美国小学生的品德教育

美国小学生的品德教育（精选9篇）

美国小学生的品德教育 第1篇

美国的中小学品德教育并没有专门的教材, 而是将品德教育渗透到课程教学之中, 让学生在身临其境中接受品德教育的熏染, 使他们将规范的品德行为内化为固有的心理品质, 使每个学生都能够自觉成为遵守社会道德规范的公民。其品德教育主要体现在以下几个方面。

一、以宣讲历史和敬国旗增强学生的爱国主义热情

美国是一个十分看重个人发展价值的国家, 强调了个人奋斗是个人发展的动力要素。培养的学生虽然集体观念比较淡薄, 但是, 学校对学生的爱国主义教育却从来就没有放松。他们采取的办法是:一是通过课堂向学生讲述世界史上的一些爱国主义者的故事、组织学生参观历史博物馆和纪念馆, 尤其是本国历史上的诸如独立宣言、南北战争、二次大战等值得美国人骄傲的史实, 宣传美国的民主、自由、强盛, 以此来灌输美国人的道德观和价值观。二是通过升国旗和课堂悬挂国旗等来影响和增强学生的爱国热情。升国旗是美国中小学校的重要活动, 学校里在举行一些重要仪式时都要升国旗, 学生们整齐地站在国旗下, 手放在胸前, 虔诚而庄严地念道:“我效忠于国旗和美利坚合众国。”在许多中小学里, 每天早晨上课前学生都要面对国旗宣誓, 然后才能到教室上课。在课堂上, 每个教室里的讲台上方都悬挂着一面国旗, 让学生处处都能看到国旗的存在。在美国人看来, 国旗是国家的象征, 爱国旗就是爱国家, 处处见国旗就是处处见国家, 时时见国旗就是时时想国家[2]。

二、师生互动, 用温情建立起和谐的师生关系

美国的中小学课堂是一种真正的师生互动课堂, 教师很少一直站在讲台上给学生讲解, 而是融身在课堂中间, 以同等身份参加学生的讨论, 接受学生的提问。使学生感受到了老师对他们的尊重, 而不是高高在上的威严。教师与学生所建立的双向互动的和谐关系是以教师与学生的心灵沟通为出发点的, 老师并不强迫学生要去干什么, 而是处处尊重学生的兴趣和爱好。例如纽约科特兰巴里小学一位叫贝克的小学生的父亲抓到了一只小松鼠, 关在一个小笼子里给儿子玩。小贝克每天将小松鼠带到学校里玩耍, 大家建议小贝克将松鼠放生, 可小贝克死活不依。教师莫妮小姐并没有急于让小贝克将小松鼠放生, 而是每天带些花生干果之类的东西给小松鼠吃。小贝克对莫妮小姐十分信任。有一天, 莫妮小姐带着小贝克来到郊外, 对小贝克说:“你认为小松鼠有妈妈吗?”小贝克说:“它有妈妈。”莫妮小姐说:“如果你被别人关在一个笼子里, 让你整天见不到妈妈, 你会怎么想呢?”小贝克忽然明白了, 他打开笼子, 将小松鼠放生。又如纽约贝尔·谢尔曼小学老师琳达·尼克尔, 在一个二年级班开学时, 发现公开一些自己的私事可以与学生建立起温暖、开放的关系, 就把自己当学生时所写的日记公开给学生看。学生从老师那工整的字迹和美丽的语言中受到了感染和启发, 立即与老师建立起了和谐融洽的关系, 他们主动和老师谈心、交流[3]。美国中小学教师常常以这样的师生关系来促进学生美好品德的形成。

三、以讲授宗教和社会学课程促进学生美好品德的形成

美国的品德课与中国的思想品德课是不一样的, 中国从小学开始就向学生讲共产主义理想和社会主义道德, 灌输无神论。而美国却是以宗教的形式来影响学生的品德。美国的基督教与中国的佛教相似, 都是以劝恶行善为基本教义的, 同时也要让人相信神和上帝。美国是一个科学技术高度发达的国家, 他们是不会相信神和上帝的, 但为什么还要劝人相信神和上帝呢?是因为美国人把神和上帝看作是人类精神的主宰, 一个人做了违背道德良心的坏事, 上帝是看得最清楚的, 如果不去向上帝忏悔, 必然会受到惩罚。基督教提倡善良、热情、宽恕、助人, 宣扬行善积德, 而且把它贯穿到人的生命整个过程之中。“应该说, 宗教对美国青少年‘品德教育’产生着潜移默化的影响, 对他们形成良好的道德价值观有相当的影响。”[4]

美国的另一个对中小学生品德产生影响的是讲授社会学课程, 这也是美国不同于中国的地方。所谓社会学课程其实是一种课堂社会事例的讲述和讨论课程。老师经常讲述一些社会上发生的事例让学生讨论和决定应该如何做, 然后进行评价和提出解决问题的办法。位于加利福尼亚州雷蒙里沃特小学六年级的教师帕萨路戈先生是一位给学生讲社会学课的教师, 他的课很受学生欢迎。他经常设置一些社会生活中的情境让学生们去实践。有一天他看到一个男孩子在操场上打一个女孩后, 帕萨路戈先生非常难过, 他用这一问题引伸到丈夫在肉体上虐待妻子的问题, 并且说你们现在就打女孩子, 那么你们长大后就是打妻子的那种人, 如果仗着自己的强壮去打一个女孩子或者一个女人是懦弱和没有男子汉气概的表现。学生们对这一件事情进行了激烈的讨论, 他专心听大家发言, 然后发表自己的意见, 学生们都上了一堂难忘的道德课。他让学生讨论的题目还有:诸如你驾车撞伤了行人, 而当时又没有任何人看见, 你应该怎么做?当你驾车到一个地方, 见到路上躺着一个被别人的车撞成昏迷的人, 你应该怎么做等等[1]。这种社会学课堂在美国中小学里普遍受到重视和欢迎。

四、避免课堂惩罚, 引导学生重视生存规则

美国人很看重生存中的道德规则。他们认为, 生存中的必要规则不是依靠惩罚得来的, 而是依靠感化让学生明白遵守规则的道理而自觉自愿去遵守规则的。例如考试作弊是一种不守规则的现象, 如何让学生不作弊呢?美国人尝试了很多办法, 而最有效的办法是让学生明白作弊是一种欺骗自己的不诚实的行为。哈佛大学一年级英语教师赫伯特·克莱梅尔教授在给新生上第一堂课时给他们讲了这样一个事例:有一年, 在一个新生班交来的第一批论文中, 有一个女同学写的论文是抄袭的。我把卷子退给学生说, 你们中间有一个人抄袭别人的论文了, 你们知道这个人是谁, 请在15分钟之内将论文放进我的信箱, 我将不再追究此事。15分钟过后, 论文已经放进了信箱, 可那个作弊的学生对我什么也没有说, 而在这一学期余下的时间里, 我也许没有跟她说过三句话。十年之后, 在一次大学英语教师会议上, 一个年轻的女士走到我的跟前, 她就是从前那个作弊的学生, 如今她也是一位英语教师。她对我说“当我交上那篇抄袭的论文时, 您给了我一个终身难忘的教训, 您没有对我进行道德说教, 但我已经知道了作弊是错误的, 看到了您的痛苦和气恼, 我知道您非常在意人的品行, 当然现在我知道了, 您不可能是一个没有道德感的学究。”[3]美国学校所采取的人性化课堂很值得我们借鉴。

五、思考与启示

美国学校的品德教育从表面上看并不大张旗鼓地宣传, 但实际上美国却十分看重品德教育对青少年成才和发展的重要作用。他们不重形式只重实际, 从始至终都把品德教育贯注在学校教育之中, 尤其是品德课堂, 注重品德教育对各学科教学的渗透, 强调人性化的课堂教学与管理, 并把伦理规范作为学校教育的纲领性主题。结合近年来我国中小学德育的现状, 以及学校管理者和教师过分看重惩戒的作用而忽视了与学生的心灵沟通, 导致德育课堂不协调、不和谐, 甚至出现了一些伤害中小学生的恶性事件。这些都是我国中小学德育中存在的和亟待改革的问题。

从以上可以看出, 美国的品德教育对我国的中小学德育具有很好的借鉴和启示作用。

参考文献

[1]程晋宽.中、日、美三国道德教育比较研究.外国中小学教育, 2005 (10) .

[2]张海蓉.美国中小学德育的途径、方法及借鉴意义.班主任之友, 2005 (6) .

小学生品德教育的社会意义 第2篇

情商是什么?情商就是一个人良好的言行和优秀的道德品质。

战国时期著名的军师庞涓是个有才无德的范例, 庞涓自幼聪明好学, 熟读兵书, 与同学孙膑一起从师鬼谷子学习, 长大后被魏惠王重用封为统帅, 后来魏惠王听说孙膑比庞涓还要精通兵法, 为了加强魏国军事力量, 便想方设法让庞涓把孙膑请到魏国来共同掌管军事大权, 然而庞涓却是位嫉贤妒能的小人, 他设计把孙膑骗到魏国后, 恐怕孙膑的才华威胁到自己的地位而失宠, 竟向魏惠王挑拨离间称孙膑是齐国的奸细, 并使出计谋残忍地挖掉了孙膑的两个膝盖骨, 当孙膑忍受着精神和肉体的折磨被卧底的禽滑离费尽周折背回到齐国后, 被齐威王重用封为军师, 后来, 孙膑在桂陵之战中将阴险毒辣的庞涓诱杀在了大树之下, 得到了应有的报应。

很显然, 孙膑虽然变成了残疾, 但他却是精神上的巨人;庞涓虽然是个四肢健全的人, 却是精神上的残疾人。

从上述两个中外历史故事中我们不难看出, 无论智慧多么超群, 才华多么出众的一个人, 他如果品质卑劣, 道德沦丧, 最终不但不能成为对社会对人类有益的人, 反倒会成为历史和人民的罪人。

南宋的抗金英雄岳飞, 少年时代就文武双全, 长大参加抗金时, 他背负着母亲在脊背上刺下的“尽忠报国”四字, 在战场上奋勇杀敌, 立下了显赫战功, 如果岳飞忘记了母亲的谆谆教诲, 不具备一腔报国的热情, 怎会成为常胜将军和爱国英雄, 怎能写出“怒发冲冠, 凭栏处”的千古名句!

被誉为红色慈善家的香港企业家霍英东, 少年时代家境贫寒, 饱尝了颠沛流离之苦, 他成年后勇于开创自己事业的同时, 更热衷于支援国家建设, 他怀着拳拳的爱国之情共建立了教育、医疗卫生、体育、山区扶贫等基金会, 多年来, 他向国家捐助善款多达150亿港币, 得到了海内外人士的高度赞誉。

由此可见, 对一个人的品德教育是何等的重要, 它在一个人的精神成长中占着主导地位, 而一个人的品德教育主要来源于少年时代对世界的认知程度, 如果在少年时期, 所得到的不是积极的、健康的、向上的品德教育, 就会影响到成年后的世界观和价值观的取向, 将决定他一生前途和命运的沉浮。一个胸怀坦荡的人, 一个品德高尚的人, 一个脱离低级趣味的人, 将来必定会成为有益于人民的人, 一位人类杰出的贡献者, 所以说, 一个人的道德力量是无穷的。

优秀的道德品质就是支撑起一个人身躯的骨架, 如果不具备优秀的道德骨架, 就是个行尸走肉, 是一个活着的躯壳。

中华民族自古以来就是一个提倡以德治国的大国。如果唐朝的李渊在行使皇权时不推行科举制度和均田制度, 减免百姓苛捐杂税, 李世民统治时决不会出现“贞观之治”的繁荣局面。

如果李自成攻占洛阳时没有处死作恶多端的朱常洵, 开仓放粮, 赈济饥民, 就不会使队伍发展到百万, 成为百姓爱戴的李闯王。

如果康熙没有一颗强烈的爱国情怀, 绝不会出兵打败外寇, 将台湾统一到中国的版图上, 如果他不严厉打击朝庭腐败势力, 惩处贪官污吏, 减轻农民税赋, 就不会有千古一帝的美称。

常言道, 得民心者得天下, 纵观中国历朝历代, 哪一位成大业者不是以德治国的成功结果。

综上所述, 一个国家的兴旺与繁荣, 无不彰显着民族的道德力量。

当今对小学生的品德教育无外乎包括尊老爱幼, 诚实守信、助人为乐、爱憎分明, 顽强勇敢五个方面, 现代孩子智商几乎相差无几, 关键是情商教育, 也就是品德教育。如今, 绝大多数的中国家庭都是独生子女, 有的家长认为, 只要孩子安心学习, 尽量要什么满足什么, 岂不知, 这样无形中助长了他们自私自利的狭隘心理, 就会认为无论什么事情都应以自己的意志和利益为中心, 形成了对外界事物麻木不仁, 唯我独尊的态度, 久而久之, 如果有一件事没得到满足, 就会发脾气, 甚至一气之下离家出走, 针对这种情况, 有的父母就说是自己孩子的个性太强造成的, 其实根本原因就是平时忽略了对孩子的品德教育。举一个简单的例子吧, 比如家家过新年, 为了让孩子高兴, 爷爷奶奶和爸爸妈妈都要给孩子压岁钱, 孩子接到钱自然异常高兴, 因为他们用这些钱可以随便买自己喜欢的东西, 可是, 当有一年大人因各种原因不再给孩子钱时, 他们就会生气, 不理解, 因为他们认为, 长辈给晚辈钱是天经地义的, 突然间的不给了, 就会对长辈有意见或抵触情绪, 这样就会导致他们把金钱利益摆在首位, 对长辈不讲感情, 这样的孩子长大后智商再高, 也不会成为一个有爱心的人, 因为他们只讲索取, 不讲奉献, 因为奉献的是无私的。

感恩教育对小学生品德的影响 第3篇

感恩的定义与由来

感恩的定义 “感恩”在《现代汉语词典》中的解释是：对别人所给的帮助表示感激，是对他人帮助的回报。在《说文解字》中的解释是：“感恩：感，动人心也。”我国古代有许多关于感恩的言论。《三国志·吴志·骆统传》第五十七卷中写道：“飨赐之日，可人人别进，问其燥湿，加以密意，诱谕使言，察其志趣，令皆感恩戴义，怀欲报之心。”

感恩的由来 “感恩”是一个舶来词，最早起源于西方，提到美国的感恩文化，最可以联想到感恩节。感恩节的由来，可追溯至美国历史的发端17世纪初。1620年，102名英国清教徒搭载“五月花”号船到达美洲的普利茅斯。那一年的冬天，他们遭遇了难以想象的困难，饥寒交迫。终于，在心地善良的印第安人的帮助下，有50来人活了下来。这些人在新大陆上开始耕种，眨眼到了第二年的秋天，收成居然出乎意料的好。新教徒们认为他们得到了上帝的眷顾，为了感谢上帝和印第安兄弟们的帮助，他们在那年的秋天举办了一次长达3天的盛大宴会，邀请印第安朋友一起庆祝丰收的节日。从此以后，美国人民都会庆祝这个节日，并且把命名为“感恩节”。

感恩教育的涵义和价值

感恩教育的涵义 感恩教育是一种情感教育，他以情带情，激发学习者想要感恩的想法和欲望;感恩教育是一种道德教育，他以德报德，学习者通过接受此种教育懂得具体该怎么做;感恩教育更是一种人性教育，他以最高尚的人性唤醒人性，学习者从心底出发，感恩他人。总的来说，感恩教育是教育者运用一定的教育方法与手段，通过一定的感恩教育内容对受教育者实施的知恩、识恩、感恩、报恩和施恩的人文教育，使受教育者对他人、对社会、对自然、对生命常怀感激之心和致谢之情。

感恩教育的价值 权利和义务具有统一性，他们是一致的，不可分割的。没有义务，权利便不再存在;没有权利，便没有义务存在的必要。同时，权利的实现，离不开义务的履行。他人为你做一件事是他牺牲了自己的利益，把这种利益让与你，给了你生存与发展的必要条件。因此，在你履行你的权利接受他人的让利时，也该想着为他人尽一份义务。作为教师，只有让青少年学生有付出的意识并且尽到相应的责任和义务，才能培养他们正确的责任观和价值观，使其具备社会责任感，当别人需要帮助的时候，伸出援助之手。

感恩教育对小学生品德的影响

给学生一双发现美的眼睛 法国雕塑家奥古斯特·罗丹说过：“世界不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”如果我们有着一颗感恩的心，那么我们就能够具备这双发现美的眼睛了。感恩教育，正是希望通过教育，赋予学生这么一双眼睛。小学生本身就具备着成人无法匹及的好奇心和创造力，如果教师再辅之以正确的引导，引导学生积极正面的运用这份好奇心和创造力，怀着感恩去发挥好奇与创造，那么这个孩子长大的过程中以及长大以后，不仅可以发现世界的美好，更有希望可以创造一个更加美好的世界。

给学生一个全面发展的人格 人格是由学生的个人特征、道德修养等多个方面集中体现出来的。小学阶段的义务教学，主要任务是德育。学生从幼儿园这个培养兴趣的阶段走来，第一次有了除父母以外规范自己言行、引导辨别是非、塑造自我品质的人，那就是老师。如果想要一步步地尽力使每个孩子都成为懂礼貌、尊师重道、无私、互助、大度、坚强、勇敢等优秀品质集于一身的人，那就需要感恩教育。一个懂得感恩的人，必定能拥有一个全面发展的人格。

给学生一个思考的头脑 比如说，“我的早餐是怎么来的？是妈妈做给我的。早餐的材料哪里来的？妈妈买的。妈妈用什么买的？用钱买的。钱是哪里来的？是妈妈辛辛苦苦赚来的。妈妈为什么要赚钱？因为妈妈想给我做早餐。妈妈为什么做给我早餐？因为妈妈爱我。”刚开始的时候，或许很难每次都进行思考，可能需要教师进行提示;但是，久而久之，经过潜移默化的感恩教育，学生们便会把思考作为一件信手拈来的事情了。

结束语

在我国，随着经济发展水平的不断提高，人们的物质生活条件也日益上升，以致许多家庭里的孩子往往养尊处优，从而出现以自我为中心的现象。这一现象迫切需要得到改变，应该让孩子们明白：身边所有的一切都不是理所应当的，大家应该心怀感恩，体谅父母，尊重老师，关爱同学，感谢生活;只有这样，才能成为一个品德高尚的孩子，才能成为对社会文明发展有帮助的人。可以说，促进社会文明和谐的发展，是每一位教育工作者的责任。

美国小学生的品德教育 第4篇

1.大学生品德培养的重要性及其困境

大学生是国家的未来, 他们的思想品德如何直接影响着社会发展。作为具有五千年文明的中华民族, 历来十分重视个人品德及其修养, 可以说, 中华五千年的文化, 其精华部分就是重视伦理道德和个人品行, 中国哲学基本上就是道德哲学。

然而, 看看先行大学生品德教育的实际效果, 我们似乎常有一种失败感, 最起码好像没有像我们想象的那样, 效果良好, 培养出了大批品德高尚的合格人才。那么, 我们的品德教育出了什么问题?我们以大学生的《思想道德修养和法律基础》为例。我们的教材从“珍惜大学生活, 开拓新的境界”开始, 希望大学生能够快速适应人生新阶段, 并肩负起历史的新使命。然后分八章内容, 分别就理想和信念、爱祖国爱民族、树立正确人生观、加强道德修养、遵守社会公德、培养敬业精神、增强法律意识、遵守法律法规等。[1]我们虽然把这些品德素养罗列在教材中, 老师按部就班进行了教学, 但是, 如果再深入反思就会发现, 这些很好的内容缺乏有效的突破口。

那么, 我们怎样才能把这些思想品德的理论落实到实处?有一种比较流行的说法:“思想决定行为, 行为决定习惯, 习惯决定品德, 品德决定命运”。按照这么一种路径, 我们的品德教育从思想教育开始, 但却跳过了日常行为的约束以及生活习惯的培养这两个中间环节, 在行为和习惯之中, 习惯的养成起到了关键的作用。行为习惯的养成本来是幼儿园和中小学阶段的重要教育内容, 但因为我国幼儿园和中小学也缺乏一套切实可行的行为习惯培养方案, 知识教育和考试成绩被放在首位, 因此进入大学后, 才发现大学生们连基本的行为习惯都还没有养成, 因此造成了大学生思想品德教育效果大打折扣。于是我们不得不重新开始大学生的行为习惯的教育和培养, 以便弥补他们之前的缺失环节。

2.柯维及其七个习惯理论

美国学者史蒂芬·柯维 (Stephen Richards Covey, 1932-2012) , 是美国学界的“思想巨匠”, 入选“影响美国历史进程的25位人物”, 被《时代周刊》评为“人类潜能的导师”, 《经济学人》杂志推举其为“最具前瞻性的管理思想家”。柯维博士或许最出名之处在于其著作《高效能人士的七个习惯》, 该书于1997年10月出版, 评为20世纪两大最具影响力的经济类书籍之一。柯维归纳、总结了有关习惯研究的各种成果, 提出了其中有7个习惯具有“普遍、永恒、不证自明”的性质, 属于最为基本的习惯。这7个习惯就是: (1) 积极处世; (2) 以终为始; (3) 要事第一; (4) 双赢思维; (5) 知彼知己; (6) 统合综效; (7) 恢复更新[2]。下面将结合大学生的具体情况, 简单阐述一下他的有关7个习惯的思想。

习惯1:积极处世。该习惯要求一个人应该有责任感, 能积极主动并调整自己的行为、观点和心情。

习惯2:以终为始。学会自我安排计划、设定目标。

习惯3:要事第一。能够合理安排时间, 把时间花在重大事情上。

习惯4:双赢思维。在追求自己所求之时, 能够考虑并平衡他人的需求, 既利己也利人, 不做损人利己或两败俱伤的事情。

习惯5:知彼知已。能够学会倾听他人的想法和感受, 并努力从他人的立场看问题。

习惯6:统合综效。具有宽广的胸怀, 能尊重他人并发挥他人的能力, 随时准备向他人学习。

习惯7:不断更新。学会在努力朝着自己目标前进的同时, 有张有弛, 不急功近利, 以便实现未来的可持续发展目标。

柯维这7个习惯反映了人生的成长历程, 也包括了成功人生的基本素养。

3.柯维的七个习惯对大学生品德教育的启示

柯维的习惯理论抓住了人类习惯的本质, 抓住了人类行为习惯的生成规律, 能够帮助大学生提高自信心以及待人接物的能力和解决问题的能力, 对我们的思想教育提供了有效的实现途径[3]。

(1) 能够帮助大学生加强自我独立能力

柯维认为, 人生成长中, 我们必须经历三个时期:依赖期、独立期和互赖期。每个人的人生都是从依赖他人开始的, 随着孩子的成长, 孩子从成人世界中学会了生存、生活的本领, 于是不再完全依赖于他人从而走向独立自主, 有自己的独立思想并能够自我管理。这就是人生的第二阶段, 即独立期。大学生从生理来说, 已经过来依赖期, 完全走向了独立期。

但是, 目前以独生子女为主体的大学生, 其独立能力却令人不容乐观。7个习惯中的“积极处世”、“以终为始”和“要事第一”这三个习惯培养的是个人品德问题, 属于“个人领域的成功”。一个人如果具备了这三个习惯, 就能够从依赖走向独立。按照柯维的理论, 大学生的独立能力的培养主要应该从“积极处世”、“以终为始”和“要事第一”这三种行为习惯开始。这要求大学生具有积极主动的人生态度, 一切理想主要靠自己去规划和实现。还要学会对自己四年的大学生活做一个长期规划, 以自己未来的理想和目标为终点来开始规划自己的四年大学生活, 并把学习、生活、实践做系统考量, 做好每年、每学期、每月和每周的规划、计划和安排, 学会自我管理大学生活。这样, 大学生们就能分为轻重缓急, 即能对事情做科学分类, 将精力放在重要事情上, 不能天天忙于应付所谓的紧急事情而忘却了自己的远大目标。

(2) 能够帮助大学生加强社会交往能力

一个人经过依赖期和独立期之后, 具备了走向社会的能力, 但如果仅仅靠自己单打独斗, 肯定成不了大气候。独立之后要学会跟人合作, 学会相互依赖相互配合, 靠团队的力量成就自己的理想, 这就是柯维所说的人生的第三个时期:互赖期。完整的人生应该是从依赖走向独立, 然后走向互赖, 这就是我们马克思主义哲学经常告诉我们的否定之否定规律, 所谓螺旋式发展过程。

现在有些大学生独立能力欠缺, 更大的问题还有缺少合作精神和奉献精神, 社会交往能力亟需加强。7个习惯中的后三个习惯:“双赢思维”、“知彼知己”和“统合综效”, 主要让一个人在社会中能够与其他人团结、沟通和合作, 从而放大个人的能力。这三个习惯可归为“公众领域的成功”, 让人们从独立走向互赖, 因此我们可以按照柯维的这三种习惯来培养大学生的互利合作品德和能力。首先, 要求大学生能以诚待人, 以责人之心责己、以恕己之心恕人。对别人要抱着诚挚、宽容的胸襟, 对自己要怀着自我批评、有过必改的态度。与人交往时, 你怎样对待别人, 别人也会怎样对待你。其次, 要求大学生在大学期间能够与同学培养真正的友情。大学同学之情是人生中一段最珍贵的感情, 很多终身友情就是在这个时期结下的。最后, 大学生还要学习团队精神和沟通能力。参加社团, 积极参与班集体的各项活动, 并真诚为团队服务, 并从中学会合作, 学会奉献[4]。

(3) 能够帮助大学生加强永续发展能力

人生最值得的投资就是磨练自己, 因为生活与服务人群都得靠自己, 这是最珍贵的工具。工作本身并不能带来经济上的安全感, 具备良好的思考、学习、创造、与适应能力, 才能立于不败之地。拥有财富, 并不代表经济独立, 拥有创造财富的能力才真正可靠。

柯维的第七个习惯是“不断更新”, 意思是磨刀不误砍柴工。大学生不但要学会学习、工作和奉献, 还要学会从生理, 心智, 精神与社会情感四个方面进行自我更新, 磨练自己。一是生理方面, 通过正常适量的营养、运动、休息及压力管理来维持生理健康;二是心智方面, 通过阅读、写作、思考完成心智更新;三是精神方面, 通过阅读书籍, 接触大自然;四是社会、情感方面, 通过持续增加情感投资来更新。总之, 柯维的第七个习惯涵盖了其他6个习惯, 让奋斗中的大学生注意身心的健康和恢复, 不断改进, 螺旋上升, 从而实现成功人生的可持续发展。

结语

具备了柯维的7个习惯, 我们的大学生就能够从依赖走向独立, 再从独立走向合作, 并能借助团队实现更大的成功, 更能够实现品行端正、积极高效、合作进取, 持续发展。大学生思想品德教育要将7个习惯的教育和培养作为抓手, 抓住7个习惯的培养就抓住了大学生思想品德教育的本质和核心。

参考文献

[1]本书编写组.思想道德修养与法律基础 (2010版) [M].北京:高等教育出版社, 2010.

[2]斯蒂芬·柯维.高效能人士的七个习惯[M].北京:中国青年出版社, 2011.

[3]斯蒂芬·柯维.七个习惯教出优秀学生[M].北京:中国青年出版社, 2012.

浅析小学语文中品德教育的渗透 第5篇

我从事语文教学工作十几年，尤其是高年级教学时间较长，在课堂教学实践中，我十分注重学生的品德教育，并收到了较好的效果。下面我就以六年级第十一册的几篇课文为例，介绍一下我在语文课堂教学中是如何进行品德教育的。

在讲述《桂林山水》一课时，当我以满怀激情的语调朗诵这篇课文时，学生确实被桂林山水的美丽景色吸引住了，并深深地陶醉于那种美景如画的境界中。此时，品德教育的时机已经成熟，于是我就紧紧抓住时机，开始提问：“同学们，你们觉得桂林山水景色美吗？”学生齐声回答：“美。”我又问：“读了这篇文章，你们面对这样美的景色，想说些什么呢？”这时，我班的高毅佳同学说：“桂林山水美如画，我为我们祖国有这样的美丽景色而感到无比自豪。”刘旭同学说：“桂林山水景色太美了，我一定要努力学习，长大后一定要到桂林去，去欣赏那桂林山水的秀丽风光。”王彦同学说：“桂林山水景色确实美，那么在祖国的其他地方还有没有这样秀丽的风光吗？老师，请给我们讲一讲吧。”接着，我就给他们讲了祖国很多名胜———苏州园林、杭州西湖、安徽黄山、“五岳”等。学生听着，不禁发出了“啧、啧”的赞叹声，恨不得自己马上就到那里去。于是我又兴奋地说：“同学们，我们的祖国是东方一颗璀璨的明珠，它是我们的骄傲！祖国有许多令我们向往的地方，我们只有从小多学知识，学好知识, 掌握本领，长大才能到祖国各地去，到祖国最需要我们的地方去, 去建设它们开发它们，让它们焕发出更加美丽的色彩。”学生听后不禁连连点头。这节课不仅使学生欣赏了祖国山河壮丽之美，更使他们受到了一次爱国主义教育，增加了学生热爱祖国，为祖国而学习的信念。

如果说《桂林山水》这篇课文使学生感受到了祖国的山河壮美，培养了学生热爱祖国大好河山的感情，而《我的战友邱少云》这篇课文又使学生在加强组织纪律性方面受到了良好的熏陶。

《我的战友邱少云》讲的是抗美援朝时，志愿军在攻打敌军391高地的战斗中，我志愿军某部战士邱少云为了隐蔽潜伏，严格遵守革命纪律直至在烈火中壮烈牺牲的感人事迹。在讲这篇课文时，学生的心情就像大海的波涛一样久久不能平静。尤其当我讲到“这时候，严格遵守革命纪律的邱少云只要从火里跳出来……”到“这位伟大的战士，直到最后一息，也没挪动一寸地方，没发出一声呻吟。”学生的情绪波动起来，有的学生脸上露出焦急之情，有的学生露出担心之意，还有些学生非常伤心。于是我抓住机会，开始启发诱导学生：“同学们，邱少云叔叔在烈火中壮烈牺牲了。此时此刻，你们想对他说些什么呢？”我的话音刚落，张扬同学含着热泪说：“邱少云叔叔你不会白白牺牲的，我们一定以你为榜样，努力学习文化知识，将来做一个对国家有用的人。”张浩同学说：“少云叔叔，您生得伟大，死得光荣。”佳月说：“邱少云叔叔，您的死比泰山还重。”张帅说：“叔叔，您那遵守纪律的伟大精神和崇高品质会永远激励我前进。”听了学生的发言，我联想到我班目前课堂纪律差的情况，趁热打铁，接着说：“同学们，邱少云叔叔在遵守纪律这方面为我们树立了光辉榜样。纪律对志愿军来说，就是胜利的保障；纪律对于我们来说，就是学习好的保障。那么在我们平时上课时，你们又是如何遵守课堂纪律的呢？”听了我的话，教室里立刻安静了下来，大多数学生都低下了头，默不做声。有些学生脸上露出羞愧之色。见此情景，我以期待的目光说：“同学们，既然学了这节课，你们应该谈一下自己的体会，也算是自我剖析或今后的打算，要勇敢些，怎么样？”这时我班平时纪律最差的王莹同学说：“老师，以前我上课总爱回头，东张西望，手里拿着小刀，铅笔之类的东西，不认真听讲，经常挨老师批评，学了邱少云叔叔的事迹后，我一定要改掉这些坏毛病。”接着，曹雨晴同学说：“我上课听讲的时候总爱走神，有时老师提问题，还不知问题是什么，以后上课我要把注意力集中在课堂上，专心听讲。”高瑞同学说：“我上课是总爱搞小动作，小声说话，影响了课堂秩序，与邱少云叔叔比，现在觉得自己太不应该了。”小月说：“上自习课时，我总爱串桌影响了周围的同学，希望老师看我的实际行动。”还有很多学生发表自己的看法。对于这些学生的自我剖析，我给予了充分肯定。

自从这节课后，我班的纪律比以前好多了，再也听不到室内的“嗡嗡”声，这无疑是这节课对学生进行品德教育的结果。

如果说《我的战友邱少云》给学生上了一节遵守纪律的教育课，那么《只有一个地球》这篇科普文章又使学生受到了一次“要爱护环境，保护地球”的良好教育。

通过学习《只有一个地球》一课，学生从中领悟到了地球是人类的唯一星球，并且知道了地球上的资源是有限的，由于人类随意的毁坏和破坏，造成了一系列的生态灾难。在此基础上，我接着讲：“同学们，地球是我们人类赖以生存的环境，现在不但我们国家提倡保护地球，甚至整个世界都行动起来，提倡全人类行动起来，保护地球。联合国将每年的6月5日定为世界环境日，那么我们作为新世纪的小主人，在爱护地球，保护环境方面应该如何做呢？请同学们各抒己见。”这时，学生纷纷举手，齐志佳同学说：“每年我要在我家周围和校园周围栽上5棵树，来美化校园和家园。”吴彪同学说：“在学校里我要做到不乱扔废纸，不折花草树木并贴上宣传画，让全校同学共同来保护学校周围的环境。”袁帅同学说：“以前我对节约认识不够，通过学习这一课后，我才知道淡水对人类多么重要，从今以后，我要节约用水。”高明同学说：“以后不再捕鸟了，要保护那些对人类有益的鸟，并且看到别人捕时要及时制止。”永齐同学说：“我觉得我们班上要成立环境保护小组，监督我们每一个同学，制止乱画乱写，乱倒垃圾的现象，人人争做环保小卫士。”听了学生的发言，我觉得他们对爱护环境、保护环境有了更加深刻的认识，这无形中对他们进行了一次环境保护的教育。

小学品德教育教学实践的思考 第6篇

关键词：小学品德教育,思想重视,体验实践,有效教学模式

小学品德学科是以引导学生生活、帮助学生参与社会、学习做人为核心, 以“培养儿童良好品德和行为习惯, 促进学生良好品德形成和社会性发展, 为学生热爱生活、认识社会、参与社会、适应社会, 成为具有爱心、责任心、良好的行为习惯和个性品质的社会主义合格公民奠定基础”作为总目标, 实现了情感、态度、价值观、能力和知识这几个目标的内在统一。但当前品德学科作为一门弱势学科, 其发展状况并不乐观, 诸多原因使我们的教学实际常常偏离或者违背这一目标理念。如何才能使品德教育课程不流于形式, 不再成为可有可无的课程呢?通过多年的教学实践, 我有以下几点思考。

一、提高认识, 思想上重视品德教育

广义的德育指所有有目的、有计划地对社会成员在政治、思想与道德等方面施加影响的活动, 包括社会德育、社区德育、学校德育和家庭德育等方面。狭义的德育专指学校德育。学校德育是指教育者按照一定的社会或阶级要求, 有目的、有计划、有系统地对受教育者施加思想、政治和道德等方面的影响, 并通过受教育者积极的认识、体验与践行, 以使其形成一定社会与阶级所需要的品德的教育活动, 即教育者有目的地培养受教育者品德的活动。只有社会重视、国家重视, 地方教育才会重视。地方教育重视了, 才会有教育局、校领导实实在在的重视。现实生活中, 学校、教师的不重视, 形成了学生对这门“副科”的漠视与冷淡。不管是小考、中考还是大考, 在家长的眼里, “数理化”永远是第一位的;重点中学招生时, 考的内容也只有语数外。也许正是由于这样的“大气候”“大环境”, 才造成了今天这样的局面!

二、结合实际, 让品德教育工作有特点

首先, 要利用品德与社会课对学生进行热爱历史、热爱家乡的教育。现在很多孩子学习的目的就是考上大学, 走出家门, 离开家乡……这样的想法是片面的。如在教六年级上册的《身边的变化》一课时, 我通过多种途径让学生对购物粮票有了一个清晰的认识, 使孩子们了解了计划经济时代人们的社会生活, 感受到社会的发展与变化, 丰富了他们的生活经验和情感体验, 培养了他们热爱家乡、热爱祖国的情感, 增强了他们对社会的责任感。这时, 如果对学生的思想教育仅仅停留在说教上, 显然是不行的。这就要我们教师在实际教学中, 结合实际采取多种方法来教育学生树立正确的人生观、价值观。

其次, 品德与社会课结合科技教育。科学技术是第一生产力, 教师要引导学生认识科学技术对于工、农业生产发展的重要性, 增强他们从小爱科学、学科学、长大攀登科学高峰的自觉性。

三、课堂教学, 要多方位多角度地展开

以说教为主的品德教育是那么枯燥、乏味, 根本提不起学生的学习兴趣。经过多年的教学实践, 我探索出了以下几种较为有效的教学模式。

1. 明理激情导行

如在教《从一滴水说起》一课时, 我首先引导学生通过回忆缺水的感受, 体会到水资源的不可替代性。紧接着我呈现出一系列的数字、图表和案例, 说明我国是个“贫水国”, 激起学生对我国水资源状况的忧患意识。然后我再用一组组鲜明的图片和文字揭示出我国水资源浪费的惊人现状, 趁热打铁组织学生讨论“这样做对不对”, 并再“旁敲侧击”地激情诉说, 学生对这样的行为更加义愤填膺, 进而顺理成章地提出“节约光荣, 浪费可耻”的口号。学生在评价这些行为的同时也明白了:在物资不再匮乏的今天, 节约不仅节省了钱, 也保护了资源;节约不仅是美德更是责任。其间, 教师的激情渲染不仅增强了教学效果, 更达到了明理导行的目的。

2. 合作讨论

在教学中, 我经常采用这种教学形式, 学生非常感兴趣。如在教三年级上册《他为什么学得这样好》一课时, 我首先让他们小组合作讨论“别人为什么学得这样好”, 肯定别人和自己的经验, 体验和共享学习成功的喜悦, 从而培养他们正确的学习态度、学习方法、学习习惯。接着再推选代表发言, 说说别人比自己好的值得学习的经验, 目的是让他们取长补短、共同进步。在合作讨论中, 既锻炼了学生的合作交际能力, 又让他们都能健康、健全地发展。

3. 角色表演

让学生自己选择角色进行表演, 使学生向生活“取经”, 从中引出相应的情绪反应和行为。低中年级学生特别喜欢这种表演形式, 课后还经常围在一起继续“表演”……这样, 学生的学习兴趣浓了, 收到的效果自然就好。

这就是我在小学品德教育教学实践中的几点思考。当然, 小学品德教育目前还存在一定的困惑, 只要我们重视它、认识它、理解它, 就能解决它。让我们的品德教育真真正正地走进课堂吧!

参考文献

[1]中华人民共和国教育部.全日制义务教育品德与生活课程标准 (实验稿) [S].北京:北京师范大学出版社, 2002.

中职教育中学生品德的培养 第7篇

要通过师长的评价, 亲属的评价, 同事的评价, 自我的感悟, 对自己有一个清醒的认识, 认清自己的优点和特长, 明确自己的弱点和不足, 明确自身的价值, 根据自身的特点, 来选择适合自己的工作。扬长避短, 这样才能最大限度的实现自身的价值和理想。并把这种思想运用教学之中, 指导自己的学生, 要客观的评价自我, 并根据他们自身的特长, 选择正确的发展方向和学习方法, 树立正确的世界观和人生观。做适应社会发展之人。

2 要诚实守信、有责任感

诚实是中华民族的传统美德。也是为人之根本。如果你欺骗了别人, 那你的话就没有人听, 你做的事就没有人认可。其实欺骗了别人就如同欺骗了自己。像三鹿厂家, 最后自己弄的身败名裂。即是让人憎恨, 又让人痛心。平时就要严格要求自己。做事更要诚实守信, 以这样的言传身教, 来影响自己的学生。使他们养成这样的美德和生活习惯。

承担责任, 从小事做起。一屋不扫何以扫天下。自身做事要一丝不苟。以坚忍不拔的精神去克服各种困难和难关。指导自己的学生, 能够自立, 自己能够做的事自己去独立的完成。并对自己做的事承担责任, 从小就要有责任感。如星期天自己来一个"今天我当家"的活动, 看自己能不能处理好家庭中的琐碎小事, 培养他们心理上的自立。自立才能适应未来社会之发展。

3 要有合作的精神和包容心

现实的社会已经发展到了没有任何一项工作, 只靠自己的单打独斗就能完成的很好的了。所以, 要有与人合作的精神, 才能和好的胜任工作。要特别的培养他们与人合作的精神。做到谦虚谨慎, 不能用自己的优点与别人的缺点相比较, 做事要顾全大局, 多替他人着想。己所不欲勿施于人。要有一颗包容之心。与人发生了矛盾, 多想想他人的好。能容人处且容忍人。这样才能交到真心的朋友, 才能是一个多处逢缘的人, 才能更好的胜任当前的工作。

4 要力求进取, 提高自己

要适应当今社会的发展, 自身必须是一个有真才实学之人。事事精通皆学问, 人情练达皆文章。要从各个方面发展自己、完善自己。所以必须刻苦攻读, 学习方方面面的知识。学如逆水行舟, 不进则退。在生活之路上, 要抓紧一切机会, 不断的学习学习再学习。这样才能不断的提高自身的素质和能力。台湾已故的大商人、台湾的经营之神王永庆, 自己就是小学文化, 为什么会有如此的成就?其中有一点, 就是他有不断学习的精神, 他在世时每周都要听学者为他授课。从未间断过。正是这种精神, 使他的产业越做越大。成就了经营之神。

5 要勤劳节俭, 树立科学发展观

勤劳简朴是中华民族的传统美德, 社会的可再生资源和不可再生资源都要珍惜。平时的日常生活就要节俭, 珍惜资源。随着科技的发展, 科技的双刃剑, 给环境造成了极大的破坏。随着资源的越来越少, 环境的越来越恶化, 要树立忧患意识。科学的发展观就是要坚持以人为本, 树立全面、协调、可持续的发展观, 促进经济社会和人的全面发展。坚持以人为本, 是科学发展观的本质和核心。要时时刻刻要以人为中心, 一切为了人, 为了人的一切。所以平时就要尽量的节俭、节约。为了我们的下子孙后代, 要有长远的目光, 文明发展、科学发展。

6 培养学生承受挫折的能力

挫折承受力是一个人避免或减少痛苦、适应人生与社会、获得成功和幸福的基本能力。中等职业学校的学生正处于人生的一个特殊时期, 尤其需要对他们进行挫折能力的培养和教育。首先, 要教育学生正确看待挫折。一定的挫折能培养人坚强的意志, 增强克服困难的毅力, 提高对周围环境的适应能力。同时, 如果不正确看待, 也可能使人消极悲观、丧失信心、失去前进的动力, 从而对人的心理健康产生消极影响。其次, 要教育学生正确面对挫折。对待挫折正确的态度应该是面对失败的不屈性, 面对厄运的刚毅性和面对困难的勇敢性, 只有具备坚韧不拔的毅力, 才能克服和战胜挫折。

7 培养学生良好的人际交往能力

学生人际交往能力的培养, 有助于建立良好的同学关系、师生关系, 对学生的身心健康发展具有重要的意义。首先, 要教育学生加强个性修养。要建立良好的人际关系, 就要有良好的个性品质, 如豁达大度、宽宏大量、谦和热情、正直诚实、克己忍让等优良个性, 对融洽和建立人际关系都具有重要作用。其次, 要热情真诚。热情和真诚是一种强烈的人际吸引因素, 它让人有一种被接纳感、被关怀感, 体验到人间最珍贵的感情。谁若能保持热情真诚的心灵, 谁就能更易结交朋友, 赢得人们的好感。再次, 要讲究与人交往的艺术。要教育学生重视以下几个方面:

一是要重视第一印象;二是多谈别人感兴趣的话题;三是学会恰当地赞赏别人;四是把握交往的深度;五是学会变换自己的角色。掌握了这五点技巧, 就找到了打开人际交往之门的钥匙。

8 培养学生的社会适应能力。

中等职业学校学生对现实的态度常具有朦胧的理性主义特点, 往往只从自身出发, 追求纯真和善良, 有意无意地认为或要求现实是完美的。然而当他们走出校园, 面对复杂的社会, 却发现现实远非想象的那样, 就会感到困惑和消沉。因此, 在对学生进行心理健康教育时, 应注意培养学生具有包容性较广的性格观念。只有面对现实, 才能适应现实, 才能调节自身与现实的关系。那么在心理健康教育中如何培养学生的社会适应能力呢?

8.1 帮助学生确立目标, 认识自我

目标的确定必须要和学生自身的心理特征、性格特征、能力特征相适应, 如果目标确定的不合适, 脱离了自身的实际, 会使人失望、沮丧、失去信心, 产生消极情绪。目标的确定, 要让学生通过努力能获得成功, 获得成功能使人产生愉快的情绪, 使人体验到自己的力量, 产生自信心和强烈的不断进取的欲望。心理学家认为, 人们获得的成功体验对促进心理健康是极为重要的。

8.2 教育学生正视现实, 调整自我

教育学生应面对现实, 以现实的眼光看待社会, 客观地评价所处的环境及自身的条件, 不能以自己的意愿来看待甚至设计社会, 学会建立良好的人际关系, 以便将来能更好地去适应社会。

8.3 教育学生积极乐观、完善自我。

小学品德教育的现状和未来 第8篇

《义务教育法》第三十六条规定：学校应当把德育放在首位，寓德育于教育教学之中，开展与学生年龄相适应的社会实践活动，形成学校、家庭、社会相互配合的思想道德教育体系，促进学生养成良好的思想品德和行为习惯。可是现实情况又是怎样：学校的品德课就是一门豆芽学科，可有可无。没有专业老师，谁的课时不够就谁上。而且是根本不上品德课而上其他科。无教案、没考核、没检测。即使上学生也不把它当回事，把它当作一门放松课，游戏课。学校层面也不重视品德课，而是一切教学围绕着升学、抽考展开。德育教育为抽考、升学服务。这和义务教育法的规定严重偏离。当然这不能怪学校，这和中国整个教育体系有关，高考指挥棒在哪儿，谁不听从指挥呢？再加上许多家长认为学生只要成绩好，其他的都是次要的，品德教育根本不重要，一美遮百丑。甚至跟学校教育唱反调。老师布置的品德作业根本不重视，甚至敷衍。有位同学就跟我说过，除了学习，他们不跟我说别的，只要成绩好，他们什么条件都可答应。再加上当今的社会风气对学生耳濡目染，使学校的品德教育更是艰难。有时学生的问题老师无从回答。如：看到老人摔倒扶不扶等问题。学生品德越来越差，以自我为中心，不知回报，不知感恩，不讲公共道德现象非常普遍。因此，加强品德教育势在必行，不然祖国的明天将毁在我们的手中。

一、改变观念，加强认识，构建完整的德育体系。

学校要重视品德教育的重要性，其实多年的教学经验告诉我，品德好的同学成绩一定不会差，抓好品德教育才是提高教学质量的关键。我们不应再做一些舍本逐末的事。把品德教育抓起来，真正落到实处，不搞形式，落实常规是学校当下应该做的事。其次，学校虽然是思想品德教育的主渠道，但家庭和社会对孩子思想品德形成有重要影响，因为德育的成果很大程度上要靠个体用自觉的实践最终来落实和完成，家庭教育是孩子人格成长的摇篮，家庭是孩子接触的第一个环境，家庭环境会给孩子人格的形成打下难以磨灭的烙印，父母是学生的第一位老师，也是他们终身的教授，《中国青年报》曾报道骆风先生提供的北大博士生家庭教育的分析专著，分析表明，这些博士生的父母学历并不高，但是，虽然他们对子女的学业无法直接辅导，可是其人格因素尤其是诚实、进取、勤奋、吃苦耐劳等优良品质，深刻影响子女积极向上的学习态度及良好品德的形成，使子女终身受益。为此，我们是不是该认识到，家庭教育既是启蒙教育，又是终身教育。所以学校、家庭、社会各方面要相互协调一致，有目的、有计划地培养小学生良好的行为习惯、道德修养，使祖国的新一代在良好的教育氛围下茁壮成长。

二、坚持品德教育贴近实际、贴近生活、贴近小学生

思想品德教育应该源于生活，并以生活为归宿。儿童对世界的认识首先是从其面对的现实生活开始，他们通过对在生活中所面对的人与事的思考，形成好与坏、善与恶、是与非的认识与判断，进而形成正确的道德认识、道德情感、道德意志以及自觉的道德行为。从某种意义上说，人们可以与社会生活隔离开来集中学习知识经验，却不能与社会生活相隔离去学习道德。道德是社会生活的规范和准则，真正的学习必须在社会生活中进行。因此，以生活为途径，构建思想品德的大课堂，是深化思想品德教学改革的必然要求。我们要针对同学生活中接触的各种事情随时随地进行教育，把思想道德教育渗透到小学生的言谈举止，衣食住行等各方面，使他们从小就萌发爱家乡、爱祖国、爱集体、爱劳动的情感，培养他们诚实、勇敢、好问、友爱、爱惜公物、不怕困难、讲礼貌、守纪律等良好品德、行为、习惯以及活泼开朗的性格，真正地为他们良好的品德形成打下坚实的基础。比如，有的同学有困难，有人主动帮助他，劳动时，有的同学不怕脏，不怕累，对待老师有礼貌等。教师和父母要善于抓住这些典型事例进行随机表扬，鼓励好的典型，对那些抢别人东西，打架、骂人的同学随时用建议的方式引导、教育，使他们知道什么是应该做的，什么是不应该做的，引导学生养成辨别是非的好习惯，同时也在潜移默化的净化他们的心灵，通过典型的日常小事，学生亲眼目睹、亲耳所听，容易理解和掌握，因此，日常生活的教育是所有教育途径中最基本、最重要的教育。同时思想品德教育又要适应未成年人身心成长的特点和接受能力，从他们的思想实际和生活实际出发，深入浅出，寓教于乐，循序渐进。多用鲜活通俗的语言，多用生动典型的事例，多用喜闻乐见的形式，多用疏导的方法、参与的方法、讨论方法，进一步增强工作的针对性和实效性，增强吸引力和感染力。

三、全面改革小学思品教学，构建多样、开放式教学模式

课堂讲解——教师在品德与生活课上根据教材，并联系实际补充丰富德育资料向学生讲授，着重抓住德育目的，讲清人物实际，让学生感受德育道理。

课堂讨论——在讲解和认知的基础上，组织学生开展课堂讨论，让学生在讨论中加深理解，充分发挥他们自我教育能力。

专题活动——以活动为载体，实施开放式思品教学，构建新型的教学模式。我们必须全面改革小学思品教学，构建开放式教学模式，以学生自主为前提，以活动为载体，实施教育性、探索性、创造性开放的教学形式，从中引导学生主动参与、主动思索，主动操作、自主活动，促进学生认知、情感、个性等全面和谐发展，把思品教学从基本封闭的状态转入较为开放的状态。比如通过搞情境感受活动游戏体验活动、动手制作活动、模拟操作活动、行为操练活动、表演欣赏活动信息交流活动、自我展示活动、选择辨析活动、谈话辩论活动、观看影视录像活动、运筹对策活动等培养学生的感悟能力、变革知识客体的能力，联系生活建立新型的生活观的能力；发展学生自己的自立性、创造性，形成参与、合作、竞争意识，锻炼应变能力；用活动促进学生独立人格发展，强调和突出未来社会对人素质的综合性、全体性要求；以生动活泼的形式，为学生提供多种教育渠道，培养学生正确的价值观、人生观和世界观，形成正确的价值选择，为人的终身发展打下基础。

四、品德教育要有坚持示范性

所谓示范性，是指教师在对学生进行教育中，要身体力行，成为学生的模范和表率。小学生有着模仿的习惯这一特点，相反地说，教师的言行举止将直接地影响着学生的行为模式。如：教师道德修养中有“为人师表”的要求，然而，教师对学生提出了“讲究卫生”、“爱护公物”、“讲文明”等德育要求时，教师本身的品德将影响着学生，学生会产生比较的心理。所以，在教育学生时，教师要坚持示范性，不然对学生的教育便会削弱力量。

美国小学生的品德教育 第9篇

但是随着生活条件的优越, 社会科技进步的迅猛, 小学生处于当今飞速发展的时代, 思想品德方面必然有一些不良表现。

当前小学生中基本都是独生子女, 从小都是被父母和家里的老人当做掌上之珠来娇生惯养着, 而这必然导致其思想品德滋长了一些不良倾向。首先, 由于父母的溺爱导致了小学生的自私自利心理日趋严重, 衣来伸手饭来张口的生活让他们觉得一切都是理所应当, 他们不会迁就别人, 只懂得自我享受。另外就是自闭。由于对孩子的过分关心, 生怕孩子受到一丁点伤害, 父母不愿意自己的孩子过多地和别的孩子交往, 不愿意自己的孩子参加学校组织的各种活动。由于不和外界交往, 容易致使一些孩子患自闭症。三是自负, 由于把孩子当做心肝宝贝, 所以觉得自己的孩子做什么都好, 都优秀, 因此, 孩子有了一点好的表现或者进步, 便会夸赞不已, 有时还会在别人面前炫耀, 这必然会使孩子养成自高自大, 自负的不良倾向。最后, 就是明辨是非的能力非常弱, 家长无微不至的关怀是孩子缺乏独立思考的能力, 同时也就缺乏判断是非的能力, 一旦其步入社会, 社会上的一些不良影响必然使其步入歧途。

所以学校的教育就变得至关重要, 小学生在家庭养成的不良思想道德倾向只能通过学校逐步纠正, 缓解, 最终是学生拥有端正的思想态度。

首先简单介绍一下学校培养学生思想品德的几种方式:第一, 开思想品德课, 通过思想品德课程的教育, 使学生具有明辨是非的能力, 培养健康的心理, 发展个性特长, 提高审美能力, 锤炼意志品质。第二, 通过学校自身的文化建设, 陶冶学生情操, 构建学生健康人格, 全面提高学生素质。第三, 通过开展各种课外活动, 是学生在实践中了解团结的力量, 懂得互相帮助, 团结友爱。以上三种就是常见的学校进行德育工作的基本方式, 由此可见, 学校对学生的思想品德的教育是很全面的, 但虽然有多种多样的方式, 具体实施起来并不理想, 所以, 学校教育应该注意做到以下几点:

第一, 在开思想品德课程的同时应该更注重学习过程中学生的主体参与和亲身体验, 使学生在获得知识的同时, 培养能力, 发展素质。老师根据学生的生活实践和已有的知识, 捕捉生活中的学科知识, 挖掘学科知识的生活内涵, 通过设计富有情趣和意义的教学活动, 将抽象的教学建立在学生生动、丰富的生活经验之上, 引导学生通过探究、合作等学习方式, 获得有活力的学科知识、技能、方法, 并能学以致用。通过对学生生活实际和社会生活实际关注, 把教材、教学与学校、家庭、社会及孩子的主观能动性实际结合起来, 才能使思想品德课更具活力、更具生命力, 才会得到预想的效果。

第二, 要充分认识到校园文化建设的必要。众所周知, 校园文化建设的终极目标就在于创设一种物质环境、精神环境和文化氛围从而陶冶学生情操, 构建学生健康人格, 全面提高学生素质。所以加强校园文化的建设, 通过德智体美劳全方位的建设, 是学生在潜移默化中养成良好的思想品质。例如, 学校可以实行自我管理, 德育老师要尊重学生的人格, 克服成人化和形式主义积弊, 改变单向灌输的教育模式, 采取多角度说理和多渠道渗透的方法, 引导、鼓励学生树立信心, 培育明辨是非、善恶和正确判断人生价值取向的能力。

第三, 着重加强成信教育, 开展诚信教育为小学生成才奠定人生品质基础, 培养出新一代具有诚信品质的高素质的人才, 是每一个从事教育工作者的历史使命。随着社会的迅速发展, 小学生的价值观念、发展需求日益多元化, 在学生中普遍存在着诚信危机。因此通过对诚信教育的重视, 使学生明白诚实的重要性, 知道不论为人或处事都应诚信为先。

第四, 使学生学会感恩, 要懂得感恩父母, 感恩学校及老师和感恩社会。要知道今天的生活来之不易, 父母的养育之恩不渴望, 孝敬父母, 尊敬老师, 要懂得用自己的努力回报社会。总之, 我们在构建社会主义和谐社会过程中, 应该大力弘扬感恩文化, 教育我们的学生学会感恩, 让感恩教育成为学生重要的必修课。只有不忘父母之恩、人民之恩、祖国之恩, 才会更加热爱生命, 关爱他人, 收获和平与快乐, 才能弘扬中华民族“孝廉”之美德。我们的社会应为拥有这样的人才才会更加繁荣昌盛。

第五, 举办多种多样的校园活动。校园活动是校园文化中内容最丰富、方式最灵活、表现最明显的内容。开展各种校园活动, 能丰富学生的课余生活.培养学生的良好情操。使学生在各种校园活动中了解团结, 友爱, 互相帮助的重要性, 也使其了解诚信, 谦让, 友谊的必要性, 使其在实践中逐渐成长, 提高和丰富自我。