心境，心安处即香巴拉。
幻美甘泉
呷洛查理家是很典型的藏居，一进屋差点和
头牛撞个满怀，一层住牲口，二层住人，小心避开正道上的新鲜牛粪，我们把行李扛到二楼。火塘的篝火正旺，查理的老婆如同藏区的大多数妇女一样，缄默，勤快，忙着为我们烧水打酥油茶。查理确是他的藏族名字，身份证上的全名是“瓜奶查理”，我总感觉他的老婆应该叫“苏珊娜”。火塘背后的木搁架上挂了一杆长枪，这是查理年轻时候打猎用的，据说那时山上能打到很多獐子，现在政府禁猎了，过去的时光如篝火上的青烟一般飘散，这杆长枪只能作为一种纪念悬于孤僻的角落。
院子里养了两匹马，是他从泸沽湖那边买回来的。一匹是棕色马，肚子很大，一匹是灰色马，比较精干，看上去很像小张马场的那匹“耗子皮”，只是要小上两号。“耗子皮”后来成为了我的坐骑，它的名字叫“热阿巴”，是一匹小儿马。
第二天查理建议我们前往距离村子骑马两三个小时远的“神仙洞”一探。这是我们计划外的旅程，但出于对呷洛的流连，我们也愿意在这附近多盘桓一天。不过当我们置身于神仙洞周边成排的瀑布时，感觉确实不虚此行。
无数的水柱从顶端倾泻下来，在河道上汇聚成闪亮的溪流，筛过茂密树叶的阳光坠落在水瀑和青石的表面上，湿润的水气在树干问游动。水柱和青石接触的地方，无数水珠在四处自由飞溅，有的地方还形成了小股的彩虹。查理说在特殊的季节，能看到绵延数米成排的大彩虹。
翻越垭口
马道在潮湿的原始森林里盘旋上升，树间漏下疏密的光影掠过坐骑热阿巴的额头，前额的鬃毛随着登攀的脚步一步一颤，小马此时显出了它在山地的优势，步伐沉稳有力，耐力极佳。
海拔升到了三千多米，冷杉林中成片的高山杜鹃怒放，每个粉红色的花苞中有十几朵小花呈球形开放，在马背上可以用手轻触到柔软的叶片，不忍摘取。林中有自然腐朽倒塌的树木，也有人为砍伐倒塌的树木，许多粗大的树干囿于交通的限制，无法运出去，就只能被丢弃在地上，新鲜的巨大断面裸露在温润的空气中，看上去很是令人心痛。
原始森林中的土地很潮湿，马队走过后，留下一串串清晰的蹄印。苔藓与松脂的气息清香怡人。查理和嘎多体力极好，徒步上山也不喘气，在林中跑上跑下大声地吆喝骡马。悠闲的时候就在后面唱起藏族山歌，悠远的调子和山中树木泥土花瓣的清新气息融为一体，我和他们之间的惟一阻隔只是午后一道飘满浮尘的阳光的幕帘。
嘎多的歌声细嫩高亢，好似一个清纯的女声。他只是一个十几岁的孩子，父亲双目失明，全家几乎就只指望他的收入了。那些尘土抱不住一个孩子孱弱而孤独的身影，充塞在他脑中的已不是学校灌输的种种有用无用的思想，而是水，酥油，失明的父亲等这些实在的字眼，如水珠般从晴朗的长天泻入胸中，激起回响。也许只有他在放歌的时候，能暂时忘却生活的艰辛。
遮天蔽日的森林渐走渐亮，我知道距离山脊越来越近了，可当夏诺多吉出现在眼前的时候还是让人感觉有些猝不及防。雪峰在蓝天下显出威严的身形，顶部积雪被云朵投下的阴影遮盖。
夏诺多吉，仙乃日，央迈勇是守护亚丁藏民的守护神山，北峰仙乃日意为“观世音菩萨”(6032米)，南峰央迈勇“文殊菩萨”(5958米)、东峰夏诺多吉“金刚手菩萨”(5958米)，据说若藏民能够朝拜三次神山，便能实现今生之所愿。
沿着山脊上的羊肠小道前行，一边是山体，一边是深深凹陷的峡谷，谷底有还未化冻的冰河蜿蜒。眼前
的道路忽而清晰忽而又显得摇摆不定，道路不过是一只神秘巨手随手舞弄的带子罢了，只是因为泥土与碎石飘忽得不那么舒缓罢了。
晚上的宿营地是一个小小的牧场，靠近树林的背风处搭了一个放牧人用的牛棚。风雪肆虐了几个小时后依然未止，不过小儿马热阿巴显得很兴奋，在积雪的牧场上撒欢儿。远山的松林全被白雪覆盖，夕阳在远处积雪的山坡上留下最后一抹余晖。查理很担心天气状况，我们即将翻越4900米的垭口，他很担心如果雪一直不停翻越垭口会很困难。周围挖虫草的藏民看到有炊烟也过来串门，大家围着篝火聊天，煮饭，气氛轻松愉快。没有和查理聊得很深入，但我相信马队的汉子总有许多激动人心的故事深藏心底。每当静静默对一段水流，一角晴空，一团篝火，那些引人遐思的回忆便涌上心头，它们把神秘的力量重新灌入疲乏的身体，使它们能够满怀热情与信心投入早晨澄明清新的大气，踏上露水湿润的道路，驿铃荡开，目光的斜瀑溢满山峡。在黯淡的火光中想一阵子心事，白日积攒下来的困倦袭来，在帐篷中合眼后，还仿佛闻到马汗，烟灰的味道，和营地边的树林里清新的松脂香混在一起。
早晨风中的清新湿润被阳光慢慢烘烤干净了，满眼翠绿上闪烁申说着刺目的金属光芒，远山的脉迹愈益清晰。
连续两夜，我们都躺在澄明的大气里。夜里睁开眼以为天亮了，钻出帐篷，原来是月光。月亮第一次刺痛了我的眼，如此明亮，周边的牧场一片洁白。
最后一天翻越垭口前我们遭遇了冰雹的袭击，当时没有任何遮掩，砸在腿上生疼。满山的黑牦牛在冰雹中可是泰然若定，跟我们面面相觑。垭口将近五千米，上面布满祈福的经幡和代表若干心愿的玛尼堆。在垭口上还能看到仙乃日雪山顶端的光影流动，如梦如幻。直对央迈勇神山的山坡上有个小牛棚，我们在这里午餐，等待云雾散去。一两个小时后，山形渐显，连下面庞大的扇形冰川都显露无遗。待绕过山的另一例，天空更晴朗了，夏诺多吉带着蒸腾在山顶的云雾，也显现在蓝天下。至此我们完整地看到了稻城的三座神山。查理说我们运气算是相当好的。
温暖心灵的清风 第3篇
记得我第一次带六年级班主任的时候, 班里有个学生叫李昊天, 他经常不能按时完成作业, 为此, 我找他谈话, 耐心地教育他要端正学习态度, 改掉拖拉作业的习惯。他态度很好, 满口答应了, 可没过几天又有完不成作业的现象。时间久了, 同学们不喜欢他, 我也渐渐对他失去了耐心。有一天我发现他情绪不太好, 明明看见了我也装作没看见, 即使迎面碰上也是头一低就过去了。看到这种情景, 我心里很纳闷:难道我那么凶, 叫人害怕吗?
我开始反省自己的一言一行, 我想原因可能就在于我对学生缺乏关爱, 对这样有缺点的学生不能耐心教育, 再加上急躁的教育方法也过于简单。这件事使我认识到:对于有缺点的学生, 绝不能让他们掉队, 因为他们是祖国的花朵, 他们更需要阳光雨露, 更需要关爱和鼓励。为此我想:我应该把鼓励性的评价多多地用于课堂教学的全过程, 给学生恰如其分、全方位的鼓励性评价, 同时恰当增加夸奖力度, 欣赏学生的点滴进步。当李昊天不敢发言或回答问题不完整甚至错误时, 我就耐心地、热情地启发, 给予更多的理解和宽容。比如说:“请不要紧张, 老师相信你能回答这个问题。”有时, 他的作业马虎了, 我就对他说:“如果你每次能认真写作业, 我就每次给你加一颗星。当累积到五颗星时, 我就奖励你一个本子。”这些鼓励性的语言, 点燃了他智慧的火花, 使他获得了满足, 体验到了成功的喜悦。渐渐地, 李昊天同学拖拉作业的坏习惯消失得无影无踪了, 脸上的笑容多了起来, 再也没有同学看不起他了。我很高兴帮他克服了缺点, 找回了自信。
幽默是教育中的清风 第4篇
班主任都会遇到一些个性不拘、与众不同的“小豆豆”，他们甚至可能会有一些被称为“恶习”的行为，面对这样的人或事，大发雷霆、严惩不贷或许能表面上风平浪静，却未必能深入人心，从根本上解决问题。如果教师能用“幽默”化解问题，可能会出现“柳暗花明又一村”的局面。
幽默中含哲理
在课堂教学中，总会有些走神的学生，这时教师用高雅而幽默的语言来打破这种局面，排解紧张情绪，会收到很好的效果。一节语文课，各小组正在认真地交流汇报，忽然一个学生举起手：“老师，我同桌小孙不听讲，在下面画画。”一句话使原本平静的氛围变得有些紧张，因为小孙是刚刚竞选的班干，在班级里非常有威信。小孙非常尴尬地低着头，仿佛在等待我的批评。我走过去拿起他的画，画的是一幅地下交通轨道的干线图，细致的线路就像是一个设计师的杰作。我端详了一会，表情严肃地说：“这幅画的确画得非常好，老师仿佛看到了一个未来的设计师，可是设计师也需要有扎实的知识做铺垫。针对你的溜号表现，我必须惩罚你……”学生都紧张地望着我，“你必须设计出更合理的轨道交通线路，让更多的地铁通往闽江小学，让老师们上班更加方便快捷！”听了我的话，学生们笑了，小孙同学也抬起来头笑了。我的幽默处理，不仅化尴尬为轻松，同时也在暗暗教育大家，学好知识才会更好地实现自己的理想，借此指出学生类似的毛病，幽默而又不失哲理。
幽默中蕴宽容
教师的幽默既要有教育性，也要有机智性和娱乐性。因为有些特殊的学生，他们明知道某些做法不对却故意去做，目的就是引起同学和老师的注意。从心理学的角度去分析这类学生，他们可能在成长中长期得不到关爱，所以在心中产生某种渴望：请关注我吧、请认同我吧。于是就用反叛的方式来引起别人的注意。
我们班有个特殊的学生，他患有严重的自闭症，你和他说话，他的回答方式就是用手打“对号”“错号”，他的世界是孤独的。可是他偶尔也会做出一些让你意想不到的事情，给班级的课堂来点小插曲。
临近期末的复习课，我们班的这名“小豆豆”有点反常。他坐在教室的第一排，离我最近，所以他的一举一动我看得最清楚。他先是在数学课上模仿蚊子叫，嗡嗡声音不大，却让人心里痒痒，我当做不知道是谁发出的声音，说：“我怎么觉得有人在唱歌呢？”大家屏住呼吸倾听，却没有一点声音。这种声音每天都会在课堂上出现几次。这一天他又学起了小猪打呼噜，这声音可比蚊子的叫声大多了。只要一个同学站起来发言，他就打呼噜，扰得同学没法听课。这时候，批评他是一点用处都没有的。我走到他身边，拍拍他的肩膀说：“二师兄，先让师弟把话说完你再说。不然为师要念紧箍咒了！”说完，我做了一个阿弥陀佛的手势。一句话把大家逗得哈哈大笑，我又模仿唐僧的语气：“这复习路上妖魔众多，我们都需要你来保护啊，你可不能疏忽啊！”这位“小豆豆”被我的幽默弄得捂着嘴笑，也停止了打呼噜。幽默，让他摆脱了窘态，消除了可能会出现的隔阂，也让他有了一个可下的台阶，更重要的是他得到了老师的宽容和关注。这种幽默更拉近了我们的距离。
英国学者鲍门指出：“理想的教师应当达到艺术化的教学水平，善于利用幽默来激发学生兴趣，使学生学得更好。”面对学生，幽默是教育中的清新剂，它不是攻击，不是讽刺，不是伤害，而是在紧张的环境中迎面吹来的清风，在严肃与趣味之间达到教育的目的，让学生感受到教师的爱与尊重。
（作者单位：哈尔滨市闽江小学）
农村的清风 第5篇
关键词：“两个责任”,问题,育人环境,途径
“两个责任”是党的十八大三中全会提出的重要内容,是深入开展党风廉政建设和反腐败斗争的重要制度保障,即落实党风廉政建设责任制,党委负主体责任,纪委负监督责任。近年来,各学校认真贯彻落实中央决策部署,深入推进党风廉政建设和反腐败工作,取得了显著成效。但随着形势的发展,学校在落实党风廉政建设和反腐败工作上形势依然严峻,个别学校的问题不断被媒体曝光,在选人用人、财务管理、科研经费、校办企业管理、考试招生、干部管理等方面都出现了各种各样的问题。学校是教书育人的场所,是培养人才的阵地,在新形势下,学校如何认真履行上级党委的主体责任和纪委的监督责任,对于推动学校各项工作的责任制的有效落实至关重要,直接影响学校的教育教学质量和人才的培养。学校必须认真有效地落实“两个责任”,营造清风气正得育人环境,促进学校各项工作的开展及各项管理水平的全面提升。
一、当前学校在落实“两个责任”方面存在的主要问题
(一)主体责任意识淡薄,一岗双责责任不到位
一些学校党委领导班子主要负责人对落实党风廉政建设责任制的重要性、必要性缺乏正确的认识。他们认为学校是教书育人的地方,业务工作是务实,只要抓好教育教学工作就可以了,党风廉政建设是务虚,落实党风廉政建设责任制主要是纪委监察部门的事,与己无关,工作中出现不想抓、不真抓、不会抓等现象,主体责任模糊,对党风廉政建设责任制没有在思想上引起足够的重视,因此忽视或者放松对下属领导干部及教职员工的教育和监督。主体意识不强造成领导班子其他成员只顾及自己所分管的业务工作,对落实分管部门党风廉政建设责任制只讲在口上、写在纸上、挂在墙上,没有落实在实际工作中,责任不到位。
(二)监督责任被弱化
由于学校的监督机构受同级党委和行政领导的体制限制,因此工作缺乏相对的独立性,权力监督的行使范围受到了客观的制约,其次监督队伍力量薄弱,他们在知识、能力和经验等方面还有所欠缺,无法满足新形势落实“两个责任”的要求。第三在监督上忽视了教师和学生的力量,没有形成合力。
(三)考核机制不健全,问责力度有待加强
目前,许多学校没有制定科学完整的考核评价体系,考核的形式和方法单一,没有把党风廉政建设责任制与学校的教学科研、各项管理工作的检查考核和领导班子及其成员年度考核起来,出了问题缺乏问责机制,或者问责不到位,敷衍了事。
二、落实“两个责任”,营造清风气正的育人环境
(一)落实党风廉政建设主体责任和一岗双责,着力构建反腐倡廉体系
在构建反腐倡廉责任体系上,学校应不断强化主体责任和一岗双责,始终坚持“党委统一领导,党政齐抓共管、纪委组织协调,部门各负其责,依靠群众的支持和参与”的领导体制和工作机制,确保党中央、国务院、中央纪委及各级党委、政府关于党风廉政建设和反腐倡廉工作一系列部署和决策的贯彻执行。一是党委的主体责任,学校党委作为反腐倡廉建设的责任主体,担负全面领导反腐倡廉建设的政治责任。党委围绕学校的根本任务,把党风廉政建设纳入各级领导班子、领导干部目标管理,与学校中心工作和其他业务工作紧密结合,列入党委重要议事日程,纳入学校发展总体规划,专题研究反腐倡廉工作,认真听取监督部门的工作汇报,帮助解决工作中的困难和问题。二是行政领导班子的“一岗双责”,行政领导班子对行政系列的廉政建设负全面领导责任,把反腐倡廉要求同党行政工作一起部署,一起检查,一起考核。党政领导班子按照“一岗双责”和“谁主管,谁负责”的要求,认真执行党风廉政建设责任制,各负其责,齐抓共管,形成合力,努力构建权责明晰,逐级负责、层层落实的反腐倡廉建设责任体系,为营造清风气正的育人环境和发展环境提供保障。
(二)建章立制,加强制度建设
俗话说“没有规矩,不成方圆”。规矩也就是规章制度,是我们应该遵守的,用来规范我们行为的规则、条文,它保证了良好的秩序,是各项事业成功的重要保证。科学的积极的制度的建立,能降低“风险”、坚持“勤政”、促进“发展”。学校可以根据自身的实际情况,制定一些规章制度,以确保各项工作的顺利开展。如可制定《落实党风廉政建设责任制考核办法》、《部门、单位工作职责》、《职工工作评价实施方案》、《中层干部考核办法》、《财务管理办法》、《校务公开实施方案》、《“执行力再提升工程”实施方案》、《教师教学工作规范》、《教学管理工作督查及奖惩办法》、《课堂教学管理暂行办法》、《课程考核管理暂行办法》、《物资采购管理办法》等规章制度,为营造清风气正的育人环境提供制度保障。
(三)加强师德师风建设,努力构建一支清风气正的师资队伍
在全体教师中开展“一生正气清白执教”教育活动,引导广大教师规范从教,廉洁从教,强化师德师风建设,不断提高教师队伍的职业道德水平和教育教学能力。通过开展教育活动,真正做到师德师风和校风教风的根本好转,杜绝工作敷衍搪塞、备课不充分、上课不认真等现象,努力实现四个提升,即思想作风和师德素养有新提升;服务社会、家长及学生能力有新提升;教师形象有新提升;推进学校各项工作和教育教学质量有新提升。同时把师德师风建设与促进学校教育工作紧密结合起来,切实做到开展进一步营造清风气正育人环境活动和推进学校教育教学工作两不误、两促进。突出抓好创新教育、内涵建设、高效课堂构建、教育教学质量提升等重点工作,把开展营造清风气正育人环境与“树师德新风、促质量提升”师德师风教育活动紧密结合起来,规范教师的从教行为,提高工作责任心。
(四)聚焦作风建设,着力解决“四风”问题
“四风”问题是当前群众深恶痛绝、反映最强烈的问题,也是损害党群干群关系的重要根源。学校要营造风清气正的育人环境,必须着力解决发生在师生身边的突出问题和“四风”问题,加强思想教育,积极引导广大党员干部端正校风教风学风,改进工作作风,真正把心思用在干事业上,把功夫下到察实情、出实招、办实事、求实效上;引导党员干部深入实际、深入基层、深入群众,接地气、通下情,真心对师生负责,热心为师生服务,诚心接受群众监督;引导党员干部克己奉公,勤政廉政,保持清廉本色,保持昂扬向上、奋发有为的精神状态。
(五)加强宣传教育,推进廉洁文化建设
推进学校廉政文化是落实“两个责任”工作内容之一,是反腐倡廉工作的必要。每个学校都要遵循教育规律,根据教育的实际情况进行系统安排,把廉政文化进校园贯穿于整个教育体系,落实到学校教育教学工作的各个环节中。要加强组织领导,大力推进制度创新和工作创新,建立健全廉政文化进校园的长效机制,在学校开展多形式全方位的社会主义核心价值观及廉洁从政从教从业教育,营造廉政氛围,让廉政文化进入师生的眼、进入师生的耳、进入师生的脑,使师生时时受到这些文化的熏陶、鞭策或警醒,让反腐败、廉政家喻户晓,让廉政之花开遍校园的每个角落。
(六)强化监管,执纪问责
在上级监督检查中,要敢于对学校领导班子特别是“一把手”履行廉政建设责任制执行情况进行监督检查,对学校规避监督的现象严格按规定问责处理,切实提高学校主动接受监督的自觉性。在学校内部监管中,严格执行各项规章制度,强化规范管理,严格办事流程,避免无原则、搞一团和气、怕得罪人等,发现问题及时提醒纠正或认真教育,指出解决的办法,切实落实主体责任。在敢抓敢管的基础上,认真考评,强化责任追究,监督机构或部门要定期或不定期地进行考核考评,随时了解掌握学校领导班子履行“主体责任”情况,对存在履职不力、工作不实、作风不正、违纪违规等问题的学校“一把手”进行约谈问责。对学校出现重大失职渎职和重大腐败案件的,除对当事人依法处理外,还要对学校主要领导和分管领导对职责范围内的责任履行不到位的进行“一案双查”,执行廉政建设责任追究制,避免学校领导的侥幸心理,促进廉政建设责任制长期有效落实。只有这样,才真正做到腐败不滋长,只有这样,“两个责任”才得到强有力的落实。
农村的清风 第6篇
一、第三场《认子》张元秀唱段
(一) 剧情简介:养子张继保为了过上锦衣富食的奢华生活, 抛弃养父母张元秀与贺氏, 跟随大娘进京, 养父张元秀内心悲愤万分, 控诉张继保不顾十三年的养育之恩、忘恩负义及自己对养子从小娇生惯养造成现在后果的悔恨。
(二) 音乐分析:音乐从导爻板 =130的速度起板, 上下句, 调式是加入“苦音”的G宫调, 预示这大段唱腔音乐情绪变化。后接散板过渡句进入间板一句, 悲愤的情绪自由发挥, 后即二性板头转入二性进入主要板式部分, 开始回忆性质的叙述唱腔, 回忆十三年来养育张继生活中的点点滴滴, 速度较慢, 调式由G宫 -C宫后转入更悲的的F宫, G宫调时音乐情绪变得激动, 速度加快至 =130, 随后加快至140进入紧二性, 音乐情绪进一步高涨, 控诉张继保不顾十三年的忘恩负义。速度达到 =220时转入散板流水, 紧打慢唱, 音乐情绪达到高潮, 最后的唱词“我能怨谁呀?”的问句变化重复一次扩充乐句, 充份表达张元秀在儿子弃他而去时极度悔恨的悲愤情绪。后即快速转入中速二性落板, 调性进入D徵调结束唱段, 体现蒲剧结音归徵的一般规律。
(三) 板式分析:
如图:
由上图可以看出, 唱段的主要板式由二性、紧二性和流水三个基本板式构成, 起板由间板的上句和二性板头起板, 值得一提的是在起板前还插入导爻板作为整个唱段的开始, 这个导爻板的插入的速度为快速, 时间虽然很短, 但却是整个唱段的音乐基本情绪的基调, 最后以二性落板, 为常规的落板手法。蒲剧唱腔一般速度结构为散、慢、中、快、散, 作曲家在这一段唱腔前插入快速导爻板奠定整个唱段的基调, 起到主导动机的作用。板式的灵活运用以适应音乐情绪发展的需要, 是板式发展规律上又一次创新。
板式的扩充则有由于词节奏的变化和拖腔、叠尾等手法形成扩充, 而紧缩手法则运用缺少下句及词节奏的缩短、无间奏、缩短间奏等手法进行板式的紧缩。
二、第六场 《遣子》 贺氏唱段
(一) 剧情简介:张继保中状元后回家省亲, 在清风亭遇见养父母, 为了自己的仕途前程不与相认, 音乐细致地描写了贺氏因为思念哭瞎双眼, 面对养子不相认, 悲痛欲绝, 具有很强的叙事性和戏剧性。
(二) 音乐分析:由间板起板, 上句落音在“苦音”f音上, 造成唱腔的不完整性, 搭尾“儿啊”扩充乐句, 下句再次搭尾“一十八年”扩充唱腔。过门速度渐慢进入二性, 三个上下句, 速度为58、95、70, 随着速度的加快, 剧词的间奏也进行了缩短, 为之后进入撩板做了节奏上的准备。三个上下句为G宫调、D徵调、C宫调, 因最后一音太短造成调式的不稳定, 乐句进行了扩充, 最后落在D商调。这扩充部分的词又是下面撩板上句的加帽从而形成这一部分在结构上的两重性。撩板部分由三个上下句组成, 近乎说唱, 间奏更短, 前两个上下句结束音只有半拍, 太短因而无法落板。第三个上下句的下句结束时因用了跺句而使句子扩充, 唱腔出逐渐更富有旋律性, 速度加快, 为后面的紧二性做好准备。调性分别为D商、C宫、F宫。紧二性一个上下句, 间奏更短, 速度160-180渐快。后进入流水, 速度为210, 小流水变为站字句, 一字一音, 表现贺氏极度的悲愤, 后转入流水散板, 音乐达到高潮, 拖腔转入D商调给人以升华的音乐感。最后加入器乐乐句渐慢落板于D商调。
(三) 板式分析
如图:
由上图可以看出, 唱段的主要板式由二性、撩板、紧二性和流水四个基本板式构成, 起板由间板作为二性起板, 并用二性板头作为间奏后直接进入二性, 最后以一段器乐音乐作为落板, 这种落板手法是为了整个音乐情绪的变化而运用, 达到此时已不法用语言来表达贺氏内心的悲愤。这种手法已突破传统的落板手法, 也是作曲家在音乐发展的基础上对板式发展的一个创新。整段唱腔速度为散、慢、中、快、散, 在结构符合传统的速度结构规律。
板式的扩充有叠尾、剧词的排比、跺句、转调等手法形成扩充, 而紧缩手法则无间奏、缩短间奏等手法进行板式的紧缩。
三、结语
从以上两个唱段分析来看, 其板式发展都遵循了传统板式发展的基本思路, 难能可贵的是作曲家在唱腔设计时并没有严格按照传统的板式发展规律来布局, 而是为了音乐发展的需要灵活组织, 如主题性质的起板、器乐部分代替落板等手法都是在传统的基础上进行创新, 更准确地符合音乐情绪发展的一般逻辑。板式的扩充、紧缩都是在音乐发展的基础上根据唱词和情绪的发展自由展开。调性布局在下属功能方向则体现出戏剧的悲剧色彩。作为传统音乐的戏曲要适应时代发展, 需要进行改革创新, 只有这样才能创作出符合时代潮流并反映时代的戏剧作品。
摘要：蒲剧《清风亭》第三场“认子”张元秀唱段和第六场“遣子”贺氏唱段的剧情内容在剧中揭示了人物的丰富的内心情绪波动和戏剧性的事件冲突。音乐在其板式的发展与衔接中灵活多样, 自由多变, 准确地表现了人物的内心情感和音乐的逻辑性, 具有一定的代表性。本文就此对剧目中的这两个主要唱段进行分析, 进一步探讨蒲剧音乐的板式发展手法。
关键词：《清风亭》,主要板式,发展手法,创新
参考文献
[1]蒲州梆子志编纂委员会.蒲州梆子志[M].山西教育出版社, 2007.
[2]畅元发.蒲剧音乐的创作理念[J].运城学院学报.2010 (6) .
[3]余会咏.腔词关系研究[M].中央音乐学院出版社, 2008.
心存清风惠天地 第7篇
从工作的第一天起, 我就决心做一名公正无私的财政干部, 用清廉正气充实自己的头脑, 自觉抵制各种不正之风的诱惑, 希望自己养一种浩然正气, 在生活中效做义士完人。我认为, 一个人要实现自己的人生价值, 不在乎索取, 而在于奉献。在一个人的生活中, 只有廉洁记心头, 自律不放松, 他才能时刻保持高尚的情操, 受到社会和人民的尊重。在工作中, 贪如火, 不遏则燎原, 欲如水, 不遏则滔天。有道是:莫道清廉滋味淡, 事能知足心长惬, 人无贪欲品自高。作为一名财政干部, 就应该讲党性, 重品行, 做表率, 用谨慎之心对待权力, 以淡泊之心对待名利, 以警惕之心对待诱惑, 这样才能干干净净的为国家和人民工作。
征收农业税时的艰难, 我永远铭刻在心。那时, 我和其他同志们曾经多么希望不再征收农业税, 不再因征收农业税而和群众产生矛盾。每提到征收农业税的艰难, 多少财政干部都感到心酸, 因为自己在征收农业税时曾被人误解, 曾遭人白眼, 饱尝过吃饭无人让, 狗咬无人挡的尴尬。随着社会的发展, 国家的富裕, 终于有一天, 国家取消了农业税的征收, 我们松了一口气, 但当财政职能转变, 服务三农时, 我们却感到肩上的担子更重了。作为一名财政干部, 我们更知肩上的重任艰巨, 服务三农, 更需要我们加强觉悟修养, 树立正确的人生观, 价值观, 更应不断的学习, 用知识去充实我们的头脑。我希望自己常修为政之德, 常思贪欲之害, 常怀律己之心, 真正做到自立、自省、自警、自励。在脑海中更加绷紧防范之弦, 在思想中自觉抵制拜金主义, 享乐主义的思想侵蚀, 时时刻刻保持清醒的头脑, 做到清正廉洁, 出污泥而不染, 像荷花, 向秋菊一样高洁。
一名党员干部, 我深切地知道:能否做到严于律己, 克己奉公, 清正廉洁, 以党和人民的利益为出发点和立足点, 是当好财政干部, 充分发挥先锋模范作用的关键。我更明白, 每一个财政干部手中不管多大的权力, 都是党和人民给的, 是用来为人民群众谋福利的, 不是用来谋私利的。每个人只有善待自己手中的权利, 立党为公, 勤政为民, 才能对得起人民和组织的重托。因此在工作中, 我尽量严格要求自己, 约束自己, 力争做到两袖清风服务人民, 一颗热心对待群众。我这样做, 不但考验了自己的意志, 而且升华了自己的灵魂, 更让自己体会到服务群众的乐趣。当每一次来办理公务的同志露出满意的微笑, 当每一个群众向自己道出感激的谢意时, 我的心中就感到无比的喜悦。
有人讲:心想清廉, 才能心净, 才能有所学, 才能有所为, 多年来我深深地体会到这点。作为一名普通的财政干部我无悔, 虽然在生活的大海中我很渺小, 但是我淡薄了名利, 守住了清廉。我感到很自豪。我觉得这是一种潇洒, 是一种豪迈。因此, 面对生活, 我决心坚定自己操守和信仰, 更加从容淡定的生活, 不断地升华高素质, 更加展示新形象, 用清廉守住内心的明月, 用清廉守望属于自己的幸福, 让清风伴我同行, 争取做一名清正廉洁, 勤政廉政的财政干部。
你若盛开,清风自来 第8篇
倾听着鞋底与水面发出的声音,脆生生的,银铃般响着。行至拐角处,忽闻一股不知名的香气,便四处张望,寻觅这暗香的来源。一个回眸,便撞上了洁白的广玉兰。是啊,五六月了,正是广玉兰盛开的时节。
我走近广玉兰树,踮起脚尖,这才够着了那根树枝。用手缓缓将它压低,那朵广玉兰静静地立在枝条的末端。广玉兰花是一种骄傲的生命,它们总是喜欢兀自地开在高处,宛如不食人间烟火的隐士,世间纷争皆与它无关。这样一来,想要一睹芳容,自然困难重重了。
费了九牛二虎之力得以见得真容,内心不经意间流露出欢喜,细细地打量着那朵广玉兰:花朵如碗般大小,色泽如月光般皎洁。温润如玉的花瓣,细腻柔和。花瓣一片片地紧抱着花蕊,小心地拨开花瓣,小塔般的花柱立在其间。
与众不同的是,广玉兰花骨子里有种孤僻而从不献媚的气质,独独为了静候那阵懂它心思的风,带着它的香一路漂泊。我很敬佩它,它的花期很长,甚至长达一个月左右,为的就是等待那阵风,等待属于它的春天。
若有花开,定有花谢。我凝视着落在地上,与泥土渐融的花瓣,不禁想起一句话:一个梦落了,滋润下一个梦。这也许便是落花存在的意义吧!
其实,我们每个人都是一朵花,你若盛开,清风自来。只要勇敢地绽放,我相信总有一阵风能读懂你的心思,帮你,助你,携你一路前行。这阵风,可以是良师,可以是益友,亦可以是机遇。机遇是争取的,它总会留给有准备的人。只要你去争取,去绽放,去展现,风就会发现你的存在,助你一臂之力。
风一路漂泊,带着你的香,行遍天涯海角。
(指导教师:王小兵)
夏日走基层实干送清风 第9篇
为在学会中开展“学习宣传贯彻党的十八大,服务美好安徽”主题实践活动,2013年6月1日至2日,中国公关协会副会长、安徽省公关学会耿金岭执行会长带领学会副会长、秘书长郑明珍、郑效勇等一行8位同志组成考察团,先后到亳州市利辛县、阜阳市、颍上县等地开展为企业咨询服务。
第一站是利辛县上上酒业,该企业虽上马仅一年多时间,但严把质量关,致力于“打造上上品人们信赖的好酒”的品牌,他们利用7种粮食酿造的白酒,真可谓“七粮液”。在企业领导班子的陪同下,耿会长一行参观了该公司白酒酿造全过程,并亲口品偿。之后,考察团又与该企业负责人及工程技术人员一起开了座谈会,学会部分专家学者对企业经营提出三点建议:一是企业刚起步,面对激烈的市场竞争,要确保立足当地,打入市场,保证质量和特色;二是创业起步阶段要不断提高知名度、美誉度;三是酒的档次和价格要合情合理,面对不同消费人群,在保证质量前提下,以不同价格扩大消费面。除提出建议外,公关学会将利用公关大市场报开辟专栏为企业做咨询服务宣传。专家学者们的建议得到了企业高度重视。
当天下午,考察团还应阜阳市公关协会的邀请,在该会办公室进行了座谈交流,探讨社会组织如何为实现中国梦做工作。阜阳市公关协会常务副会长魏铁华详细介绍了该协会自2004年成立以来抓的主要工作:为阜阳培训企管人才,为每年高招举办咨询服务会。该活动已连办10年,形成品牌民营企业,受到社会各界好评。同时他们也谈到目前面临困惑:发展不平衡,参训人员越来越少,经费得不到保障,全靠培训微薄收入来维持现状;学会主要干事的都是在职教师,人员紧张,工作总是几个人忙得团团转等。省公共关系学会秘书长郑明珍等听取了他们的介绍后,充分肯定阜阳市协会在主管单位市工商联的大力支持下,克服种种困难,取得的可喜成绩,表示向他们学习。同时,也介绍了省公关学会的工作,建议他们加强组织建设,积极发展个人会员和团体会员,把热心于公关事业的单位和个人吸收到组织中来,壮大组织力量,这样社会组织才有发展力和生机活力。座谈会上,阜阳市工商联有关负责
翌日,考察团又在省公关学会副秘书长、颍上县文联主席王波的陪同下,到省公关协会理事单位、颍上县企业家——李贺猛创办的清江养殖专业合作社实地考察。该社是集养殖、种植一体多元化的混合型企业。李贺猛夫妇靠多年在上海打拼争来的血汗钱,利用农村优势,回乡创业。夫妻俩依靠一砖一瓦自建两层楼住宅,投入近400余万元,自建了近6000平方米的养猪、养羊、养兔、养蚕场,还开发了一块6亩桑蚕基地,除桑叶供养蚕所需外,其桑芽、叶、枝、皮还是很好的药材和保健品开发的必不可少的原料。该企业虽创业不到三年,今年收入可望达到近50万元,为地方农村经济发展起到了很好的带头示范作用。当地政府为了鼓励李贺猛夫妇回乡发展地方经济的开拓创新精神,奖励一套网络设备。李贺猛夫妇同时还热心参与地方政府的公益活动,所作所为在当地取得了很好的社会效益。
考察团在现场结合当前如何贯彻落实党的十八大会议精神,服务美好安徽,早日实现安徽“三个强省”这一主题进行了交流。大家充分肯定李贺猛夫妇艰苦奋斗,敢于创新的精神。为使该企业稳步发展,大家提出了“善于识别化解风险(政策风险,养殖、种植疾情风险);注意科学分类、专业指导”两点建议。
