南京城的中山情

南京城的中山情（精选6篇）

南京城的中山情 第1篇

关键词：近代建筑,奠基人,吕彦直,中山陵,中山纪念堂

建筑学从来不会局限于科学领域,而是和政治、社会、文化密切相关。 任何人均必须栖身于一定的建筑之内,建筑和每一个人的具体利益密切相关,特定时期的建筑能够反映整个社会的运行状况。 晚清和民国初期,随着西方科学技术不断传入我国,西方建筑亦对我国传统建筑产生了十分重大而深远的影响,并且逐步在中华大地上催生了现代建筑制度,而现代建筑制度又催生了我国诸多著名建筑师,以建筑师这种崭新的职业形象登上了社会历史的舞台。 晚清和民国初期,我国建筑师在继承传统建筑精髓的同时,注重吸收采纳西方国家建筑艺术经验,探索出了一条富有显著特色的建筑创作之路,对我国社会产生了十分重大的影响,而曾经设计了南京中山陵、广州中山纪念堂的建筑师吕彦直就是在此过程中脱颖而出的建筑设计代表人物,其在我国近代建筑历史上具有较高地位,取得了巨大的建筑艺术设计成就。

一、吕彦直的建筑艺术学习与设计生涯

吕彦直( 1894—1929),安徽滁州人,我国近代杰出的建筑师,在其短暂的一生中为弘扬民族文化作出了突出贡献,为我国近代建筑史谱写了辉煌灿烂的篇章。吕彦直负责设计和监造的南京中山陵和广州中山纪念堂, 成为我国近代历史上最具民族特色的大型建筑组群之一,成为融汇了中西方建筑艺术和建筑技巧的代表作品,在我国建筑界产生了十分重大深远的影响,吕彦直本人也因此被誉为“ 中国近代建筑的奠基人”。 由于在中山陵设计、监造中作出的突出成就,在年仅36岁的吕彦直逝世后,南京国民政府明令全国予以褒奖,并在陵园予以立碑纪念。

吕彦直在年幼之时就表现出了非凡的艺术天赋, 非常喜爱绘画, 其八岁丧父之后于第二年跟随姐姐到了巴黎侨居。 在巴黎侨居期间, 吕彦直逐步得以接触西方文化艺术。多年以后回国的吕彦直已经在巴黎接触了很多的西方文化艺术,并在北京五城学堂读书期间受到著名翻译家、文学家林琴南的悉心指导,跟随林琴南认真学习中华民族的灿烂文化,这对吕彦直之后的建筑艺术设计生涯中能够将中西文化有机地融汇于一体不无关系。 1911年,吕彦直以优异的成绩考入清华学堂的留美预备部读书学习,于1913年从清华学堂毕业之后被清政府公费派往美国康奈尔大学攻读为期五年的建筑学,接受了系统全面的西方学院派建筑教育。 吕彦直从康奈尔大学毕业前后,曾经担任过美国著名建筑师亨利·墨菲的助手,接受了亨利·墨菲的亲自指导,让吕彦直一毕业就具有最为先进的建筑设计理念,并且在担任助手期间让自己的设计理念得到了一定程度的实践。吕彦直从康奈尔大学毕业归国之后即受到清政府的重用,参加了燕京大学、金陵女子大学的校舍设计与规划, 从学校一毕业就投入到了我国建筑设计规划的工作当中。在此期间,吕彦直还描绘整理了故宫大量的建筑图案,通过此种方式向故宫的设计者学习建筑设计艺术。 在回国期间,吕彦直抱着一种对西方建筑艺术的学习借鉴之心辗转到欧洲考察学习西洋建筑,归国之后长期定居于上海,主要在东南建筑公司从事建筑设计工作,设计了许多花园洋房,还负责设计了有名的上海香港路4号的银行公会大楼。后来,吕彦直开办了彦记建筑事务所,成为我国早期由中国建筑师自己开办的最早的事务所之一。 1924年,吕彦直和第一批从国外留学归来的范文照等人共同组建成立了我国建筑界的第一个学术团体,逐步壮大了我国的建筑师队伍,竭力开展各类学术研究,在经过了若干年的筹备之后于1927年逐渐成立了中国建筑师公会, 于1931年将其更名为中国建筑师学会。 1925年,孙中山安葬事务筹备处在国内外美术界和建筑师中悬赏征求孙中山陵墓的建筑设计方案,吕彦直以其庄重和朴素的“ 钟”形图案在40多个优秀的设计方案当中脱颖而出获得了“ 首奖”,受到孙中山先生葬事筹备委员会的聘请担任了陵墓建筑师, 负责中山陵的设计和建筑监理工作。 1927年,在吕彦直主持下设计而成的中山纪念堂、中山纪念碑在28种中外建筑师的设计方案当中又再次脱颖而出夺得首魁,自此之后,吕彦直作为建筑设计师而蜚声中外[1]66。 在中山陵主体工程的施工过程中,吕彦直不顾个人的安危长期住宿于山上,一丝不苟开展选料、监工工作,最终导致其积劳成疾,年仅36岁的吕彦直于1929年在上海医治无效去世,弥留之际告诫同事继承其建设祖国的志向。 在其逝世的同年6月,南京国民政府发布第472号褒扬令。 次年,陵园管委会为吕彦直立碑以纪念。

二、中国近代建筑奠基人吕彦直的建筑成就

建筑物是凝固的历史, 一座建筑通常能够以有形的空间构造与外在的形貌表达建造者、设计者的主观思想,甚至可以体现特定的历史时期的思潮与风尚,体现出某种或明显或隐藏的“ 建筑精神”,吕彦直设计监造的中山陵就是这样的一组建筑[2]90,且在民国的建筑史上成为最突出鲜明的个案,其独特的“ 中国古典复兴”建筑风格承载了深刻的政治象征意义,代表了孙中山所期待的现代中国的理想画卷。

1.吕彦直与南京中山陵的设计建造。 孙中山先生为自己的葬礼提出了一些要求,一是要像列宁那样保存自己的遗体,二是要下葬于南京市紫金山。 1912年,孙中山就产生且表露过其逝世后归葬于钟山的想法。孙中山先生于1925年逝世的前夕明确地提出“: 吾死之后,可葬于南京紫金山麓,因南京为临时政府成立之地,所以不可忘辛亥革命也。 ”孙中山先生的这个要求是和他作为推翻封建统治的革命领袖地位有关的,表明了孙中山和国民党人继承与超越传统族裔认同、构建新的国家形态的伟大抱负。 而对于孙中山先生陵墓的建筑风格和功能,当时国民党人的总体构想是,孙中山先生的陵墓要能够继承我国的传统风格,同时又要能够体现时代的精神,要能够承载孙中山本人的历史, 以此凝聚整个国家当前和今后对孙中山先生的记忆和认同, 将其作为一个巨大的象征性的符号而存在。为了获取最为合理的陵墓设计方案,孙中山葬事筹备处发布了《 征集条例》,要求中山陵以“ 中国古式” 进行设计建造, 或者按照我国传统的建筑风格而进行创新,即 “ 特创新格”。 但是,什么样的建筑属于“ 中国古式”,这又是属于仁者见仁的事情,需要建筑设计师进行合理的考量。 而在中山陵的建筑风格上,对此进行评判的各位顾问的观点体现出高度的一致性,均强调中西合璧式的设计。 当时的著名画家王一亭就认为“: 完全为中国古式, 惟与孙中山先生融合中西之精神似不合。 ”[3]98在征集方案期间,孙中山葬事筹备处共征集到了应征的设计方案40多份,全部陈列起来进行阅览评判。 筹备处在参考了评判顾问意见的基础上,最后评定了获奖名单:头奖为吕彦直,二奖为范文照,三奖为杨锡宗,与此同时还评定了若干个人与集体作为名誉奖。 其中,共有四名中国建筑师获得奖项,而获奖的四名中国建筑师均于20世纪10年代到20年代毕业于美国大学,是具有西方建筑学知识技能的第一代中国建筑师,其建筑艺术设计作品在体现了西方学院派风格的同时,也体现出“ 中国古式” 的继承和创新,实现了“ 中西合璧”的建筑艺术设计。 吕彦直对中山陵的设计,将中山陵设计成为一个警钟形,其具有十分深远的寓意,表达了陵墓的主人“ 必须唤起民众”的精神气质,并且显得具有创新性,还同时兼备简朴庄严的风格,融汇了西方现代建筑的风格艺术特征和中国古代建筑传统的特点,正好完全符合筹备处的各项要求,受到了国内外专家学者的普遍赞誉。吕彦直设计的中山陵,其具有聚散巧妙、结构完整的鲜明特征,总体设计中结合了钟山的形势来进行,从而将尺度并不大、孤立的牌坊、祭堂、碑亭、墓室、陵门等贯穿在一条中轴线之上,以宽广的石阶和大片的绿地将其连成一个巨大的整体,显得非常雄伟、壮观、庄严。 吕彦直设计的中山陵可谓“ 中西合璧”,在继承我国传统建筑风格特色的同时,借鉴了西方建筑艺术设计的理念。 在中山陵的设计中,吕彦直将墓圹放在了祭堂的后面,这是和我国传统观念保持契合的,而且祭堂按照中国宫殿作为样式进行设计的同时也吸纳了西洋建筑的长处, 整个墓室的设计完全按照西洋的建筑风格来进行,将两者结合得天衣无缝,陵门、牌坊等均按照我国古代陵墓的传统形制来进行设计。中山陵在视角上也独具特色,陵墓建筑在山坡之上, 以392级石阶联结,在石阶当中还缀以8个平台,视角随着坡度的不断加大而变化,令人产生气势磅礴、庄严肃穆之感。

游南京中山陵的作文 第2篇

整个中山陵是“钟”字形的，为什么要造成“钟”字形的呢?是因为孙中山先生常说的一句话“革命尚未成功，同志仍需努力”警钟长鸣。为了建造中山陵，大家都尽心尽力，上海一家公司都破产了，但却毫无怨言。中山陵造得非常牢固，这么多年以来，从来都没有维修过。

我们走进中山陵，一眼就望见那里、郁郁葱葱的。走过“博爱坊”，我们看见道路的两边都是雪松，那是刘元帅亲手为孙中山先生栽种的。日本人也曾送给他六棵千头松，它们就种在孙中山先生的祭堂前，据说就因为这六棵千头松，所以，日本人在轰炸南京城的时候，唯独没有轰炸中山陵，只有一颗子弹飞过，无意中打到了那里的一个鼎，使那个鼎的底部有一个洞。

中山陵里一共有392个台阶，代表着当时的3亿9仟200万人。最有特色的还是祭堂前面的台阶，它从下往上看，看到的都是台阶，看不见一块平台，而从上往下看的时候呢，一个台阶都看不见了，看上去都是平台，多神奇啊!

关于中山陵，这里还有一个小故事:**本来想把孙中山先生的遗体带到台湾去，可是，因为各种原因无法带去，所以，他临走前，坐着飞机绕着中山陵转了三圈，非常依依不舍地说了一句:“愧对国父!”可见孙中山在**的心目中是多么重要啊!

南京城的中山情 第3篇

1927年, 国民政府定都南京;1929年, 由孙中山之子孙科牵头制订的《首都计划》公布。从1927到1937年, 十年期间, 南京大兴土木, 进行城市建设。这部80年前, 中国最早的现代城市规划书, 以其现代化的城市设计理念, 为今天的南京城打下了“大都市”的框架。

80年前的城市规划书

孙中山在《建国方略》中这样评价南京:“其位置乃在一美善之地区。其地有高山、有深水、有平原, 此三种天工, 钟毓一处, 在世界中之大都市, 诚难觅此佳境也。南京将来之发达, 未可限量也。”南京出版社编审卢海鸣说, 《首都计划》虽然与孙中山没有直接联系, 但他对南京的看法, 影响着这部城市规划。

1927年, 国民政府定都南京。为规划南京的发展, 国民政府专门成立了一个首都建设委员会, 聘请美国建筑师墨菲和工程师古力治为顾问, 清华留美归国学生吕彦直为墨菲助手。经过一年多的努力, 1929年12月, 《首都计划》公布。规划的内容共有28项, 主要包括人口预测、首都界线、建筑形式、道路系统规划、浦口计划等。

现在看来, 这部《首都计划》的局限性是明显的, 较之今时城市规划必先将产业扩展置于要义, 它之于产业的构想以及城市变迁的预见还微薄而局促, 但有关城市之史地概略、空间布局、道路系统、公园安置诸方面的用心深微还是令人感叹的, 可说是一部有情有心的规划。

有些地方的设计别有一番思想的情趣与创意。譬如要在旧城墙上修城垣大道, “若在城垣上驾车游玩, 则全城景物及附近乡落之风景, 与夫紫金山、扬子江之山色波光, 均将一一涌现于目前。”作家叶兆言认为, 这份80年前的城市规划书, 改变了当时南京破烂不堪的外貌, “不仅立刻让南京受惠, 而且吃足了老本。”

紫金山南麓拟建“中央政治区”

南京市规划局编研室的墙壁上挂着两张地图, 一张是南京主城区地图, 一张是南京市地图。

“《首都计划》作为南京第一部现代城市规划, 开创性意义巨大。从实施看, 《首都计划》还是以明代老城墙做底子, 在其范围内做文章。解放以后, 南京进行过3次整体规划, 分别是1984年、1992年、2001年, 最近正在修编第四版。我们现在的规划是‘保老城, 建新城’, 主旨还是想拉开框架, 向外发展。”南京市规划局编研室刘正平总工程师介绍说, 向外拓展也曾是《首都计划》的“设想”。

《首都计划》曾设想将紫金山南麓选作“中央政治区”, 将明故宫一带规划为商业区。选择新址, 有鼎新革故之意, 但这个设想最后没能实现。刘正平分析, 1928年, 中央大道开始动工, 到1929年6月1日前初步完工, 这条当时南京最宽的马路将南京城的格局基本拉开了。有了路就好盖房子, 很多政府机关就沿着路两旁盖房子。国民政府外交部、司法院与司法行政部、中央通讯社、财政部、励志社等等就依次排开。“当时的紫金山南麓, 基本是一片荒地, 需要花大笔资金去整治, 在那选新址建‘中央政治区’的想法就放弃了。”

大兴土木的“黄金十年”

《首都计划》正式公布以来, 南京兴起了持续十年的建设高潮。当时的国都设计技术专员办事处处长林逸民在呈文中写道:“此次设计不仅关系首都一地, 且为国内各市进行设计之倡”, “全部计划皆为百年而设, 非供一时之用。”

新的建筑技术和建筑材料在南京被广泛采用, 传统的木架建筑退出舞台。一批从欧美留学归国的建筑师和工程师聚集南京, 并在这里大显身手。

“中山大道两旁的建筑是民国建筑的露天博物馆。”南京出版社编审卢海鸣说, 南京重要的民国建筑大致可以分为几类:第一类是折中主义建筑, 如墨菲设计的金陵女子大学教学楼;第二类是西方古典式建筑, 如中央大学的大礼堂;第三类是中国传统宫殿式的近代建筑, 《首都计划》中明确规定“中国固有之形式为最宜”。当时, 大批政府办公大楼都遵循着这种风格, 如励志社、行政院、考试院、中央党史史料陈列馆等。卢海鸣介绍说:“这些大屋顶的传统宫殿式建筑, 费时费钱, 民间有种形象的说法叫‘穿西装戴瓜皮帽’。”

随后的民国建筑风格作了一些调整, 比如出现在1932年前后的新民族形式建筑, 兼顾现代功能和技术, 又带有民族风格, 其代表为国民政府外交部大楼。到了40年代后期, 现代主义席卷全球, 典型出现在一些使馆建筑中。

建设延续着孙中山现代化思想

“首都建设委员会1928年成立, 负责人是孙中山之子孙科。孙科早年留学过美国。他牵头完成的《首都计划》, 是一部现代化的城市规划。”民国史专家郭必强, 是江苏省孙中山研究会副会长, 他认为, 《首都计划》的现代化建设理念, 就是对孙中山先生思想的一种延续。

孙中山评价南京“在世界中之大都市, 诚难觅此佳境也”, 孙科对南京的看法也延续着父亲的观点。在《首都计划》的序中, 孙科指出:“首都于一国, 故不唯发号施令之中枢, 实亦文化精华之所荟萃”。

“这些观点, 都渗透在规划的制定和执行之中。比如, 它对一个城市进行了现代化的功能分区。”郭必强介绍, 《首都计划》指点出一片总面积达855平方公里的首都模样, 预测百年人口将达到200万。中山门外紫金山南麓, 建设为规模宏伟的“中央政治区”;鼓楼傅厚岗一带, 是呈放射状分布的行政区建筑;下关码头地区, 遍布连绵的货仓及工业区;首都的文化区, 则选址在如今的五台山体育馆一带。

刘正平介绍, 由于1937年抗日战争的全面爆发, 该规划的不少内容未能全部实施。但现代南京的城市格局、功能分区、一批公共建筑等都是由这一规划奠定的, 今天南京中山路的林荫大道, 鼓楼、新街口的环岛式街心广场, 都是在那时形成的。

南京中山陵作文 第4篇

南京是十朝古都，有很多著名的景点，其中我最喜欢的就是紫金山里的中山陵了。中山陵离我家很近，爸爸经常在休息的时候带我去那里玩。玩的次数多了，我的问题也就多了起来，有些问题连爸爸也回答不了，于是回到家后，我就会上网查一下自己的疑问，具体了解一下中山陵。

中山陵是中国近代民主革命先行者孙中山的陵墓，中山陵里面还有音乐台、光华亭、流徽榭、中山书院等有纪念意义的建筑物，中山陵被誉为中国近代史上第一陵。那里的建筑很壮观，有着396级台阶8个平台，每过一个平台以后，台阶就会增高一点，快到顶端的台阶是最高的，以前我不知道为什么台阶会一级比一级高，后来看到网上的介绍才知道，原来这是象征着革命事业一山还比一山高，以后还需要我们更加的努力才行。这些台阶和平台还有个别具匠心的特点，在山脚下的台阶那边，从下往上看，是看不到一级平台的，但是我们爬到顶端往山下看的时候，只能看到平台，看不到一级台阶的，真是神奇!我们穿过“博爱广场”，走过“天下为公”的牌坊，顺着台阶一级一级的往上爬，这时候是需要很大体力的，我们气喘吁吁的终于爬到了顶端，这时候我们到达了孙中山的祭堂，房子的中间位置，有一个孙中山的坐像，坐像的两旁的墙上刻写着《建国大纲》，但是现在已经用绳子给拦起来了，不怎么能看清楚上面的字。我们绕着孙中山的坐像瞻仰一圈之后，我们就出来了。站在顶端往下看，看见到处都是郁郁葱葱的树木，特别是通往中山陵路上的两边，种了很多的高大挺拔的松树，就像军人一样永远的守护者中山陵，不让坏人去破坏它一样。

我喜欢中山陵，因为他有着新鲜的空气和悠久的文化。

南京城的中山情 第5篇

1 游客环保意识与行为的概况

1.1 概念界定

1.1.1 环境意识。

关于“环保意识”, 至今还没有一个公认的定义。本研究在综合各位学者的观点后认为, “环保意识”指的是人们对于环境本身、人与环境的相互关系和环境保护的认识等各种认识的总和。它主要包括思想、观点、理论等环境的理性认识层次和心理、情绪、态度等环境的感性认识层次两个层面。

1.1.2 环保行为。

环保行为是环保意识的最终表现和衡量标准。广义的环境保行为, 是指有利于生态环境品质或者环境保护的行为。本文认为, “环保行为”指的是人们基于个人的情感、认识、责任感和价值观, 为了环境保护和影响生态环境问题的解决而采取的有意识行为。

1.2 环保意识现状

本文中将游客的环保意识分为两方面:即一为关于环境的认识, 可分为环境知识的了解和环保行为的倾向性;二为关于环境保护的认识。

1.2.1 关于环境的认识。

(1) 环境知识。关于环境知识的考察, 调查结果如下:第一, 当我们问及“世界环境日是哪一天?”的时候, 有96人答对, 占被调查者的32.9%;第二, 问及《中华人民共和国环境保护法》仅知道有但对其内容不清楚的有243人, 占被调查者的83.2%;第三, 问及来南京景区旅游对景区环保制度的了解情况时, 没有进行了解的有147人, 占被调查者的50.3%。由此可见, 游客对环境保护基础知识了解的不多, 环保知识是影响环保意识的重要因素, 环保知识的缺乏直接影响了公众环保意识的提高。

(2) 环保行为的倾向性。对环境污染源—塑料袋的使用态度, 调查结果如下:在“当您来到南京景区游玩时, 对于使用一次性食品包装及塑料袋”的调查结果中, 其中回答“尽量少使用, 因为想到会给景区带来环境污染”的人数为121人, 占41.4%, 回答“我经常使用, 因为很方便”的人数为99人, 占33.9%, 回答“我不太愿意使用, 但暂时没有更好的替代品, 所以只好用了”的人数为27人, 占9.2%, 回答“还没有想过这个问题”的人数为38人, 占13.0%。从上面的数据我们可以看出, 大部分游客已经意识到一次性食品包装袋和塑料袋对环境的污染问题, 并且呈现出一种积极的环境保护的行为倾向与意愿, 但由于目前还没有更好更方便的替代产品, 也只好使用了。这一点应该引起我们的思考和注意, 我们在提高游客环保意识的同时也应该加大对环保产品的开发和研究, 努力寻找替代产品。后面还会从社会学的角度对这个现象进行分析。

1.2.2 关于环境保护的认识。

(1) 环境保护责任。在创建旅游景区环境的责任认识上, 多数游客是积极支持有关部门改善景区环境的, 有37.3%的游客认为游客在保护景区环境上责任较大;有50.3%的游客认为责任很大。这说明游客愿意成为景区环境保护的一员, 具有较好的环境责任感。

(2) 环保意识水平的评价。在对游客环境意识水平评价的考察中, 为减少当面调查被访对象会有所顾忌而造成与真实情况有较大误差的情况发生, 我们采取了考察游客对景区中其他游客环保意识水平的评价。结果对比发现, 被访对象对他人 (周围人) 的环保意识作出评价时, 总体表现出比较矛盾的评价来, 即在对他人进行一般性总体评价时, 表现出正向积极评价的比例较高, 访谈统计结果有87%的游客表示景区中其他游客环保意识水平很高;而在对他人体现其环境意识的现实行为表现时, 却整体评价趋向负向消极的水平。调查显示, 景区中游客看到随地吐痰的情况是经常发生和有时发生的比例分别占17.5%和56.8%, 由此比例可以明显看出问卷调查的情况是游客认为景区中周围人的环境意识水平不高。

1.3 游客环保行为现状

本文对游客的环保行为也从两个方面进行描述, 一是游客的环境管理行为, 一是游客对他人破坏环境行为的干预和阻止, 即说服行为。

1.3.1 环境管理行为。

环境管理行为指的是了解、关心环保问题, 自觉参与环保活动, 公众的环境管理行为, 是人们在环保方面的外在表现。本次调查从日常生活环保习惯和社会环保参与状况两个方面对游客环保行为进行考察。

(1) 环保方面的日常生活习惯包括:外出就餐时使用一次性餐具、购买商品时是否使用购物袋或购物篮、对塑料包装袋是否反复利用、在公共场所如何处理自己的食品袋等废弃物、家中的垃圾是否分类和如何处理等问题。从调查结果显示, 购物时使用塑料袋的情况:经常使用塑料袋的为224人, 占所调查人数比例的76.7%;有时使用塑料袋的为54人, 占所调查人数比例的18.5%;偶尔和从未使用的总共只有11人, 所占比例为3.8%。这与前面做的环保行为倾向性之间存在着巨大的区别, 即大多数人表示愿意和尽量减少塑料袋的使用, 可实际行为却不然。之所以会有这样的结果, 可能除了游客的环保意识因素和替代品问题外, 更重要的原因应该从社会学的角度去探索, 即环保意识的周围还包绕着许多其它的意识, 如利益意识、效用意识、责任意识等, 环保行为将取决于所牵涉到的各意识之间的相互作用。在环保意识处于强势阶段时, 它将较易克服与之相对立的意识因素的影响, 从而与环保行为有着较大的一致性, 但如果缺乏环保行为实现的渠道, 或环保行为的代价太高等, 而使得相对立的意识因素在力量上占有更大的优势, 则就难以有相应的环保行为的出现。

(2) 社会环保参与状况包括:参加环保公益活动、参加环保宣传, 以及为解决身边环境污染问题做出的努力。

在“您在您生活的社区或家乡生活中参加环保公益活动”的调查结果中显示:回答“经常如此”的人数仅为9人, 占3.1%。在“您在您生活的社区或家乡生活中作环保志愿者”的调查结果中, 回答“经常如此”的人数仅为4人, 占1.4%。以上数据可以充分说明游客的社会环保参与度很低。

1.3.2 说服行为。

环境的说服行为指的是对他人性破坏环境的行为干预。在问及“您阻止过别人破坏环境的行为吗?”时, 回答“很反感这种行为, 但又没办法, 感到无奈、悲哀”的人数为178人, 占61.0%;而回答”主动向前劝阻”的人数为16人, 占5.5%。可见对于他人破坏环境行为, 绝大多数人选择沉默或漠视, 而很少人采取主动积极地干预, 说明在制止破坏环境行为方面, 人们的主动性较弱。由于这类行为的发生需要行为主体具备一定环保认知与行为勇气。

2 环保意识与环保行为的社会学分析

2.1 游客实际发生的环保行为与保护环境的积极态度之间的确存在很大距离

这结果提示我们应当注重促使游客环保的积极态度向自觉环保行为转化的研究。而环保的积极态度属于环保意识的范畴。所以要探究环保意识如何向环保行为的转化, 首先应该搞清两者之间的关系。

2.1.1 环保意识与环境行为的关系。

环保意识是环保行为的基础, 环保意识较强的人将具有较多的环保行为, 反之, 环保意识较弱的人环保行为较少, 因此, 我们可以通过强化环保意识来增进环保行为。但正如前面所说的那样, 环保行为又可以反作用于环保意识, 我们也可以通过让人们直接参与环保活动, 让他们在活动中增加知识和体验, 从而促进人们环保意识的提高。

2.1.2 环保意识向环境行为的转化。

环保意识转化为环保行为的过程是复杂的, 意识虽然影响人的行为, 但这种影响能否转化为人的实际行动, 决定于决策结构、信息结构和利益结构的合理有效安排。缺少实现环保行为的渠道与途径, 没有合适的制度安排, 将造成环保意识与环保行为的分离。你有较强的环保意识, 自觉地按要求将垃圾分类以供收集, 但看到清洁工将你仔细分类的垃圾一古脑地扔进垃圾车, 并不认可你的分类, 那么, 你的行为能坚持多久?种种外在因素通过复杂的心理过程而最终影响了人们的环保行为。

这种分离发生的心理机制在于, 人的行为是由多重因素决定的, 这些因素或是相互调和, 或是相互对立, 行为的最终方向是由几种因素的合力或对立双方中占优势的那一方决定的。环保意识并不是孤立地存在于我们的大脑中的, 它的周围还包绕着许多其它的意识, 如利益意识、效用意识、责任意识等, 环保行为将取决于所牵涉到的各意识之间的相互作用。在环保意识处于强势阶段时, 它将较易克服与之相对立的意识因素的影响, 从而与环保行为有着较大的一致性;但环保意识处于中势阶段时, 情形就变得复杂起来。如果其它相对立的意识较弱, 或者还存在着其它相一致的意识因素的支持, 同样也会表现出相应的环保行为。但如果缺乏环保行为实现的渠道, 或环保行为的代价太高等, 而使得相对立的意识因素在力量上占有更大的优势, 则就难以有相应的环保行为的出现。正如在前面的调查结果中显示的关于“对于一次性塑料袋的使用态度”与“实际在景区内使用塑料袋”的情况的明显差距, 即游客对使用一次性塑料袋的态度比较积极, 或者说环保行为的倾向性比较强, 而在实际中, 绝大多数游客选择了使用塑料袋, 因为方便。所以说当环境意识与效用意识对立时, 大多数游客的环境意识被效用意识给击败了, 因此环保行为就难以实现了。不管实际情形如何, 我们应当做的是努力调动各种手段, 创造一切可能的条件, 强化人们的环保行为, 促进环保意识向环保行为的转化。

2.2 各种情境中人们的环保行为发生率不同, 即游客在自己的社区或家乡与在景区的环保行为存在着差异

这主要表现为环保行为更多囿于个人性环保行为, 社会性环保行为需要大力增强。本文将个体公众参与的环保 (下转P21) (上接P10) 行为分为两个层面, 一是个人的环保习惯行为, 即浅层环保行为, 例如:购物时特意不使用塑料袋、在外就长时特意不使用一次性长具、对生活垃圾分类处理、不在公共场所吸烟等。二是个人的公共环保行为, 即深层环保行为, 例如:关注国内外环境保护事件、参加环保公益活动、做环保志愿者、阻止别人的环境破坏行为等。

在本次调查中, 关于随地吐痰的行为的题目, 我们分别就游客生活的社区与景区吐痰行为的差异提问, 结果表示, 游客在自己的社区随地吐痰行为的“经常如此”与“有时如此”的总人数为33人, 占11.3%, 而在景区随地吐痰行为的“经常如此”与“有时如此”的总人数为217人, 占74.3%。同样的, 游客随地扔垃圾现象、公众场合吸烟现象都呈现出同样的倾向。可见游客在自己生活的社区或者家乡与在景区的环保行为存在很大的差异。在“您在您生活的社区或家乡生活中参加环保公益活动”调查结果中显示:回答“经常如此”的人数仅为9人, 占3.1%。在“您在您生活的社区或家乡生活中作环保志愿者”的调查结果中, 回答“经常如此”的人数仅为4人, 占1.4%。以上数据可以充分说明游客的社会环保参与度很低。

以上的结果反映了游客的环保行为在处于自己的家乡和景区而呈现不同的发生率。即在相对的私人空间游客的环保行为发生率就会相对比较高, 而在相对公共的空间, 游客的环保行为的发生率相对比较低。以上景区相对于游客的家乡或社区来说是公共空间, 参加环保公益活动和环保志愿者相对于自己来说也是公共空间, 因此才会出现以上环保行为的反差。

从环境行为发生的空间来看, 行动者在不同环境空间中的环境行为具有差异性。环境行为不是孤立存在的, 它总是发生在一定的社会情境或曰环境空间之中。行动者在城市公共空间中的环境行为与私人空间中的环境行为是有着明显差异性的。诚然, 城市公共空间的“公共性”也是相对的, 具有相对性。不管这种“公共性”的范围有多大, 对于与之利益相关的那些行动者而言, 他们在这些相对应的公共空间中的环境行为和在与之相对应的私人空间中的环境行为相比也总是有明显的差异性的, 表现在当人们的私人空间受到他人的侵害时, 他们往往会挺身而出加以保护。“别发生在我家后院”的现象, 在环保事件中普遍存在, 而当环境破坏行为发生在公共空间时, 则往往会认为那应该是公共的事、政府的事而少有人问津。由此, 城市公共空间与私人空间相比, 总是受到更多的破坏或侵害, 并且公共性的程度越高, 能够享受的人越多, 个人为之付出努力得到的回报就越少, 也就意味着人们越不愿意为之付出努力去加以保护, 从而使得这种公共空间受到破坏的程度也就会越高。

3 小结

环境问题作为社会学研究的话题具有它的合理性, 它的突显一方面与人类的行为有很大的关系, 另一方面也与社会制度和社会结构设置密切相关。虽然环境问题给自然科学和社会科学界都提出了新的问题和挑战, 但我们相信, 面临新出现的各种环境问题, 无论是宏观社会学 (结构的视角) , 还是微观社会学 (行为的视角) , 都会采用适当的分析工具对其进行有效分析, 并做出合理的解释。但我们必须承认, 环境问题即非单纯的社会问题, 也非单纯的自然界的问题。它需要社会各界人士, 各个学科共同努力去研究, 去应对。对于此问题, 每一门社会科学都无法逃避自己的责任——目前该是社会科学界发挥想象力, 在环境问题上做出应有贡献的时候了。

参考文献

[1]刘建国.城市居民环境意识与环境行为关系研究—以兰州市为例[D].兰州:兰州大学, 2007:14-15.

[2]王凤.公众参与环保行为的影响因素及其作用机理研究[D].兰州:西北大学, 2007:53-55.

[3]李宁宁.环保意识与环保行为[J].学海, 2001 (1) :120-122.

[4]王芳.行动者、公共空间与城市环境问题一一以上海A城区为个案[D].上海:上海大学, 2006:153-154.

[6]洪大用.我国公众环境保护意识的调查与分析[J].中国人口·资源与环境, 1997, 7 (1) :27-29.

[7]张玉林.社会科学领域的中国环境问题研究[J].浙江学刊, 2008 (4) :28-31.

三菱重工珍珠班夏令营情系南京 第6篇

2014年8月20—22日, 以“爱在路上结伴而行”为主题的三菱重工六安二中珍珠班暑期夏令营在南京快乐开营。不过今年的夏令营与2013年相比显得有些不同。

8月21日, 珍珠班的学生们在三菱重工以及新华爱心基金会的工作人员的带领下来到了南京爱德仁谷颐养院, 为当地的老人们送上温暖的问候与服务。三菱重工还为颐养院免费赠送了三菱重工6台空气净化器和12台无叶风扇。与此同时, 三菱重工还为珍珠班在今年取得优异成绩的优秀学生颁发了一、二、三等奖奖学金。

三菱重工是一个自成立之日起, 就致力于不断追求技术突破, 为实现全人类美好未来为己任的世界级企业。多年来, 三菱重工空调本着“通过公司活动贡献于社会进步”的发展理念, 在企业获得长足发展的同时, 积极投身社会公益事业。自2012年“六安二中珍珠班”开班以来, 三菱重工便为珍珠班学生带来了无微不至的关怀, 为贫困优秀学生提供物质和精神上的支持。三菱重工表示, 会将这种公益活动持续传递下去。