廉洁行政论文范文
廉洁行政论文范文（精选4篇）
廉洁行政论文 第1篇
依法行政, 秉公办事。遵照国家法律、法规和规章履行职责, 维护法律、法规和规章的权威和尊严。依法行驶职权, 不以权代法, 不滥用权力, 按工作程序、规则办理公务, 公平公正、公开透明, 不徇私舞弊, 不搞暗箱操作。
爱岗敬业, 忠于职守。热爱交通事业, 热爱本职工作, 积极学习钻研业务知识和专业技能, 加强调查研究, 不断提高业务水平和工作能力, 勤奋工作, 努力完成任务, 争创一流业绩, 认真负责, 不敷衍了事, 不推诿扯皮, 不以任何结借口不作为, 严谨细致, 保守工作秘密。机关干部身处知识爆炸的时代, 与时具进, 在学习中工作, 在工作中学习, 适应外部环境变化, 适应新时代的生存方式。
竭诚服务, 讲求效能。牢记全心全意为人民服务的宗旨, 深入基层, 联系群众, 主动、热情、周到地为服务对象提供服务, 力戒形式主义、官僚主义, 简化办事程序, 提高服务效率和质量。
求真务实, 开拓创新。树立正确的政绩观, 尊重科学, 实事求是, 一切从实际出发, 说实话、报实情。办实事、求实效, 勤于思考, 勇于探索, 在实践中创新, 在创新中发展。
清正廉洁, 遵纪守法。坚持“两个务必”, 甘于奉献, 淡泊名利, 艰苦奋斗, 勤俭节约, 严格执行“六不准”规定:不准利用职权为自己或他人谋取私利, 不准利用职权干预行政审批、工程招标和物资采购, 不准违规收送钱财、报销费用, 不准违规从事或参与营利性活动, 不准接收公款旅游, 不准“跑官要官”。
团结协作, 顾全大局。坚持民主集中制, 不独断专行, 不搞自由主义, 相互配合、相互支持、团结一致、勇于批评和自我批评, 服从领导、认真执行上级的决定和命令, 维护政令通畅, 正确处理个人利益与国家利益、局部利益与全局利益的关系, 自觉服从和服务于大局。
交通系统机关公务员团队是一个群体, 这个群体有着共同的愿望、共同的目标、共同的规则, 通过相互间的沟通、信任、合作和承担责任, 产生群体协作效应。机关工作者要形成一种合力, 形成一种同舟共济的伙伴关系, 把每一个单位都看成整体, 充分展现自己的才能, 并汇聚成一股强大的文化亲和力, 应对各种挑战, 开创美好未来。
诚实守信, 文明礼貌。谦虚谨慎、言行一致, 待人真诚友善, 遵守社会公德、自尊自爱, 学习先进、助人为乐, 仪表整洁、语言文明、举止端庄。
机关文化重在以人为本, 尊重人、理解人、关心人, 努力形成机关全体成员共同的理想和价值观念, 树立正确的权利观、地位观和利益观, 凭借人格的力量, 全心全意为人民办实事、办好事, “先天下之忧而忧, 后天下之乐而乐”、“先公后私、先人后己”, 点亮人性的光辉, 回归生命的价值, 共创繁荣幸福。
交通公安与交通经济建设紧密联系, 承担着重要的保障任务。当前, 港航运输生产的快速发展, 在治安和安全方面迫切要求交通公安机关提供更优质、更高效的公安服务, 创造更加平安和谐的运输环境。交通公安机关要认真研究, 积极探索, 善于配合港航单位党政部门排查处理各类矛盾纠纷, 善于运用各种手段打击严重危害运输安全形势的犯罪, 善于在运输高峰时段采取有力措施疏导缓解港口道路压力, 善于协调配合行业内部行政执法机关开展联合执法, 善于利用高科技手段服务交通公安工作, 使交通公安驾驭港航治安大局的能力得到切实增强, 服务交通经济建设的能力得到进一步提高, 使港航成为全国最平安、最稳定的区域。
树立以人为本的新理念, 在加强安全监管上下功夫。交通公安机关作为水上安全的重要力量, 要认真落实新的安全观, 充分发挥职能作用, 依法加强消防监督, 努力消除火灾隐患, 最大限度地减少火灾损失和保障人命安全, 为促进港航运输生产的健康发展营造长期安全、稳定的环境。
加大队伍正规化建设力度。各相关单位和部门以开展共产党员先进性教育活动为契机, 大力加强公安队伍思想政治建设, 毫不动摇地坚持从严治警的方针, 在队伍建设上有新的突破。规范教育和训练, 根据交通公安队伍的特点和要求, 广泛深入开展执法为民教育、交通发展形势教育, 使广大公安干警牢固掌握公安工作宗旨, 了解交通事业发展现状和目标, 不断增强使命感和责任感, 自觉为交通发展贡献力量。要加强训练, 掌握过硬本领, 展现交通公安干警良好的精神风貌。齐心协力造就一支政治坚定、作风优良、执法公正的交通公安队伍。
交通公安系统要牢固树立“巩固共产党执政地位, 维护国家长治久安、保障人民安居乐业”的政治责任感, 在各级党政和公安机关正确领导下, 坚持用先进的理论指导自己, 坚持用发展的要求审视自己, 坚持用改革的精神完善自己, 坚持用时代的标准塑造自己, 大力推进队伍正规化建设, 全面提升公安系统执法水平和战斗力, 实现交通公安事业的新发展。
增强责任意识, 全力维护政治稳定, 努力提高发现、控制和处置能力, 积极妥善处置因人民内部矛盾引发的群体性事件, 坚持深入调查的工作制度, 落实工作责任, 提高发现能力, 及时掌握可能引发群体性事件的问题和苗头, 积极主动向党政领导提供预警信息, 力争将事态处置在萌芽状态。建立完善的处置工作机制, 进一步强化反恐防暴工作, 明确各级领导指挥权限和职能部门工作职责, 建立各警种协作机制, 贴近实战, 反复演练, 保证在重大突发事件中, 各部门能协调行动, 切实增强快速反应能力和处置能力。
夯实公安业务基础, 完善工作机制, 提高驾驭交通公安局势的能力, 行驶跨区域的中央管理水域的公安管理事权, 警务工作方式、工作机制都要适应形势, 要加强和完善公安业务基础工作建设, 全面掌握港航干线运行情况、各区段治安特点、沿途重点要害部位等基础业务信息。
深化服务型公安机关建设, 追求服务水平上的新作为。切实转变执法观念, 端正执法思想, 解决执法活动中的错误认识和执法偏差;切实履行社会主义法制原则, 解决执法责任制, 把公安机关的执法任务、目标、要求、权责分解到各警种、各部门和各个岗位, 融会到各项公安业务工作和队伍建设中。进一步加大执法监督力度, 把执法监督贯穿于执法活动全过程, 尤其要加强事前和事中的监督。严格执行《行政许可法》, 遵循权利由法定, 有权必有责, 用权受监督, 侵权须赔偿, 违法要追究的原则, 建立健全行为规范、公正透明、廉洁高效的工作制度。
摘要：交通系统的机关文化的本质是创新文化、学习文化, 也是责任文化、诚信文化, 具有培育精神、凝聚力量的功能。先进的机关文化是一种柔性生产力, 它对机关建设有着向导、凝聚、约束、激励、辐射等作用。交通公安与交通经济建设紧密联系, 承担着重要的保障任务。当前, 港航运输生产的快速发展, 在治安和安全方面迫切要求交通公安机关提供更优质、更高效的公安服务, 创造更加平安和谐的运输环境。
农业行政执法廉洁自律制度 第2篇
为加强农业执法队伍建设，保证执法人员清正廉洁，秉公执法，依法办事，树立良好的农业执法队伍形象，根据上级及局党委有关廉洁自律的规定，制定本制度。
一、认真学习“三个代表”重要思想，努力提高政治素质，认真学习法律知识，努力提高执法水准。
二、坚持为政清廉，全心全意为农业，农民服务，做到奉公守法，廉洁自律。
三、切实转变工作作风，全体人员在做好本职的同时，经常调查研究，现场办公。
四、不准用公款请客送礼，来客确需招待的，经请示按标准就餐。下基层工作，不得接受公款清吃，不准接受礼品。
五、不准利用工作之便，以权以职谋私，吃拿卡要，弄权勒索，权权交易和权物交易，切实履行“两公开，一监督”制度。
六、严格执行财务制度，罚没款等经费收支由局财务统一管理，不私设小金库。
七、八小时之外不得参加有关单位和个人的吃请，不得参与赌博。
八、对廉政情况时刻关注，一发现违规情况即进行调查处理并上报。
九、定期进行检查，由执法人员汇报廉政情况，一季度一次。
廉洁行政论文 第3篇
他注重政治理论学习, 并坚持理论联系实际, 把所学的理论知识积极转化运用到实际工作中, 不断增强政治敏锐性和工作鉴别力, 提高党性修养和政治觉悟, 牢固树立科学发展观和社会主义法治理念, 进一步打牢监狱人民警察廉洁执法、执法为民的思想基础。
在国庆安保工作中, 他全力以赴, 精心筹划, 周密部署。凭着多年从事监狱监管改造工作的经验, 在大量实际调研的基础上, 他提出了70余项确保监狱安全稳定的措施与要求, 亲临监区一线指挥督促检查落实各项安保措施, 经常组织各监区、医院、警卫大队和有关职能科室的调研推动会、中层领导会、狱情分析会、警察座谈会等。他针对各监区的顽危犯专题研究部署包夹措施, 责任到人, 并针对每人的不同情况和特点, 指导各监区制定教育方案, 加强教育促其转化, 确保了监狱的安全稳定, 为高质量高标准完成国庆安保任务付出了心血与智慧。
在“1003”调犯行动中, 刘建生同志精心部署押解方案, 周密组织, 协调警力布局、物资供应, 检查落实单警装备、戒具及罪犯档案、奖励证及罪犯个人财产存支核对情况;在行动当天, 深入监区部署戒备, 指导一线开展动员教育, 宣讲政策, 提工、押解两不误。迅速按照全局统一时间、程序, 顺利实现群犯在安全稳定中押解出狱。在专用列车上, 该同志作为指挥员, 认真检查两个押解中队工作, 每小时组织检查一遍罪犯戒具, 组织对罪犯送餐、送药, 没有到卧铺休息一次。他和25名队员连续奋战50多个小时, 抗疲劳、斗严寒, 把列车当作战场, 终于圆满完成了罪犯交接任务。
他按照监狱局“12345”工作思路, 坚持以监管安全为重点, 努力实现“改造安全年”和“执法规范年”, 在监管安全和执法环节方面下功夫见成效, 扎扎实实地做了分管的工作, 取得了优异的成绩。刘建生同志长期严格执行党的监狱工作方针政策, 尤其是在从事减刑假释保外就医等执法工作中, 杜绝权钱交易, 严格按照执法程序、要求办案。在重要罪犯管理、罪犯分级管理、罪犯违纪处理、三大现场管理等工作中均取得了优异成绩。对罪犯中欺压他犯、吃拿卡要等违反监规纪律的行为, 及时给予严肃公正的处理;对突患急病的罪犯在加强警力监管、保证安全的前提下, 及时安排到社会医院救治, 挽救了罪犯的生命, 赢得罪犯家属的赞扬。
廉洁行政论文 第4篇
【字体：大 中 小】2008-11-24 12:4
5刘玉东
(南京大学公共管理学院江苏南京210093)
[摘要]人生观、价值观的不成熟是产生腐败的主要思想基础。本文在讨论培养领导干部廉洁奉公的行政伦理意识时，围绕着行政主体个人的内在伦理矛盾，首先从分析产生腐败的思想基础入手，进而分析领导干部廉洁奉公内驱力的核心——自律和他律的辩证统一，最后探讨实现廉洁奉公的途径——自我教育和外部引导的主要方法，从而较为完整地阐述了对行政伦理教育的认识。
[关键词]伦理；矛盾；自律
根据中国社会科学院《中国社会形势分析与预测》的披露，以及中央党校对地厅级以上党政干部和中纪委对普通群众的调查，至少自1997年至今，“腐败问题已经成为中国社会的头号社会问题。”[1]在这种情况下，行政伦理成为人们议论和质疑的焦点。“行政伦理是指调控政府及其公职人员行政行为的基本价值理念和道德准则。”[2]它既从实证的角度回应行政人员如何做才是道德的这一问题，又从规范的角度对行政人员的应然性价值予以追问，显然廉洁奉公的行政伦理意识是行政人员做出符合上述价值理念和道德准则的“正确的行为”的基本选择。为此本文以注重治本，注重预防为目的，从分析产生腐败的思想原因入手，进而分析领导干部廉洁奉公的行政伦理形成的内驱力的核心和实现途径，以期有所收益。
一、产生腐败的直接思想基础——行政个体的内在的伦理矛盾
人生观价值观的不成熟是产生腐败的主要思想基础。在现实公共事务管理过程中，不仅存在正确与错误的价值观念和道德规则的冲突，而且即便各自正确的观念也可能会相互竞争、矛盾甚至是冲突。在这些情况下，行政人员所面临的问题往往不是“我该不该做出正确的行为”，而是“什么样的行为才是正确的行为”。亦即某个人必须在两种以上行为之间进行选择，如果一个人的人生观、价值观的成熟不足以给每一种行为予以较为稳定有力的价值支持，就会出现行政行为选择时的伦理困境。由于我国当前处于市场经济发展的初始阶段和新旧体制转换时期，市场运作法规和秩序尚不健全，加之各种思潮的冲击，使部分党政干部的价值观出现了“多元化”的矛盾倾向，比如以下几个方面的矛盾在行政伦理建设中显得极为突出：
第一、集体利益与个人利益的反差。虽然多数党员干部能够公开赞成人生观、价值观应以集体主义为核心，但同时个人主义、利己主义在部分领导干部中也有市场，由于个人主义、利己主义的膨胀，导致了集体主义观念的淡化。有人相信人的本质是自私的，个人主义才是人的立身行事的准则，把个人利益放在国家利益、集体利益之上，把人与人之间的关系视为等价交换关系，因而缺乏社会责任感，更缺乏为国家、为集体、为社会奉献的精神。
第二、理想与现实的反差。虽然多数党的各级领导干部公开赞成或接受共产主义理想的理念，但很多人认为实现这种理想是渺茫的。他们赞成“人生价值在于奉献”，但往往又未将其付诸实践。在实现的人生追求中离不开为出人头地而进行所谓的“理性人”的精明算计，缺乏远大的理想抱负，重利益轻奉献，重实惠轻理想追求，形成所谓的理想主义与理性主义的反差。
第三、俭朴与高消费的反差。随着改革开放的深入和社会主义市场经济的建立和发展，带来了经济的高速发展和市场繁荣，出现了高收入阶层，不少人以高消费为荣，加之少数舆论媒介的渲染和不正确引导，造成社会心态的躁动和失衡。手中拥有强大政治资源的党政干部的价值观念、消费观念也受到冲击和影响，在正常收入无法满足高消费的需求时，进行权力寻租就成为一种实然的状态，这是产生腐败的直接动因。
第四、品德与才能的强烈反差。虽然中国共产党一直将德才兼备作为选拔和任用人才的标准，但“德”是一个不容易测量的概念，“能”的作用却相对显得更加实在。因而一些人把精力放在加强自身的业务工作方面，而不注重个人品德修养的提高和塑造，出现了“重才轻德”的倾向。强烈的反差是产生腐败的思想基础，也对调试行政个体自身伦理认识的内在矛盾提出要求。
在诸如以上这些矛盾面前，党政干部只有作出道德评价，才能最终做出某种行为选择。反之，如果失去了道德自主性，以上的这些矛盾也就成为行政伦理无法破除的困境。正如我国著名学者张康之先生所阐述的“只有在人的道德存在和道德直觉中，才会有真正的自由，才会赋予人的行为以真正的自由。”[3]也就是说，一个人只有保持道德自主性，形成成熟的价值观、人生观才能对行政关系、行政活动、行政决策等方面做出道德评价，并负有了相应的道德贵任。那么跟着要追问的是领导干部形成廉洁奉公的道德自主性的内在驱动力从何而来呢。
二、调试行政个体内在伦理矛盾的驱动力——自律和他律的辩证统一
行政伦理建设通常存在着“外控论”与“内律论”之争。究其原因在于领导干部廉洁奉公的内在动力的形成来自自律和他律两个方面。其中，他律是不可缺少的重要条件，自律起着主导作用。具体讲，无论从内驱力形成和发展的规律，还是从内驱力强弱的层次来分析，都可以分为如下两个方面的辩证统一.一是依靠外力规制而形成的他律为主的行政伦理的塑造。实际上这种境界仍然是在行为主体的自利的基础上的理性选择，道德的责任和价值判断主要取决于外在的规范。道德的主体在外在约束力的规制下，被动地或者被迫地遵从道德和法纪的规范。其动机多是从“义务”或“服从”出发，在行为中所集中注意的往往是“不要因小失大”，避免遭受处罚。显然这是低级的境界，道德行为内驱力是不健全的，甚至是不真实的，在行为主体确信外在规制失效的情况下，存在着破坏道德和法纪的规范的可能。但是毕竟在外力作用下，道德主体对于廉洁有“善”的意识，尽管这时对“善”的理解更多的是“服从”，在这种“服从”为轴心的动机支配下，他一般可以约束自己的行为，避免错误的发生，更重要的是外在的约束在规制人的行为的同时，也在一定程度上改变人的观念，因而他律是廉洁奉公内驱力逐步形成和发展的重要基础，具有不可缺少的基础价值。
二是自主意识增强而形成的自律为主的行政伦理的塑造。行为主体在这种境界中的道德内驱力进一步强化，在实践活动中对道德的理性认识增强，对善恶的分析、判断和选择能力不断提高，外在的规范和要求不再是异己的存在，而是“自我”的诉求，即规范由外在的转化为个体的内心信念。如伯特兰.罗素所描述的那样：“在漫漫的黑夜中，人们渴望一座光明灯塔的指引，这就是明确的信仰、基础牢固的希望以及由此产生的能够超越一切险阻的沉稳的勇气。”[4]政治伦理理念有如人们在黑暗中对光明的渴望那样寻找目标、寻找出路、寻找勇气的毅力和意志。因此廉洁奉公内驱力由被迫变为自觉，由他律境界上升到自律境界，其实就是从道德义务向道德良心的转化，良心成为最基本的心理特征和动力源泉。自律和他律相统一使领导干部的廉洁奉公的内驱力发展到了坚强和健全的地步，具备了持久和稳定的特性，是实现行政伦理最优化的必然选择。
三、培育廉洁奉公的行政伦理的途径——自我教育和外部引导
根据以上对调试行政个体内在伦理矛盾的驱动力分析，可以看出党政干部廉洁奉公的行政伦理教育应注重两个方面建设，既要靠党员干部的自我教育，也有赖于能够放大这种自我教育的外部引导机制。
(一)依他律的需要：廉洁奉公的外部教育
研究党政干部廉洁奉公的外部教育的方法，其目的在于探索党性教育部门和思想政治工作者如何启发、引导党员干部进行廉政自我教育的方法，以适应行政伦理建设的要求。笔者认为廉洁奉公的外部教育应围绕党政干部内心的自我矛盾，注意用导之以行的方式触动其内心深处的矛盾，促使他们开展廉政自我教育。
首先，尊重受教育者的主体意识是外部教育得以成功的前提。这里的主体意识即指受教育者自主自为的自我开发
意识和自省自励的自我教育意识。人的行为终究还是由个人的认知而作出选择，因而自我意识的存在及其增强，是为政个体进行廉政自我教育必不可少的条件。它是实现党员领导干部作为人民公仆的自我社会价值，最大限度发挥人的主动性和创造性的内在动力。没有主体自我意识，不独立思考问题，无以党和国家的事业为己任的自我意识能力和自主自为能力的人是不会有也不可能有真正的廉政自我教育的。这就要求党性教育工作必须充分相信和鼓励受教育者发挥其廉政自我教育的自主能力，不把功夫单纯下在灌输某种现成的思想、观点和结论上，而轻视廉政自我教育主体对认识方法和选择能力的自身潜能的开发。
其次，弄清受教育者自身矛盾和问题的聚焦点是引导党政干部进行自我教育的突破口。现实生活中每个人的内心深处总存在着各种各样的矛盾。这些矛盾构成为政个体人格内在状态较为持久的内容。随着其外部环境和社会实践的变化，个体内心的这些矛盾也会发生相应的变化。个体自我教育以自我教育主客体的分化为前提，而这种分化又是在特定的内外部之间的矛盾的作用下发生的。因此，党性教育和思想政治工作者先要启发、引导受教育者就必须找准其自身头脑中的矛盾聚焦点，即其自身最关心、最敏感、也是最为迷惑不解的一些问题使之进行有效的廉政自我教育，不断提高其自身的思想政治素质和认识水平。
最后，触动受教育者的内在矛盾是激发党政干部进行廉政自我教育的基本途径。党性教育和思想政治工作者应通过触动工作对象内在矛盾的方法，促使其廉政自我教育主体开启“廉洁自律”的内在动力。当党政干部处于顺境，其对自己的深沉反思处于相对弱化的状态。必须适时、适度地触动其内在矛盾。其方法由弱至强主要有如下几种：一是以问题促反思，就是用言语交流的形式给对象提出问题，将原来潜伏在对象思想中的矛盾以明显的形式揭示出来，引导受教育者自己去思考和解决这些矛盾。二是以环境促反思，当党性教育和思想政治工作的对象被放到新的环境中从事实践活动时，就会被新的事物、新的矛盾激发出对自己的重新认识。特别是在实践中遭受挫折时，这种尖锐化的矛盾更容易激起人的思想分化为廉政自我教育的主体和客体，开始反思自己。三是以惩戒促反思，当对象出现一些错误的思想和言行而又不能自觉意识和改正时，适当的惩戒能起一种清醒剂的作用。惩戒可以使对象产生挫折心理，实质也是以外部矛盾去打破对象原本相对平静的思想，促使其反思自己，从而促使其进行廉政自我教育。
胡锦涛在党的十七大报告中就防治腐败问题所提出的“深入开展党风党纪教育，积极进行批评与自我批评”[5]就充分表达了这种依托于人的内在矛盾而开展廉政教育的必要性，亦即廉洁奉公意识的培育，不仅要有外在的“批评”，也许要有依托于来自内心深处的“自我批评”。进一步讲，廉洁自律的外部教育的主要方法应当坚持以立为主，以破为辅的原则。当思想政治工作和党性教育对象出现某些错误的思想和言行时，教育者不应当急于指责他们这里错了，那里错了，以自己的思考代替对象的思考，把自己的主观结论强加给对象而不管他是否能够接受。因为个人错误思想和言行的出现，其主要原因往往是由于缺乏真理性的知识和正确的价值观所致。没有正面的东西做基础而一味想根除其错误的东西往往难以奏效，因而启迪其进行自我教育必须坚持“以立为主”，以正面教育的方式从其思维方式、知识的掌
握和正确价值观的树立等方面入手，才能全面增强其内在素质，提高其认识，从而使思想教育达到预想的效果。在这里“治本重于治标”，增强了对象的内在素质，就等于直接提高了其廉政自我教育的能力。
(二)依自律的需要：廉洁奉公的自我教育
实现自律的主要方法和途径是学习，因为“行动者必须理解目的才可能有合目的性的行动。”[6]这种对目的的理解展示出一般人类的行为模式，即学习←→目的←→行为←→评价的循环过程，因而只有认真的学习，才能够加强自我修养，切实提高领导干部的素质。毛泽东、刘少奇、邓小平等老一辈无产阶级革命家历来都十分重视和强调共产党员和领导干部的学习和修养。江泽民也反复强调“要教育和提高干部，就必须在干部中首先是各级领导干部中，开展深入持久的学习”。[7]从廉洁自律的自我教育的引导机制这个角度看，学习的重要内容有三个方面：
首先、在信仰层面应当学习理论知识，提高思想认识和价值品味。党员干部提高思想认识，“最根本的是学习马列主义、毛泽东思想特别是邓小平理论”。[8]学习理论，要努力在掌握理论的科学体系、基本原理及精神实质上下功夫，在掌握马克思主义的立场、观点、方法并用于指导实践上下功夫。通过学习，坚定马克思主义、社会主义的政治方向和政治立场，牢固树立正确的世界观、人生观、价值观，掌握观察事物的科学方法，增强分辨理论是非、政治是非的能力，提高党员干部廉洁奉公的历史责任感和使命感。
其次、在行为层面应当学习做人，提高道德素质和行为修养。道德素质和道德修养包括多方面的内容，如：个人品德、家庭美德、社会公德、职业道德、政治道德等。同时，对不同人的道德素质和道德修养还包括不同层次的要求。一个领导干部的政治修养和道德素质，不仅要看其表面是否遵守了规定的政治原则和规范，更重要的还要看他是否把这种原则和规范变成了自己固有的思维方式和价值标准，自觉地遵守这些原则和规范。提高自身的道德素质和道德修养，需要在各方面下功夫。为此，党员干部不仅要加强理论学习，加强党性锻炼，改造主观世界，还要加强对中华民族传统道德的学习，用优秀的传统文化陶冶自己的心灵；加强对革命先辈和英雄、劳模的道德品行的学习，将他们作为自己的楷模；加强对全人类优秀道德精华的学习，丰富自己的道德内涵。从而使自身成为名符其实的有道德的人，做到自重、自省、自警、自律、自励。
最后、在规则层面应当学习党纪国法，增强组织性和纪律性。党员干部要努力树立法律权威思想，认真学习法律、法规和党的各项规章制度，坚持法律面前人人平等。正如邓小平同志当年所指出的，“全党同志和全体干部都要按照宪法、法律和法令办事”。[9]公民在法律和制度面前人人平等，党员在党章和党纪面前人人平等。不允许有不受法律、党章、党纪约束的党员。不论职务有多高，权力有多大，一旦违反党纪国法都要受到法律的制裁。党员干部只有真正认识到这一点，才能彻底解决搞特权和违法乱纪的问题。
总之，只有既靠党员干部的自我教育，也依赖于能够放大这种自我教育的外部引导机制，实现自律与他律的结合，才能够有效地在广大党员中普遍地塑造廉洁奉公的个人品性，使“形成拒腐防变教育长效机制”[10]的建设得以有效地落实。
参考文献：
