名著阅读《西游记》(七下)

名著阅读《西游记》(七下)（精选11篇）

名著阅读《西游记》(七下) 第1篇

名著阅读《西游记》

【作者简介】：

吴承恩：明朝人。字汝忠，号射阳山人。他在民间传说、话本、戏剧的基础上，创作了举世瞩目标神话小说《西游记》。这是中国古代小说浪漫主义的代表作，充满奇情幻想。

【主要内容】：

本书主要描述了孙悟空大闹天宫，唐僧出世和师徒四人西天取经等故事，赞扬了以孙悟空为主的师徒四人不畏艰险、百折不挠的可贵精神。由孙悟空大闹天宫，唐僧出世，孙悟空、猪八戒、沙僧一起保护唐僧取经等三大部分组成。一路上历尽千辛万苦，战胜形形色色的妖魔鬼怪，经过九九八十一难，功成圆满，终成正果。

【主题】:讽刺批判现实社会的黑暗，歌颂孙悟空的敢于斗争，善于斗争，不畏强权，乐观顽强的精神。同时也告诉人们必须经历艰难，才能最终获得幸福与成功。

【主要事件】：

孙悟空的故事主要有：

1.孙悟空大闹天宫；2.五庄观偷吃人参果；3.三打白骨精；4.车迟国斗法；5.真假美猴王；6.智取红孩儿；7.三调芭蕉扇等

猪八戒的故事主要是：高老庄娶亲

【阅读感受】：①这部小说善于说故事，可读性强；②善于塑造人物形象，它所塑造的孙悟空、猪八戒等人物使人过目不忘；③全书充满了天马行空的想象和大胆奇特的夸张。

【人物及性格特征】：

孙悟空：疾恶如仇，不怕困难，坚忍不拔，英勇无畏。

猪八戒：好吃懒做，贪财好色，贪生怕死，但又性格温和，憨厚单纯有时也很英勇；经常被妖怪的美色所迷，难分敌我。另一方面，他也还不失忠勇和善良。在与妖魔斗争中，他总是挥舞钉耙，勇猛战斗，他对师兄的话言听计从，对师父忠心耿耿，为唐僧西天取经立下汗马功劳,是个被人们喜爱同情的喜剧人物。

唐僧：诚心向佛、顽固执著，举止文雅、性情和善，佛经造诣极高。

沙和尚：沙和尚保护唐僧西天取经路上，任劳任怨，忠心不二；沙僧心地善良、敦厚朴实，老实忠诚，默默无闻，但同时又过于老实，缺乏主见。

【读书感言示例】：

1、唐僧师徒经历了八十一个磨难，让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。这着实是一种值得我们学习的精神。再想想自己的半途而废、虎头蛇尾，我不禁惭愧，也许这就是我所缺少的，只要我能把一件事情从头做到尾不管我是成功了还是失败了，只要我尽力去做了，这对我来说也是一种成功啊！因为我去做了，而且坚持到了最后。

【推荐语】：

《西游记》共一百回，是以唐玄奘上西天取经，途中发生的故事为主干，记述了三藏法师一行四人，历尽千辛万苦，经过九九八十一难，最终扫尽沿途妖魔鬼怪、取回真经的故事。这是一部充满浪漫主义的中国古代神话幻想小说，其神幻离奇、浪漫诙谐、雅俗共赏，主要人物性格鲜明，堪称文林独秀，因而流传极广，征服了亿万读者。

【精彩故事情节】：

1、《孙悟空大闹天宫》

（孙悟空拜师求艺归来，本领大增。便去东海龙宫借兵器，得“如意金箍棒”。又去阴曹地府，把自己名字从生死簿上勾销。龙王、地藏王去天庭告状，）玉帝把孙悟空召入上界，授他做弼马温。悟空嫌官小，打回花果山，自称“齐天大圣”。玉帝派天兵天将捉拿孙悟空，没有成功，便请孙悟空管理蟠桃园。孙悟空偷吃了蟠桃，搅了王母娘娘的蟠桃宴，又盗食了太上老君的金丹后逃离天宫。玉帝再派李天王率天兵捉拿；观音菩萨举荐二郎真君助战；太上老君在旁使暗器帮助，最后悟空被擒。悟空被刀砍斧剁、火烧雷击，甚至置丹炉锻炼四十九日，依然毫发无损，还在天宫大打出手。玉帝请来佛祖如来，才把孙悟空压在五行山下。

2、《孙悟空三打白骨精》

唐僧师徒四人经过宛子山。山中的波月洞内，一个千年尸魔白骨精，一心想吃唐僧肉，她先后变成村姑、老妪和老丈，花言巧语使唐僧和八戒上当，可三次均被孙悟空识破并打死它的化身。白骨精又假冒佛祖名义从天上飘下素绢，责备唐僧姑息孙悟空。唐僧盛怒之下写下贬书，孙悟空只得返回花果山。而后，白骨精将波月洞化成天王庙，唐僧、沙僧中计就擒，八戒乘隙逃走，去请孙悟空。孙悟空立即赶往波月洞。途中，打死白骨精之母，自己装成其模样来到洞内，并诱使白骨精说出骗人伎俩，然后消灭了白骨精及众妖魔。

3、《智取红孩儿》

红孩儿用计骗了唐僧后，又用狂风卷走了他。孙悟空找到红孩儿与之展开大战。红孩儿口吐三昧真火，悟空无法取胜，便去求四海龙王施雨灭火，可是无济于事；又让八戒去向观音求救，结果半路上八戒被红孩儿假扮的观音擒了去；悟空变作牛魔王去救，也没有成功；悟空只好亲自到南海向观音求救。观音到了洞前，红孩儿几次问她话她都不应答，留下莲台便走了。红孩儿不知就里，坐上莲台结果被擒，但他死性不改，观音又让他戴上金箍儿，最终成了观音座前的善财童子。

4、《三借芭蕉扇》

唐僧师徒四人路过火焰山。由于山上一片火海，他们无法通过。得知铁扇公主的芭蕉扇能灭火焰山的火，悟空就亲自前往借扇。铁扇公主误以为是悟空害死了她的儿子红孩儿，死活不愿借扇给悟空。无计可施后，悟空变小，让铁扇公主喝进肚子，逼铁扇公主交出扇子。悟空拿着铁扇公主给的芭蕉扇回火焰山，可是火越扇越大，悟空才知道被铁扇公主骗了。悟空变成牛魔王的样子再次找铁扇公主要扇子，结果被揭穿。幸好观音让红孩儿回家解释事情原委，铁扇公主才肯将芭蕉扇借给悟空。于是师徒四人顺利过了火焰山，继续向下一站进发。

【练习】：

1．《西游记》，长篇___神话___小说，是___古典神话小说___中成就最高、最受喜爱的小说。但这部作品并非全无依傍，它有历史真实的影子，即唐贞观年间___玄奘西行取经___的事件，《大唐西域记》和《大唐慈恩寺法师传》对此事有详细的记载。___玄奘取经__的故事经民间文艺演出，成为以后小说的素材来源。

2．《西游记》全书___100___回，基本由两个故事组成，第1至8回，写孙悟空出世至___大闹天宫___，表现的是孙悟空对自由的无限追求和斗争最终失败的悲剧，体现出了人性的自由本质与现实生活的约束的矛盾处境。第8至12回写唐僧的来历、魏征斩蛇、唐太宗入冥府，交代取经的缘起；第l3回至l00回写唐僧师徒历经__八十一_难，去西天大雷音寺取经，终于_修成正果__。

3．《西游记》中所写天下所分的四大洲分别是：_东胜神州_，_西牛贺洲_，南赡部洲__，__北俱芦洲__。

4．《西游记》的作者运用了___浪漫主义___手法描绘了一个奇妙的神话世界，花果山水帘洞洞口的对联是___花果山福地，水帘洞洞天

5．孙悟空自号齐天大圣，他的第一个师傅是_菩提老祖_，他从菩提祖师处学到_七十二般变化_、_筋斗云_等神通，又从龙宫索取_金箍棒_作为兵器．因大闹天宫被如来佛压在五行山下，受苦五百年，后受_观音菩萨_规劝皈依佛门，唐僧为他取名行者。为西天取经立下汗马功劳，后被封为_斗战胜佛_。

6．猪八戒又叫_悟能_，原为管理天河水兵的_天蓬元帅_，获罪下凡，误投猪胎，曾占_云栈洞_为妖，后经菩萨点化，保唐僧取经，得成正果，封为_净坛使者_。

7．沙僧也叫_悟净_，原为天宫中的_卷帘大将，被贬下界，在_流沙河_为妖，后保唐僧取经，得成正果，封为 _金身罗汉__

8．白龙马原是_西海龙王_之三太子小白龙，因违逆父命被囚鹰愁涧，后化作白马驮负唐僧取经，被封为八部天龙_。后在化龙池中得复原身，盘绕在大雷音寺的擎天华表柱上。

9． 唐僧是如来佛祖的弟子金蝉子 转世投胎作状元陈光蕊_之子，出家后法名_玄奘_，修成正果后被封为_旃檀功德佛__。

10．古典文学名著《西游记》中，孙悟空最具有反抗精神的故事章节是：乱蟠桃大圣偷丹，反天宫诸神捉怪。

11．通过“大闹天宫”这一段精彩描写，我们不难发现，作品的象征意味是很深浓的。天宫是_人间朝廷_ 的代称；玉帝是__封建皇帝_ 的化身；孙悟空是_人民意愿_的化身和_民主主义思想_ 的代表。

12．当托塔李天王率天兵天将杀至花果山，历数了悟空的数条罪状后，悟空答：“实有!实有!”这又给孙大圣的形象抹上一笔亮丽的色彩，那就是敢作敢当。

13． 请写出《西游记》中你印象最深的一个回目的题目：如：第四十五回：三清观大圣留名，车迟国猴王显法

14．第八十一难是在通天河被老鼋翻落河中，弄湿经卷。

15．填人名，补足歇后语。(猪八戒)照镜子——里外不是人

(猪八戒)见高小姐——改换了头面(孙悟空)钻进铁扇公主肚里——心腹之患

16．孙悟空大闹天宫一不求高官厚禄，二不为取玉帝而代之，那么他的愿望是什么?或者说这反映了当时社会劳动人民的何种追求?

反对压迫，追求平等，追求自由、民主

17．列举出唐僧师徒四人取经路上经历的磨难。举四例即可。

黑松林遇黄袍老怪；黄风岭遭黄毛貂鼠精暗算；牛魔王之子红孩儿抢走唐僧；平顶山莲花洞太上老君炼丹童变成妖精。

18．唐僧看不出妖怪的种种变化，除了因为他是肉眼凡胎之外，还有哪些原因是不可忽视的?本性愚钝、忠奸不分，又受了猪八戒的调唆。

19．唐僧驱逐孙悟空之后，出现了“真假美猴王”一事，为什么会出现两个“美猴王”?

提示：唐僧师徒生了二心，内部不团结而致。

20．《西游记》中的玉皇大帝具有怎样的性格特点?作者塑造这一形象的目的何在?

昏庸无能，不辨忠愚。对封建统治者的嘲讽蔑视，对黑暗社会的尖锐讽刺、嘲笑和批判。

21．你认为《西游记》中哪一章节写得最为精彩?为什么?

写出该章节的题目，并充分说明理由。

22.某班同学在阅读《西游记》时，对唐僧这个人物有两种不同看法，为此语文老师组织了一场辩论。假如你是反方，针对正方辩词该怎么说?

正方：我方认为，唐僧能历尽千辛万苦去西天取经。他意志坚定，不管遇到什么困难，从来没有动摇过取经的决心；他心地善良，有仁爱之心，即使误放妖魔，也不愿伤及无辜；他不求名，不贪财，是一个可亲可敬的人。反方：我方认为，唐僧胆小懦弱、本性昏愚、忠奸不分；他不辨是非，总是听信猪八戒的调唆；他对待妖怪心慈面软，对待除妖有功的孙悟空却用紧箍咒来折磨；历尽千辛万苦到达西天后，面对传经者索要的“人事”，他却不知反抗，唯唯诺诺，实在可气。

23．该班同学对猪八戒这个人物也有两种不同的看法，一种看法认为：猪八戒好吃懒做，见识短浅，在取经的路上，意志不坚定，遇到困难就嚷嚷着要散伙。而且还经常搬弄是非、耍小聪明、说谎，又爱占小便宜，贪恋女色。是一个贪生怕死、自私自利的人。你同意他们的观点吗?如果不同意，你怎样反驳他? 猪八戒能吃苦耐劳，对师父忠心耿耿。在与妖魔的斗争中，他总是挥舞钉耙，勇猛战斗，是孙悟空的得力助手。他知错能改，乐于助人，是一个忠勇善良、淳朴憨厚的人。

24．“神魔皆有人情，精魅亦通世故。”(鲁迅)《西游记》刻画的众多神魔精魅都具有人的情感。请举一例，具体说明这一特点。例：铁扇公主因为与孙悟空有仇，不但不愿借扇，还想加害悟空，可以看出她的重亲情，同时也显示出她胸襟狭隘。

25.列举几个《西游记》中唐僧师徒路过的国名:乌鸡国，丰迟国，女儿国，比丘国。

26.列举《西游记》中几个神仙的名字:如来佛祖，观音菩萨，菩提祖师，大白金星。

27.分别写出《西游记》中悟空,八戒,沙僧使用的兵器名称:孙悟空:如意金箍棒;猪八戒:钉耙;沙僧:禅杖.28.列出《西游记》中几个妖怪名字:白骨精，蝎子精，黄风怪，红孩儿。

29.《西游记》中，孙悟空最具有反抗精神的故事情节除“大闹天宫”外,还有:三打白骨精。

30.《西游记》中有一位占山为王，擅长火攻，自称是牛魔王孩儿的妖怪是:圣婴大王,又称红孩儿。

31.《西游记》中唐僧要去的寺庙名为:大雷音寺。

32.《西游记》中孙悟空的性格特点和作者塑造这一形象的目的是:孙悟空是一个蔑视皇权，神通广大，敢于造反的英雄形象。表现了作者对反抗权咸，蔑视传统，反抗封建统治的叛逆思想和斗争精神的热情歌颂，向世人展示了不畏艰险，勇往直前，积极乐观的斗争精神和美好品德。

33.《西游记》中唐僧师徒历经九九八十一难，去西天取经，其蕴含之意是:人必须经历艰难,才能最终获得幸福与成功。

名著阅读《西游记》(七下) 第2篇

请阅读第四、五、六章，完成下列题目。

1、第四章中火灾现场那段情节从外祖母行动上你有何启发？

2、第五章中外祖父和外祖母各自的经历有什么共同点？读完后对你有什么启发？

3、第六章中米哈伊尔为什么要打上门来？你怎么看待他的行为？

名著阅读《童年》

请阅读第四、五、六章，完成下列题目。

4、第四章中火灾现场那段情节从外祖母行动上你有何启发？

5、第五章中外祖父和外祖母各自的经历有什么共同点？读完后对你有什么启发？

6、第六章中米哈伊尔为什么要打上门来？你怎么看待他的行为？

参考答案

1、启发：遇到紧急情况，要学会镇定、坚强、乐观、临危不乱。

2、共同点：都是早年丧父，都曾沿街乞讨，后都因自己的能干、勤劳、奋斗而获得较好的生活条件。启发：宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。（启发言之有理即可）

3、（1）为了分得家产；（2）舅舅对父母大打出手，是泯灭人性的暴行。面对父母，我们要怀一颗感恩之心，用爱来回报。

参考答案

1、启发：遇到紧急情况，要学会镇定、坚强、乐观、临危不乱。

2、共同点：都是早年丧父，都曾沿街乞讨，后都因自己的能干、勤劳、奋斗而获得较好的生活条件。启发：宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。（启发言之有理即可）

名著《西游记》中的服饰形象分析 第3篇

1. 主要人物服饰形象

小说中除了以唐僧师徒为代表的主要角色外, 还有以玉皇大帝和如来佛祖为首领的神佛。佛教人物有如来佛祖、观音菩萨、东来佛祖 (弥勒佛) 等, 道教神仙有太上老君、哪吒、玉皇大帝、嫦娥等, 妖魔鬼怪有牛魔王、白骨精等。这些角色影射的是当时的统治阶级和宗教势力。以唐三藏师徒四人为主, 其他各路神仙、妖魔鬼怪为辅。

1.1 孙悟空、唐僧形象分析

全书中非常引人入胜的就是对角色生动地描绘。孙悟空机智伶俐, 疾恶如仇, 诙谐乐观, 不畏艰难;唐三藏满怀慈悲, 关心爱徒;猪八戒巧言善辩, 得过且过, 好色贪吃但个性善良;沙悟净憨实忠厚, 态度随和, 尽职尽责。孙悟空的服饰色彩以红、黄等亮丽的暖色调为主, 象征着一种自信、希望和正义, 从传统意义上讲红、黄两色又是尊贵的色彩;唐僧穿赤色袈裟, 明显标注了其身份的特殊。

作品中的孙悟空, 是一个为广大读者喜欢的主要角色。任何作品中的人物塑造都需要服饰的点缀, 其中服饰来源久远且有依据, 多少会受到当时世俗衣装形制的影响。孙悟空具有半人、半猴、半神三重特性, 他的衣着变化符合他不同阶段的身份。当他从石中崩裂而生时, 身无披挂。等到他寻师学艺途中, 剥了一个人的衣服, “也学人穿在身上, 摇摇摆摆, 穿州过府, 在市尘中, 学人礼, 学人话。”。这完全符合他尚未学得人间礼节的半猴半人的身份。等他学艺归来, 仍是“光着头, 穿一领红色衣, 勒一条黄丝绦, 足下踏一对乌靴, 不僧不俗, 又不像道士神仙”。及至他闹龙宫, 取得如意金箍棒, 又要得各海龙王的锁子黄金甲、凤翅紫金冠、藕丝步云履, 装扮起来, 才俨然像个真正的“齐天大圣”, 颇似占山为王的绿林首领。后来, 孙悟空被唐僧从五指山下救出, 又是赤条条一无所有。后来, 他以虎皮缠在腰间为裙, 又将师傅的白布短小直缀穿上。直缀原称为直身, 是“古代男子家居时所穿的常服。明代直身形制与道袍相似, 衣宽而长, 斜领大袖, 四周镶边。因其背之中缝直通到下缘, 故而得名。” (1) 这身打扮与他护送唐僧前往西天取经的徒弟身份十分相符。小说对孙悟空服饰打扮上的不同描写, 随着其身份、情节的变化而各有不同, 起到了塑造人物形象的作用, 使人物形象更加逼真、贴切。此外, 悟空的如意金箍棒具有典型的象征意义, 它是可大可小, 收缩自如的宝物。人们都忽略了这曾是东海龙宫的定海神针, 金箍棒已成为孙悟空的形象道具, 与这个角色具有并重的地位。作者以丰富的想象力赋予“针”以神通广大的法力和神力, 可见服饰道具在小说中也起到符号化的象征作用。

袈裟为僧佛之标识, 为教团所重视。各个部派在僧服颜色上有不同的规定。《大比丘三千威仪》卷中描述袈裟的颜色时说:“萨和多部者, 博通敏智, 导利法化, 应着绛袈裟。昙无德部者, 奉执重戒, 断当法律, 应着皂袈裟。迦叶维部者, 精进勇决, 弥护众生, 应着木兰袈裟。弥沙塞部者, 禅思入微, 究畅玄幽, 应着青袈裟。摩诃僧祗部者, 勤学众经, 敷演义理, 应着黄袈裟。”赤色袈裟则在五部通用。唐三藏作为唐朝圣僧去往西天取经, 如来赐他“金襕袈裟”一领, “九环锡杖”一根, 戴“天冠” (俗称唐僧帽, 戏剧中唐三藏所戴, 大法师在重要的法会上也戴这种帽子。所谓金襕袈裟, 即以金丝缕织成的袈裟。又称为金色袈裟、金色衣、金缕袈裟、黄金叠衣、或称为“金襕衣”。金襕袈裟用黄色或者红色布制成, 其间的福田格用金丝缕或银丝缕织成分界, 显得非常气派和庄重。

1.2 佛教、道教众仙形象分析

《西游记》作为神话小说文中对各路神仙的形象描写也甚是丰富精彩。东来佛祖弥勒佛“大耳横颐方面相, 肩查腹满身躯胖。……敞袖飘然福气多, 芒鞋洒落精神壮。极乐场中第一尊, 南无弥勒笑和尚。”弥勒佛衣着洒脱飘逸, 裸露前胸, 体现了佛教对人体美的重视。

关于观世音菩萨的样貌描写“理圆四德, 智满金身。缨络垂珠翠, 香环结宝明, 乌云巧叠盘龙髻, 绣带轻飘彩凤翎。碧玉纽, 素罗袍, 祥光笼罩;锦城裙, 金落索……”中国传统的服饰文化与佛教服饰相融, 生活中体现女性特质的服饰广泛地运用到小说剧中, 其实, 菩萨的形象来源于印度佛教系统, 经过长期本土化发展, 才体现了充分的中国化造型审美特征, 观音形象的转变正是因为明朝时宗教的世俗化、本土化以及当时追求个性解放潮流的影响。

作为天庭的首领——玉皇大帝, 据说是道教原始天尊的化身。其衣着华美、威仪, 观其形制也是古代帝王所着的冕服, 戴方心曲领, 头戴平天冠, 色彩以黄橙为主营造出天庭的富丽堂皇, 可以看出作者想象的根源也是基于现实存在, 神的最高代表和人世间的皇帝相似, 着庄严隆重的帝王冕服也拥有超凡的法力。

1.3 妖魔形象

混世魔“头戴乌金盔, 映日光明;身挂皂罗袍, 迎风飘荡。下穿着黑铁甲, 紧勒皮条;足踏着花褶靴, 雄如上将”盔, 古代用以保护头部的铠甲, 即首铠, 古称胄, 圆形帽, 左右两边及后脑部份向下延伸。混世魔的形象为古代战将的装扮。

2. 小说中的服饰与生活服饰的关系

2.1 服饰来源

作为一部神话题材的小说, 其创作内容及人物形象也脱离不开日常生活的影响。剧本中角色的服饰形制均是来源于生活服饰, 并在生活服饰基础上有所完善和创新, 使其更符合剧本的情节和角色的身份。例如孙悟空的白布短小直缀来自明代居家常服;观音的服饰:缨络, 是随佛教传入中国。原先以线穿莲花朵垂挂在颈间或胸前, 后将珠翠珍宝连缀于胸前, 成为一种项饰。素罗袍, 罗是一种质地轻软, 经纬组织显椒眼纹的丝织品, 妙曼轻盈, 更加衬托出观音飘逸、婉约的女性形象。锦裙, 用锦制成的裙子, 古代显贵之服。吴承恩笔下的观音菩萨正是一位衣着华美典雅, 宽衣博带, 飘逸仙子的世俗女性形象;又及东来佛祖 (弥勒佛) 所着芒鞋, 是指用草编成的鞋, 古代称为“芒鞋”。 (又叫草鞋、棕鞋) 佛教僧人所穿的鞋样之一。 (2)

2.2 服饰描写在小说中的影响

中国传统服饰与古代小说有着密不可分的关系。纵观中国古代小说史不难发现, 历史悠久而又丰富多彩的中国服饰文化, 在历代小说作品中时时闪烁着夺目的光彩。通过古代小说对人物服饰的描绘, 使后人认识和欣赏了历代服饰的不同风貌和迷人魅力, 同时, 也从中领略到服饰文化所反映和包容的丰富的社会生活内涵。从某种意义上说, 服饰文化也是历史的一面镜子, 而古代小说中的服饰描写正是给后人提供了这样一面认识历史的明镜。作者对其从头到脚, 予以外貌及服饰的描绘, 而且往往用富于装饰性的语言, 勾勒出人物的整个形象。这种情况在明清的章回小说中发展到了淋漓尽致的地步。在展现人物形貌、烘托气氛等方面, 起到了很好的作用。明代吴承恩《西游记》中这类描写就更为精细、生动,

在中国古代小说艺术氛围的营造以及情节结构安排方面, 服饰描写有时也起到重要的作用。西游记中唐僧的那件锦襕异宝袈裟, 更是不时在书中成为故事情节发展的线索。如小说第十六回, 唐僧与孙悟空投诉于观音院, 寺中老僧闻见唐僧的袈裟, 顿生贪婪之心, 骗得袈裟, 想占为己有。却反被烧死, 大火引来了黑风怪, 窃走了袈裟, 孙悟空借观音之力, 方才将袈裟夺回。全部情节自袈裟起, 至袈裟止, 曲折起伏, 颇见生动。服饰的描写根据情节发展的需要, 或烘托气氛, 营造恰当的艺术氛围, 或引出事件, 使剧情达到完整的艺术效果。 (3)

3. 结论

作者对人物的描写宛若写意, 寥寥几笔便赋予角色以生动的形象, 融合了中国古代文化三大主流佛、道、儒的思想精粹。

论宋代花鸟画的写实精神

宋文文 (江苏省南京艺术学院艺术研究院硕士研究生210013)

摘要:花鸟画是中国古代绘画的一个重要分支, 是传统绘画的重要组成部分。注重写实精神的宋代花鸟画在当时空前发展并取得重大成就, 而且在我国绘画史上占据着重要的地位, 并深深影响着现代花鸟画的发展。

关键词:花鸟画;宋代;写实精神

我国的花鸟画源远流长。早在新石器时代的彩陶和战国、汉代的帛画上, 我们已可看到各种花、鸟、虫、鱼的生动形象, 但作为一门独立的画科, 相较于肖像画和山水画的发展, 直到中晚唐花鸟画才正式确立的。[1]唐代著名的花鸟画家有边莺、刁光撤、膝昌佑等, 这时的花鸟画尚未成熟, 技法上显得较为稚嫩。五代时, 画坛涌现了两个杰出的花鸟画家, 一个是西蜀的黄签, 一个是南唐的徐熙, 两人的技法推动了花鸟画的发展, 自他二人开始, 花鸟画开始有了技法上的长足进步。黄签善画珍禽异兽, 奇花怪石, 用笔精细, 色彩艳丽, 符合传统观念。徐熙善画汀花野竹, 水鸟渊鱼, “落墨为格, 杂彩副之”, 有野逸气。宋代的花鸟画, 在黄签、徐熙的基础上, 进一步走向成熟。宋代出现了易元吉、崔白、文同、苏轼、赵估、梁楷、牧溪、杨补之、赵孟坚、郑思肖等富有创新精神的花鸟画家, 他们顺应时代的审美要求, 创作了大量艺术精品, 把花鸟画推向一个高峰, 使之跃居于人物画之上, 而与山水画并驾齐驱。

宋代花鸟画是蕴含着写实精神的, 这个时代祟尚自然, 重视写实。《图画见闻志》记载:易元吉为画好猿璋禽鸟, 经常深入丛山峻岭, 考察璋猿的习性与环境, “又尝于长沙所居舍, 疏凿池沼, 间以乱石丛花, 疏箕折苇, 其间多蓄诸水禽, 每穴窗伺其动静游息之, 以资画笔之妙。”《画继》也记述了一则生动的故事:

宣和殿前植荔枝, 既结实, 喜动天颜。偶孔雀在其下, 函召画院众史令图之, 各极其思, 华彩烂然, 但孔雀欲升藤墩, 先举右脚。上日:“未也。”众史愕然莫测。后数日, 再呼问之, 不知所对, 则降旨曰:“孔雀升高, 必先举左。”众史骇月及。

以上两段史料表明, 宋人对大自然的观察是细致入微的, 而且有着相对科学的观察方法。古人有曰“人物神, 山水留影, 花鸟写生”。但是这里所说的“写生”, 并不同子今的“对物写生”, 不是机械地摹仿自然, 而是对花鸟形神的一种艺术境界上的追求, 对大自然认识的深化和升华。翻开宋人的花鸟画, 无论一花一草, 一鸟一虫, 无不源自然而又高于自然, 其间寄寓着画家的生活体验, 凝聚着画家对自然的一片深情, 鸟、虫、鱼在画家笔下已经被人化了。宋徽宗赵佶组织编纂的《宣和画谱》就谈到“绘事之妙, 多寓兴于此, 与诗人相表里焉。故花之于牡丹芍药, 禽之于鸯凤孔翠, 必使之富贵, 而松竹梅菊, 鸥鹭雁鬼, 必见之幽闲, 至于鹤之轩昂, 鹰集之击搏, 杨柳梧桐之扶疏风流, 乔松古柏之岁寒磊落, 展张于图绘, 有以兴起人之意者, 率能夺造化而移精神, 遐想若登临览物之有得也。”这一段话生动的指出, 只有当画家意识到有必要以高于现实的有力手段来寄寓审美理想, 表达审美感情, 抒发审美意趣时, 以自然美为对象的花鸟画才有了艺术价值, 花鸟画的创作才真正成为自觉, 进而才能引发观赏者的联想和想像, 唤起共鸣。

我们在这里借着宋代高度繁荣的花鸟画艺术, 来谈谈其写实精神的成因。

历史成因:商品经济与雇佣劳动力的发展, 给绘画艺术带来生机勃勃的局面。而宋代帝王们的佑文政策及爱画嗜好, 也对当时绘画艺术的发展提供了有利条件[2]。在这样条件下宋画院规模逐渐扩大和画师地位逐步的提高。而画院内外的交流也是频繁。院内黄筌父子创建的花鸟画虽然占据主流, 但已经处于沉滞状态, 院外画家崔白被招入画院作为画师, 他的花鸟画注重写实精《西游记》以丰富奇特的艺术想象、生动曲折的故事情节, 栩栩如生的人物形象, 幽默诙谐的语言, 构筑了一座独具特色的艺术宫殿。通过对其中的服饰进行分析, 得出服饰在塑造小说角色的过程中有着非常重要的修饰作用, 既可以彰显每个人的性格特点, 又能展现历代服饰风貌特征;服饰对作品具有烘托气氛、完善剧情艺术效果的功效, 它来源于生活服饰, 以生活服饰为基础进行改变和发挥, 但又不同于生活服饰, 是对生活服饰的艺术升华。

神, 是宋代写实派花鸟的代表人物“宋画院较艺者必以黄筌父子笔法为程式, 自白及吴元瑜出, 其格遂变”, [3]崔白不仅在力求自然方面有着超乎寻常的成就, 而且犹重绘画中的情境。他的画冲击了旧的陈式, 为花鸟画加进了新鲜的血液, 大大推进了宋代花鸟画的“写实”精神。

社会成因:宋代花鸟画鲜明的写实精神除了有其特定的历史沿革之外, 受到了当时理学的影响, “在天为命, 在义为理, 在人为性”的这种贯穿了宇宙论和伦理学的系统哲学观念深深地影响了当时的绘画, 这种理性的思考使画家开始注重写实。理学家邵雍曾提出要“以物观物”, 反对“以我观我”, 这种思想深刻影响着宋代的花鸟画, 使他非常重视对“物”的细致入微的观察与绘画。宋代绘画对“物”的描绘的逼真性, 甚至了达到了象自然科学挂图那样精确的程度, 前面所提及的《画继》中的观察孔雀抬腿的故事便可见一斑。

当然, 高度繁荣的宋代花鸟艺术的影响不仅仅只停留在当时, 对今天我们的花鸟画创作也有着伟大的借鉴作用和现实意义。

宋代花鸟画充分地体现了中国绘画“写实”风格的成熟与高度发展, 并对后世的花鸟画发展奠定了雄厚的“写实”基础。踏实的画风, 严谨的画工, 清新的画风, 隽永的格调, 宋代花鸟画对当今花坛仍有着重要的借鉴和现实意义。但当代花鸟画较前人并没有开拓性的发展, 这在很大程度上是由于题材的有限性, 题材的有限性限制了花鸟画家的创造性。经济的发展, 社会的不断进步, 环境的变化使得花鸟画的题材范围更加狭小。许多曾经在宋代花鸟画家手下表现的题材已经不复存在, 并且很多绘画与现代社会自然形态不相符, 不能反映现代社会生活能力。而且过分拘泥于传统, 使得当代花鸟画家过多陷入程式泥沼, 很多花鸟画都是一些简单的模仿, 没有创新, 更多的只是局部的改头换面。这样的作品没有鲜活的时代精神, 无法再心灵上引起当代人的共鸣。

这种表面形式上的过度模仿, 以及主体精神的空虚, 造成了当代一股附庸“宋人之风”的躯壳艺术家, 古人的艺术精神已经丢失殆尽了。

笔者认为要革除颓风, 需要做以下的努力。第一, 要在宋代写实性的花鸟画的基础上, 拓展花鸟画的题材。一直以来, 花鸟画的题材的有限性在一定程度上限制了花鸟画写实性的发展, 一个世纪以来, 鱼、虫、花、草这些题材已经在画家们的脑中成为定势, 可供变化的空间极为狭小, 难于突破, 这些程式性和固定性极大的限制了画家的创造面和写实性, 创造出来的作品都大同小异。所以发展花鸟画, 发展其写实性, 就要挖掘和拓展花鸟画的题材, 要求当代花鸟画家丢弃前人的题材内容, 去体验、感受生活, 在自然中寻找新的表现物象。第二, 花鸟画要发展, , 提高写实造型的技巧。现代社会中, 人们的思想观念发生了极大的变化, 新的审美意识、新的观念在不断地冲击着我们的生活。花鸟画在今天表现的对象不仅是大千世界花、鸟、虫、鱼的自然生命, 还有过去没有的高楼大厦、新潮先锋的各种现代元素。这就要求画家创造出新的技法, 不但要形准, 而且要神似。

当代花鸟画的现代化进程必须紧跟时代步伐, 体现新的时代生命力, 去反映这个气象万千的缤纷世界。

注释:

[1]张丁亚.浅析宋代花鸟画的审美特征.贵州民族学院学报[J].1988 (1) .[2]赵秋棉.宋代的绘画市场———对年画的考察[J].河北大学学报

[3][元]夏文彦.图绘宝鉴·卷三中.

摘要：通过描述《西游记》中神、佛等主要角色的服饰样貌, 探寻其服饰根源, 证明其服饰来源于传统服饰并有所创造和概括;服饰对小说具有烘托气氛、营造完整艺术效果的重要作用。

关键词：西游记,服饰,形象

参考文献

让名著阅读走进阅读教学 第4篇

【关键词】名著阅读阅读教学教学策略

【中图分类号】G633.33【文献标识码】A【文章编号】1674-067X(2014)07-027-01文学名著作为人类文化的结晶，积淀了丰富的文化内涵与人文精神，其对于人类精神的建构、人格的塑造以及文化的熏陶都是一般文学作品难以企及的。名著可以激发和培养学生对信念和理想的追求，对真、善、美的渴望，对人类、自然以及整个社会的关怀。当然，名著也是语文阅读教学中取之不尽用之不竭和引以为傲的宝贵精神财富。仔细阅读，深刻理解，定可开拓视野丰富人生。俄国作家赫尔岑曾说：“歌德和莎士比亚抵到整整一所大学。”所以文学名著阅读一直就被作为语文阅读教学中重要的教学内容。

一、文学名著阅读现状

2008年江苏高考增设名著考查内容，愈加强调名著阅读的重要性。语文老师的责任即在有限的课时里，凭着自己的诚挚与热情、知识与感悟，与学生一起欣赏文学理解文学，而后领略书中蕴含的哲理与完善我们的人生。

但是名著阅读及教学现状不容乐观。高中生课业繁重，压力很大。很多高中生特别是理科生，除了课堂上跟着老师分析课文思路，进行简单的阅读之外，课外基本上很少读书，更不用说静下心来阅读欣赏体悟名著了。在忽略文学名著阅读的情况下，许多学生课外阅读都以娱乐、消遣为目的。“一项调查显示，46.72%的初中生和 35.48%的高中生课外阅读以消遣为目的，在中学生购买的报刊图书中，知识类书刊占 55.6%，消遣类占 44.3%。”

这种大范围的平庸化阅读活动，不能给学生带来社会和人生的严肃深刻的思考，反而会钝化学生表达的锋芒，使学生失去富有个性的、精确而多样化的口头与书面表达能力。要重塑严肃文学的正统地位，为学生的成长创造、健康的阅读环境，就应让经典名著占领阅读阵地。高考试卷设置名著阅读试题，其意图之一就在于试图通过高考指挥棒来拨乱反正，促使学生回归名著本身，引导学生多读名著，读好名著，读经典名著，从而了解社会，体味人生。

二、名著阅读的重要性

1.阅读名著有利于培养学生的想象力。爱因斯坦说过：“想象力比知识更重要 ，因为知识是有限的，而想象力概括着世界的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。”通过名著阅读，则可以激发学生的想象力 。

2.阅读名著可以提高学生的写作水平。我在课堂中曾不止一次地跟学生说过，读名著不仅可以养性怡情，还可以给你提供大量的写作素材。我们平时学的课文固然也是佳作，但是大多篇幅短小，不如名著读得酣畅淋漓。而且课本中的事例众人皆知，你再引用不免和别人重复，把这些东西放在作文中也很难吸引阅卷老师的眼球。而名著阅读则可以给你提供大量的写作素材。

3. 阅读名著可以丰富人生经验。高中生是朝气蓬勃的一代，但是也缺乏人生经验。而读名著则可以丰富学生的人生经验，我们可以在名著里面的人物身上看到时代的缩影，看到岁月的积淀，看到历史的轮回，看到人类的进步，看到世界的发展。苏联文学名著《钢铁是怎样炼成的》塑造的主人公保尔柯察金作为一个时代的英雄，他的身上所表现出来的自我献身的精神，坚定不移的信念，顽强坚忍的意志，这些完善的人格操守已成为千千万万青少年读者心中永恒的人生精神坐标。

三、让名著走进语文教学中采取的措施

1.运用新型资源引导学生阅读名著。教师可以针对从学生热衷的影视、音像文化入手。如电视连续剧《红楼梦》给学生呈现了一个家族从兴盛到衰亡的浩大过程。但是电视剧只呈现了书中的一部分内容，但凡改编的电视剧十之八九不如书来得精彩。我在书本中讲到《林黛玉进贾府》那一课时，先让学生欣赏文本，找出人物形象特点，然后通过视频来强化刺激他们的感官形象。课后我布置学生完成《红楼梦》1-10回的阅读，让学生自主阅读，这样的过程下来，我发现学生真的有兴趣并且是很急切地去读书，读过之后他们知道为何林黛玉离开自己家来到贾府，来到贾府后她的谨言慎行以及和贾宝玉的爱情萌芽等。时间长了之后，有的学生课后跟我讨论《红楼梦》里面的诗词，人物，故事情节等。我发现这些学生真的是爱上了读名著，他们利用课余时间积极地投入到阅读名著的大潮当中。这一点我十分欣慰，只要我们适时的引导，学生还是爱读书的。

2.利用课外活动吸引学生阅读名著。我在班级里还会开展“评选读书积极分子”的活动,给众人树立读书的榜样。也能使被表扬的学生有成功感。还会开展“新书推介”、“与你分享”等活动让学生介绍自己阅读的内容及感受。这一活动受到学生的一致好评。而读书所带来的成功的喜悦可以强化学生阅读的兴趣，同时学生的独到见解激发了其他同学的好奇心，引领他们在书籍中去探索。

3.举办与名著阅读相关的活动课。有时候作文练习时，学生的作文令我眼前一亮。如“我眼中的林黛玉”、“我与曹孟德的对话”“项羽，我想对你说”这时候我就会专门拿出一节课，举办与名著人物对话的活动课，让学生走进名著书中的人物。与前人进行交流，可以贯通华夏千年，通晓世界发展史。

4.以故事引导学生阅读名著。课堂上根据授课内容穿插一些与名著有关的故事。这样不仅可以活跃课堂气氛，而且可以增加学生对老师的热爱，更加敬佩老师，感叹教师的学识渊博。让名著阅读走进阅读教学中，老师点拨为辅，学生主动阅读为主。学生在阅读过程中不仅是收，获了知识，更是丰富了人生经验，开拓了视野。

名著阅读《西游记》(七下) 第5篇

一、《骆驼祥子》概述

（一）主要内容：

本书主要描述了旧时代北平城的一个人力车夫祥子的故事，祥子来自农村，他老实、健壮、坚忍，如同骆驼一般，来到北京拉洋车。他自尊好强，最大的梦想是拥有自己的一辆车。他的希望一次一次地破灭，他与命运的抗争最终以惨败告终。他买车经历了“三起三落”： 打印日期：4/16/2017 12:03:34 PM

（四）艺术特色：

1、善于调动各种手法塑造人物形象，塑造的人物个性鲜明。小说既有对人物的肖像描写，又有对人物的心理刻画，从不同的角度对人物的性格和命运展开叙述，具有强烈的艺术感染力。

2、老舍创造性地运用老北京市民的语言，给通俗、朴素的文字增添了亲切、新鲜、恰当、活泼的味道，使人感受到浓郁的地方特色，“京味儿”十足。

3、结构紧凑，落笔严谨。作品以祥子的“三起三落”为发展线索，以他和虎妞的“爱情纠葛”为中心，两相交织，在单纯中略有错综，既通过祥子与周围人的关系，表现出不同阶级、不同家庭的生活面貌，真实地反映了社会的黑暗景象，又借此自然地揭示了关于祥子的悲剧发生必然性。

二、《骆驼祥子》课堂练习

1、《骆驼祥子》的作者 老舍，原名 舒庆春，字 舍予，中国现代作 家，“ 人民艺术家 ”。他的代表作有长篇小说《 骆驼祥子 》 《 四世同堂 》，剧本《 茶馆 》《 龙须沟 》等。

2、《骆驼祥子》描写的是 二十 世纪

二三十 年代，发生在北平 的关于

车夫祥子 的故事。

3、《骆驼祥子》中与祥子有关的两位女性是 虎妞 和 小福子。

4、“两只大圆眼，大鼻头，方嘴，一对大虎牙，一张口就像老虎。个子几乎和祥子一边高······”这段文字描写的是

刘四。

5、祥子拉包月的主人 曹先生 是个社会民主主义者，他的学生 阮明 曾告发过他；这个学生后来又被 祥子 出卖而被枪毙。

6、在祥子身上，你感受最深的一点是什么？

他狭隘、独立的个人奋斗思想和当时残酷腐败的黑暗社会，使他堕落为吃喝嫖赌、懒惰狡猾、肮脏猥琐、自私麻木的行尸走肉。

7、用简洁的语言概述《骆驼祥子》一书的主要艺术特色。

①老舍使北京市民文化的表现者与批评者，他极善于描写老北京的风土习俗、民情世俗②全书语言通俗凝练，富有老北京的地方特色--京味，具有独特的艺术风格。

8、你印象最深的精彩情节有哪几个？

①祥子进城准备以拉车为生；②祥子在烈日和暴雨下拉车；③小福子自杀。

9、根据提供的材料，回答问题。

他没有什么模样，使他可爱的是脸上的精神。头不很大，圆眼，肉鼻子，两条眉很短很粗，头上永远剃得发亮。腮上没有多余的肉，脖子可是几乎与头一边儿粗；脸上永远红扑扑的，特别亮的是颧骨与 打印日期：4/16/2017 12:03:34 PM

右耳之间一块不小的疤——小时候在树下睡觉，被驴啃了一口。

请写出文段中的“他”是谁，并简要分析此文段描写的作用。

①他是老舍《骆驼祥子》的主人公--祥子；②这是外貌描写；③通过外貌描写揭示祥子相貌普通、淳朴可爱、充满生气、出身平凡的特点；④ 加深读者对祥子的印象。

10、简要叙述祥子买车“三起三落”的全过程。（80字左右。）

①祥子苦干三年，买了 打印日期：4/16/2017 12:03:34 PM

A段中祥子“几乎要哭出来”的原因是

西游记名著阅读 第6篇

作品主题

《西游记》热情赞美了孙悟空的反抗精神和英雄主义，辛辣地嘲讽了貌似威严、实则无能的天宫玉帝及诸神，深刻地揭露、批判了封建社会的黑暗腐朽和统治阶级的昏庸残暴。

1、塑造了

阅读感悟

取经的经验告诉我们：为了实现某一崇高的目标，必须艰苦奋斗，长期坚持，勇敢地战胜一切敌人。推荐理由

1、这部小说善于说故事，可读性强。

2、善于塑造人物形象，它所塑造的孙悟空、猪八戒等人物使人过目不忘。

3、全书充满了天马行空的想象和大胆奇特的夸张。

（一）大圣慌了手脚，就把金箍棒捏做绣花针，藏在耳内，摇身一变，变作个麻雀儿，飞在树梢头钉住。那六兄弟，慌慌张张，前后寻觅不见，一齐吆喝道：“走了这猴精也！走了这猴精也！”正嚷处，真君到了，问：“兄弟们，赶到那厢不见了？”众神道：“才在这里围住，就不见了。”二郎圆睁凤目观看，见大圣变了麻雀儿，钉在树上，就收了法象，撇了神锋，卸下弹弓，摇身一变，变作个恶鹰儿，抖开翅，飞将去扑打。大圣见了，搜的一翅飞起去，变作一只大鹚老，冲天而去。二郎见了，急抖翎毛，摇身一变，变作一只大海鹤，钻上云霄来嗛。大圣又将身按下，入涧中，变作一个鱼儿，淬入水内。二郎赶至涧边，不见踪迹，心中暗想道：“这猢狲必然下水去也，定变作鱼虾之类。等我再变变拿他。”果一变变作个鱼鹰儿，飘荡在下溜头波面上。等待片时，那大圣变鱼儿，顺水正游，忽见一只飞禽，似青鹞，毛片不青；似鹭鸶，顶上无缨；似老鹳，腿又不红：“想是二郎变化了等我哩！”急转头，打个花就走。二郎看见道：“打花的鱼儿，似鲤鱼，尾巴不红；似鳜鱼，花鳞不见；似黑鱼，头上无星；似鲂鱼，鳃上无针。他怎么见了我就回去了，必然是那猴变的。”赶上来，刷的啄一嘴。那大圣就蹿出水中，一变，变作一条水蛇，游近岸，钻入草中。二郎因嗛他不着，他见水响中，见一条蛇撺出去，认得是大圣，急转身，又变了一只朱绣顶的灰鹤，伸着一个长嘴，与一把尖头铁钳子相似，径来吃这水蛇。

1、以上文段选自___________代小说家的著名古典章回小说《》

2、用简洁的语言概括以上文段的内容。

3、这段文字在艺术上最能突出这部小说的什么特点？请结合以上具体语句作简要分析。

（二）却说那妖精，原来行者第二棍也不曾打杀他。那怪物在半空中，夸奖不尽道：

“好个猴王，着然有眼!我那般变了去，他也还认得我。这些和尚，他去得快，若

过此山，西下四十里，就不伏我所管了。若是被别处妖魔捞了去，好道就笑破他人

口，使碎自家心。我还下去戏他一戏。”好妖怪，按耸阴风，在山坡下摇身一变，变做一个老公公，还真是：

白发如彭祖，苍髯赛寿星。

耳中鸣玉磬，眼里幌金星。

手拄龙头拐，身穿鹤氅轻。

数珠掐在手，口诵南无经。

唐僧在马上见了，心中欢喜道：“阿弥陀佛，西方真是福地!那公公路也走不上来，逼法的还念经哩。”八戒道：“师父，你且莫要夸奖。那个是祸的根哩。”唐僧道：“怎

么是祸根？”八戒道：“行者打杀他的女儿，又打杀他的婆子，这个正是他的老儿

寻将来了。我们若撞在他的怀里呵，师父，你便偿命，该个死罪；把老猪为从，问

个充军；沙僧喝令，问个摆站；那行者使个遁法走了，却不苦了我们三个顶缸？”

行者听见道：“这个呆根，这等胡说，可不唬了师父?等老孙再去看看。”

他把棍藏在身边，走上前，迎着怪物，叫声“老官儿，往那里去?怎么又走路

又念经？”那妖精错认了定盘星，把孙大圣也当做个等闲的，遂答道：“长老啊，我老汉祖居此地，一生好善斋僧，看经念佛。命里无儿，止生得一个小女，招了个

女婿。今早送饭下田，想是遭逢虎口。老妻先来找寻，也不见回去。全然不知下落，老汉特来寻看。果然是伤残他命，也没奈何，将他骸骨收拾回去，安葬茔中。”行

者笑道：“我是个做虎的祖宗，你怎么袖子里笼了个鬼儿来哄我?你瞒了诸人，瞒

不过我。我认得你是个妖精!”那妖精唬得顿口无言。行者掣出棒来，自忖思道：“若

要不打他，显得他倒弄个风儿；若要打他，又怕师父念那话儿咒语。”又思量道：“不

打杀他，他一时间抄空儿把师父捞了去，却不又费心劳力去救他?还打的是!就一棍

子打杀他，师父念起那咒，常言道：‘虎毒不吃儿。’凭着我巧言花语，嘴伶舌便，哄他一哄，好道也罢了。”

好大圣，念动咒语，叫当坊土地、本处山神道：“这妖精三番来戏弄我师父，这一番却要打杀他。你与我在半空中作证，不许走了。”众神听令，谁敢不从，都

在云端里照应。那大圣棍起处，打倒妖魔，才断绝了灵光。

1、上面所选的文字是《》中的一个非常精彩的情节，即：

2、在对待妖怪的问题上，孙悟空与唐僧、猪八戒的态度有什么不同？这里运用了什么写作方法？有什么好处？

3、这一回刻画了孙悟空、唐僧、猪八戒以及尸魔妖怪的形象，主要运用了哪几种描写方法？各表现了人物的什么性格特点？

名著阅读之西游记 第7篇

《西游记》

一、《西游记》全书共分三大部分：前7回写孙悟空出身和大闹天宫等故事，是全书的精华部分，表现了孙悟空的反抗精神；8到12回写唐僧的来历、魏征斩蛇、唐太宗入冥府，交代取经的缘起；13到100回写唐僧师徒取经途中历经81难和带经回东土大唐，师徒终成“正果”。

二、《西游记》中，师徒一行经过千难万苦，终于得正果，最后唐僧被如来佛封为旃檀功德佛，孙悟空被封为斗战胜佛，猪八戒被封净坛使者，沙僧被封为金身罗汉，白龙马被封为八部天龙马。

三、《西游记》中玉皇大帝性格特点是昏庸无能，不辨忠奸，作者塑造这一形象的目的：对封建统治者的嘲讽蔑视，对黑暗社会的尖锐讽刺。

四、《西游记》的作者运用了浪漫主义的手法描绘了一个奇妙的神话世界，花果山水帘洞的洞门口的对联是：花果山福地，水帘洞洞天。

五、我们生活中有一些歇后语是和猪八戒有关的，如：猪八戒照镜子——里外不是人；猪八戒的脊梁——无能之辈。

六、《西游记》中孙悟空因大闹天宫被如来佛祖压在五行山下，受苦五百年，后受观音菩萨规劝，皈依佛门。憨态可掬，好耍聪明的是猪八戒，法名是悟能，原来是统领天上水军的天蓬元帅；忠诚老实的是沙和尚，是因为失手打碎了琉璃盏被贬到流沙河。就连唐僧的白马都是白龙变的。

七、《西游记》所写的天下所分的四大洲分别是：东胜神洲、西贺牛洲、南赡部洲、北俱芦洲。

八、孙悟空的第一个师傅是菩提老祖，他的兵器原是大禹治水的定海神针，又唤如意金箍棒。

九、唐僧是如来佛祖的的弟子金蝉子，转世投胎作状元陈光蕊之子，出家后法名玄奘。

十、《西游记》中有许多脍炙人口的故事，如三打白骨精、大闹五庄观、真假美猴王、三借芭蕉扇。

十一、《西游记》中，孙悟空最具反抗精神的章节是：乱蟠桃大圣偷丹，反天宫诸神捉怪。

十二、通过“大闹天宫”这一段精彩的描写，我们不难发现，作品的象征意义是很深的。天宫是人间朝廷的化身；孙悟空是人民意愿的化身和民主主义思想的代表。

十三、有人曾这样描绘过《西游记》：“阳光灿烂猪八戒，百变猴头孙悟空，憨厚老成沙和尚，阿弥陀佛唐僧。漫漫西天取经路，除妖斗魔显真功。若问谁谱此画，淮安才子吴承恩。”

十四、列举《西游记》中唐僧师徒四人取经路上经历的磨难，举四个即可。

去。

《三国演义》全名《三国志通俗演义》，元末明初小说家罗贯中所著，为中国第一部长篇章回体历史演义的小说，中国古典四大名著之一，历史演义小说的经典之作。

《三国演义》是中国第一部长篇章回体历史演义的小说，以描写战争为主，反映了魏、蜀、吴三个政治集团之间的政治和军事斗争，大致分为黄巾之乱、董卓之乱、群雄逐鹿、三国鼎立、三国归晋五大部分。在广阔的背景下，上演了一幕幕波澜起伏、气势磅礴的战争场面，成功刻画了近五百个人物形象，其中曹操、刘备、孙权、诸葛亮、周瑜、关羽、张飞等人物形象脍炙人口，不以敌我叙述方式对待各方的历史描述，对后世产生了极其深远的影响。罗贯中将兵法三十六计汇融于字里行间，既有情节，也有兵法韬略。

《三国演义》中主要人物被称为 “三绝” 的分别是：“奸绝”——曹操，“智绝”——诸葛

亮，“义绝”——关羽。

书中亦刻画了近四百个人物形象，其中最为成功的有诸葛亮、曹操、关羽、刘备等人。诸葛亮是作者心目中的“贤相”的化身，他具有“鞠躬尽瘁，死而后已”的高风亮节，具有经世济民再造太平盛世的雄心壮志，而且作者还赋予他呼风唤雨、神机妙算的奇异本领。曹操则被塑造成一位“宁教我负天下人，不教天下人负我”的奸雄，既有雄才大略，又残暴奸诈，是一个政治野心家和阴谋家。关羽“威猛刚毅”、“义重如山”，但主要以个人恩怨为前提。刘备则被塑造成为仁民爱物、礼贤下士、知人善任的仁君典型。

而当中的战争，手法多样，读者往往感到一场场刀光血影的战争场面。其中，官渡之战、赤壁之战等战争的描写被认为是波澜起伏、跌宕跳跃，使人读来惊心动魄，将史书上所没有的情节描写得十分细致。不过，前33回写了从桃园结义到曹操统一北方的24年，71回半写了刘备三顾茅庐到诸葛亮死于五丈原的27年，而以后的46年只用了15回半就草草收场。诸葛亮（也称诸葛孔明）（181年－234年），字孔明，号卧龙（也作伏龙），汉族，琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，蜀汉丞相，三国时期杰出的政治家、发明家、军事家。在世时被封为武乡侯，谥曰忠武侯；后来的东晋政权为了推崇诸葛亮的军事才能，特追封他为武兴王。代表作有《前出师表》、《后出师表》、《诫子书》等。发明木牛流马、孔明灯等。诸葛亮在后世受到很大的尊崇，成都有武侯祠，大诗人杜甫也有赞扬诸葛亮的《蜀相》名篇传世。关羽

名著阅读西游记练习 第8篇

一、内容填空题：

（1）《西游记》，作者是（朝代），是长篇小说，全书共回。是神怪小说中成就最高、最受喜爱的小说，但这部作品并非全无依傍，它有着历史

真实的影子，即唐贞观年间_的事件。有《大唐西域记》

和《大唐慈恩寺法师传》，对此事有详细的记载。

（2）全书共分三大部分：前7回写的故事，是全书的精华部分，表现孙

悟空的反抗精神；8-12回写的来历、魏征斩蛇、唐太宗入冥府，交待取经的缘起； ：

怎么说？

反方：我方认为，猪八戒好吃懒做，见识短浅，在取经的路上，意志不坚定，遇到困难就嚷嚷着要散火，而且还经常搬弄是非，耍小聪明，爱占小便宜，贪恋女色，是一个贪生怕死、自私自利的人。

正方

三、列举简述题：

（1）唐僧分别在哪些地方收了徒弟和马？

答：

（2）列举《西游记》唐僧师徒四人取经路上经历的磨难，举四个即可。

答：

（3）列举师徒四人所遇的妖怪，四个即可。

答：

（4）列举唐僧师徒西行路过的国名(四个即可)。

答：

（5）你能写出几句出自《西游记》中的经典语句吗？

阅读名著《西游记》心得 第9篇

师徒四人里面我最喜欢孙悟空，因为他非常忠诚，还有很大的本领，在文章中一直保护着唐僧，为老百姓们降妖除魔是《西游记》里不可缺少的人物。

师徒四人里的猪八戒，我都不知道这么说他了，他总是让唐僧念紧箍咒，把孙悟空疼的在地上打滚。还要分行李回家。而且还很贪吃，还不愿意干活。但是猪八戒还是忠心耿耿的保护唐僧，和孙悟空一起帮助大家。猪八戒真是有让我喜欢又让我讨厌。

其中让我有爱有恨的是唐僧，因为唐僧经常看不清好坏，而且不听孙悟空的劝告，固执己见，因此给孙悟空他们添了很过麻烦。但是唐僧的善良、向佛的心，和知错就改的好品质，让他成为了《西游记》不能没有的角色。

其中的沙和尚一直默默无闻的干着事情，而且猪八戒叫沙和尚背一个猪八戒应该背的行李，沙和尚就欣然接受了。我喜欢沙和尚。

这本书里我最喜欢的故事是《真假美猴王》，我喜欢它的原因是因为这个故事想象力很丰富，这个想象力也为接下来的故事发展起到了扎实的基础。我认为《真假美猴王》这一篇表现出了孙悟空对唐僧的忠心耿耿，和他的神通广大。同时也告诉我们不能像六耳猕猴一样弄虚作假、欺骗别人，是不会有好下场的。

名著推荐《西游记》阅读引导 第10篇

学习目标

1.引导学生用略读和精读相结合的方法，了解推荐阅读内容，熟悉精彩片断。

2.在读书实践活动中发展学生多向思维的能力，提高学生的语言综合素养。

3.品读原著，感悟作品的艺术魅力，初步理解神魔小说的一些艺术手法。学习重难点

学习目标1、2

一、自主学习：

1.布置学生利用课余时间阅读《西游记》，重点是课本中节选的内容。引导学生采用略读方法，了解故事内容，复述故事情节，理清线索等。

2.了解内容

方法指导：用略读和精读相结合的方法，了解全书的内容，如：作者、小说背景、情节、人物等。熟悉精彩片断并用艺术的手法表现出来。如：复述情节、记者采访、课本剧等。

3.分析人物

（方法指导：通过人物的动作、语言、心理、肖像分析人物形象。采用词语堆砌的方法，如：孙悟空是一个、、的人。）

4.艺术手法

方法指导：小说常用的艺术手法有：设置悬念、幽默讽刺、欲扬先抑、描写、抒情、议论、说明、对话、比喻、夸张、象征、变形、烘托、渲染、对比、反衬、伏笔、暗示、双关、拟人等。

二、合作探究

以小组为单位，讨论下列问题（或解决自己在阅读过程中发现的问题）：

1.《西游记》的作者是谁，什么朝代哪里人？

2.孙悟空从菩提祖师那里学得那些本事？为什么他能学得真本领？

3．孙悟空大闹天宫不是为了高官厚禄，那么他的愿望是什么?或者说这反映了当时社会劳动人民的何种追求?

三、达标检测：

（一）填空题：

1.孙悟空本领非凡,能够,一个筋斗能翻里，他在的炼丹炉里反倒炼出了一双鬼怪。

2.唐僧是如来佛祖的弟子，修成正果后被封为

3.《西游记》的作者是。《西游记》中孙悟空从菩提祖师处学到、等神通，又从龙宫索取作为兵器．因大闹天宫被压在五行山下，受苦五百年，后受 给唐僧做了大徒弟。

4.猪八戒又叫曾占为妖，后经菩萨点化，保唐僧取经，得成正果，封为

5.《西游记》中有许多脍炙人口的故事，如三打假、三借。

6.白龙马原是之三太子小白龙，因违逆父命被囚鹰愁涧，后化作白马驮负唐僧取经，被封为。后在化龙池中得复原身，盘绕在大雷音寺的上。

7．第八十一难是在通天河被翻落河中，弄湿经卷。

（二）选择题

1.太宗得回阳世，要用瓜果谢冥王，十王要的是哪种？（）

A东瓜B西瓜C南瓜

2.太宗与从官观音真身后，哪位画家描画了菩萨的真像？（）

A吴道子B王维

3．唐僧得龙马，可无鞍辔，哪去取？（）

A管百姓要B 不用鞍辔C观音差人送

4．唐僧在乌巢禅师取经一卷，说遇魔障之处念此经可无伤害，是哪部经？（）

A《金刚经》B《诗经》C《易经》D《多心经》

（三）问答题

1.孙悟空为什么称铁扇公主为“嫂嫂”？铁扇公主为何不愿借芭蕉扇给他？

2.说说这部小说主要写了什么故事？

3.你认为《西游记》中哪一章节写得最为精彩?为什么?

4.师徒四人中，你最喜欢谁?说说你的理由。

知识链接：

（一）概述

名为《西游记》的著作主要有三部：其一为元道士丘处机的地理著作《西游记》；其二为杨景贤的杂剧《西游记》；其三为“华阳洞天主人”（一般认为是吴承恩或李春芳）的小说《西游记》。《西游记》经无数民间艺人和作者付出巨大劳动之后，于明朝中叶，由明代小说家 吴承恩编撰而成。此书描写的是孙悟空、猪八戒、沙和尚保唐僧西天取经、历经九九八十一难的故事。

（二）学法指导：略读与精读 略读：就是粗略地快速地阅读全文，包括文题、作者、写作时间、注释说明等。其目的是明确背景、抓住线索，了解梗概把握主旨。略读是对文章作“面”的把握，精读则是对全文作“点”的研究。精读时，必须做到字斟句酌，条条缕析，搜寻信息，比较推敲，以求得对文章的深刻理

解。

精读时必须注意下列几个问题：

1、结合语境、全面理解；

2、把握文意，理清思路

3、搜寻隐含信息，理解深层含义

略读和精读是两种不同的阅读方法，前者从宏观上把握全文，后者则作微观分析。客观上的把握为宏观的分析提供了大语言环境，微观分析又加深了对宏观认识的理解，二者相辅相成。

探究

初中语文名著阅读《西游记》 第11篇

一个奇幻的神话世界

一、作品简评 吴承恩（明代小说家）的经典小说《西游记》是以唐代玄奘和尚赴西天取经的经历为蓝本，在《大唐西域记》、《大唐大慈恩寺三藏法师传》等作品的基础上，经过整理、构思最终写定而成的。作品借助编撰的神话人物和神话故事抒发了作者对现实的不满和渴望改变的愿望，折射出作者渴望建立“君贤神明”的王道之国的政治思想。

小说借助唐僧师徒在取经路上经历的八十一难，折射出人间现实社会的种种情况。小说想象大胆，构思新奇，在人物塑造上采用人、神、兽三位一体的塑造方法，创造出唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧等不朽的艺术形象。全书极富艺术特色。结构上组织严密，繁而不乱；语言上活泼生动且夹杂方言俗语，富于生活气息；主题上冲淡了故事原有的宗教色彩，大大丰富了作品的现实内容，具有民主倾向和时代特点。作品讽刺幽默，呈现出不同于以往取经故事的独特风格。

《西游记》将善意的嘲笑、辛辣的讽刺和严肃的批判巧妙地相结合，开启了神魔长篇章回小说的新门类，这一特点直接影响着讽刺小说的发展。《西游记》是古代长篇小说浪漫主义的高峰，在世界文学史上，它也是浪漫主义的杰作。《美国大百科全书》认为它是“一部具有丰富内容和光辉思想的神话小说”，《法国大百科全书》说“全书故事的描写充满幽默和风趣，给读者以浓厚的兴味”。从十九世纪开始，它便被翻译成日、英、法、德、俄等十来种文字流行于世。

二、名著梗概

全书情节可分为四部分：第一，从第一回到第七回，叙述孙悟空出生、求仙得道、大闹“三界”；第二，从第八回至第十二回，描写如来说法、观音访僧、魏征斩龙、唐僧出世的故事，交代取经缘起；第三，从第十三回到第九十九回，描写孙悟空被迫皈依佛教，唐僧西行，路遇八十一难，但在佛力的支持下，由八戒、沙僧协助孙悟空保护唐僧，一路斩妖除怪，安达西天，取得真经；第四，第一百回为全书的结尾，描写师徒四人取经回到东土，都得道成为真佛。

三、主要情节

1、美猴王出世

花果山顶石头崩裂出的石卵，化为一个石猴，它眼里射出的两道金光惊动了玉皇大帝。石猴行动敏捷，心机灵巧。老猴提出谁有本事钻进山洞可拜它为王的建议。石猴紧闭双眼纵身跳进瀑布，他发现里面有石锅、石灶、石碗、石床、石凳等，是一个极佳的安身之地。众猴伏地拜石猴为王，号称美猴王。2．灵台山遇仙

猴王为求长生不老，在樵夫的指点下，到灵台方寸山斜月三星洞找须菩提祖师学艺。祖师给他取名，姓孙，名悟空，把七十二变的口诀和筋斗云的口诀传授给了悟空。后来悟空因在师兄弟们面前表演七十二变，惊动了祖师，被须菩提祖师赶回花果山。3．龙官借宝

悟空学艺归来，花果山水帘洞已被以混世魔王为首的妖魔霸占了。悟空只几拳就把混世魔王打得动弹不得了，众猴们又重新回到了水帘洞。悟空带着猴子们在花果山上玩耍、练武。他试过很多兵器，可总是觉得不合适，后来到东海龙宫找老龙王强行借了定底神珍铁，上面写有“如意金箍棒”，重一万三千五百斤。4．大闹天宫

孙悟空不满玉帝给的官衔，当他发现王母娘娘蟠桃大会没宴请他时，产生了强烈的反抗，他定住七衣仙女，调弄赤脚大仙，喝尽玉液琼浆，吃完八珍百味、嚼尽九转金丹，后被投 入八卦炉烧了七七四十九天，却没烧死他，反而炼成了火眼金睛，他蹬倒八卦炉，摔倒太上老君，把天兵天将打得落花流水，把玉帝吓得惊慌失措。5．大战二郎神

悟空因大闹蟠桃胜会和偷吃金丹，四大天王奉命围困花果山。观音菩萨保举玉皇大帝外甥——二郎神参与捉拿。二郎神本领高强，与悟空大战三百回合未分胜负。于是二人开始比试变化的本领，悟空多次变化都被二郎神识破。太上老君趁悟空不备，用金刚琢将悟空打晕，梅山六兄弟一拥而上，这才将悟空擒获。（备注：八卦炉中逃大圣，五行山下定心猿：斩妖台上，玉帝要将悟空斩首，怎奈悟空吃了太上老君的金丹，变得刀枪不入，天王下令用火烧雷劈，却还是无济于事。太上老君将悟空押至八卦炉中，想用三昧真火将悟空烧死，谁知，经过七七四十九天，悟空非但没有被烧死，反而炼成了火眼金睛!他冲出八卦炉，再次把整个天庭打搅得一塌糊涂。玉帝只好向如来佛祖求救。悟空向如来夸耀自己的筋斗云功夫。如来提出，只要悟空能翻出自己的手掌心，就叫玉帝将天宫让给悟空。孙悟空大喜过望，使出十万八千里的筋斗云，却只跳到如来佛祖的手指处。悟空汗颜欲逃之夭夭，如来翻下手掌，施展法术，佛祖手掌变成五行山，悟空被压在山下500年。）6．拜师取经

五百年后，唐太宗李世民派唐僧玄奘前往西天取经。唐僧在猎人伯钦的保护来到五行山，救出了孙悟空，收为徒弟，又绐他起了名字叫行者，孙悟空又称孙行者。悟空请唐僧上马，自己挑着行李在前面开路。观音菩萨变为老婆婆送唐僧锦衣、花帽，教唐僧念“紧箍咒”用来制服孙悟空。7．黑风山除妖

在蛇盘山鹰愁涧，白马被小八龙吞下肚去。观音菩萨降伏小白龙，夺回白马。在寺院投宿时，老和尚发现唐僧的袈裟是极品，遂起歹心，放火烧了禅房，悟空找广目天王借来避火罩。寺院附近黑风山的妖怪黑熊怪趁火打劫，偷了袈裟，悟空请来了观音菩萨，于是黑熊怪现出了本相，被观音菩萨收留当了守神。8．收服猪八戒

唐僧、悟空离开观音寺，来到高老庄。高老太公的三女儿翠兰被妖精霸占。妖精姓猪，上无父母，下无兄弟，黑脸短毛，长嘴大耳，长得很丑，又特别贪吃。他本是天上的天篷元帅，因蟠桃会上调戏了嫦娥仙子而被贬到了人间。高老太公一心想赶走妖精，解救女儿。妖怪有九齿钉耙，还会三十六变，但他不是悟空的对手，终于被悟空带去在唐僧面前磕头喊师父，取法名悟能。唐僧又给他取了别名叫“八戒”。9．悟净拜师

唐僧、悟空和八戒来到流沙河，正在看碑文，突然从水中钻出一个怪妖，跳上岸要来抓唐僧，八戒与他打了起来，悟空前往助战。妖怪本是天上的卷帘大将，因在蟠挑会上打碎了玻璃盏，被贬到流沙河靠吃人度日。八戒两次跳进河里与他大战。悟空在观音菩萨的帮助下，让惠岸拿出葫芦喊一声“悟净”，引“悟净”去拜见唐僧。唐僧正式收他为徒后，又给他取了个别名“沙和尚”。10．偷吃人参果

唐僧师徒来到万寿山，山上有座五庄观，观里住着镇元大仙。镇元大仙带着几个徒弟到元始天尊处赴会，交代清风、明月两个徒弟用人参果招待唐僧。夜里，悟空和八戒偷了金击子，来到人参园内，偷摘了人参果。事情败露后，悟空又把人参果树连根拔起。镇元大仙不放过他们，两次把他们师徒抓回万寿山。最后是悟空请来观音菩萨把净瓶里的甘露水洒在人参果树上，让树恢复了原来的模样。镇元大仙与他们师徒和好如初。11．三打白骨精

悟空向桃林走去化斋。山上的白骨精对唐僧肉垂涎三尺，于是妖怪一变提着饭菜的农家姑 娘，悟空把她打成假尸体扔在地上；妖怪二变寻找丢失女儿的老婆婆，又被悟空识破打成一具尸体；妖怪三变寻找女儿和老伴的老头，悟空念动咒语，把本处土地、山神请来，让妖精现出原形。后来八戒挑拨，悟空被一张休书遣回花果山。12．宝象国救公主

唐僧赶走悟空后，师徒三人来到白虎岭黑松林，八戒去化斋。唐僧被黄袍怪的小妖抓进波月洞。与此同时，十三年前宝象国的公主被黄袍怪抢到波月洞关起来，唐僧答应帮助公主。八戒听说沙和尚也被抓了，师父被变成老虎关在铁笼里，只好亲自去花果山请了悟空。他们先救出沙和尚，后请玉皇犬帝把天上下凡的奎星黄袍怪收上界。悟空念动咒语，让师父现了原身。13．八戒巡山

唐僧师徒来到平顶山，山中有莲花洞，洞里住着银角大王和金角大王两个妖怪。悟空叫八戒去巡山时却被抓进山洞，唐僧、沙和尚、悟空先后也被抓进山洞。孙悟空化名“者行孙”和“行者孙”，又向太上老君借来宝葫芦，把银角大王吸进葫芦里去了。金角大王连忙拿了七星剑和芭蕉扇去迎战，也被吸进宝葫芦。悟空来到莲花洞，打死小妖，救出师父和师弟。银角大王和金角大王是太上老君的两个童子。14．乌鸡国救国王

唐僧师徒离开平顶山，夜宿宝林寺，唐僧梦见乌鸡国国王被妖怪推到御花园的八角玻璃井中，请唐僧叫悟空去除妖，替国王报仇。悟空和八戒来到御花园旦芭、蕉树下，找到一口井，八戒在井底摸到一具尸首，就驮着爬出了井。悟空找太上老君借一粒九转还魂丹，给乌鸡国国王灌下，国王果然活过来了。妖怪在文殊菩萨面前现出原形，它是支殊菩萨的坐骑：青毛狮子。15．收服红孩儿

唐僧师徒辞别乌鸡国国王，在一座山前遇到妖怪变成一个小孩被吊在树上，唐僧执意要去救那小孩，并让悟空背着前进。路上小孩作弄悟空，吹起旋风趁机抓起唐僧回枯松涧火云洞。小孩是牛魔王儿子红孩儿变的，他在火焰山修行了三百年，炼成三昧真火，牛魔王特地派他镇守高山。悟空请四海龙王降雨浇灭三昧真火，但雨助火势反而更大。悟空与师弟商量决定请观音菩萨来帮忙，八戒自告奋勇，不料被假观音带往火云洞吊了起来。悟空变成假牛魔王被请到火云洞，红孩儿用生展八字难倒假父王，悟空败走，前往南海请观音菩萨用五彩宝莲台和金箍收服红孩儿。16．车迟国斗法

唐僧师徒遇到几百个和尚被罚，给道士做苦力。半夜里，悟空、八戒和沙和尚在三清观里戏弄了道士。虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙三位道士告诉国王悟空三人大闹三清观，而此时许多百姓前来求见国王恳求国师能降雨。悟空提议和三位大仙比求雨。悟空请四海龙王降雨三个小时，于是击败了虎力大仙。唐僧高台坐禅又击败了虎力大仙。虎力大仙和悟空比砍头，结果发现虎力大仙是只黄毛虎。鹿力大仙和悟空比剖腹剜心，结果发现鹿力大仙是只白毛角鹿。羊力大仙和悟空比下油锅，结果发现羊力大仙是只大灰羊。17．智斗青牛怪

唐僧师徒踏雪赶路，悟空去化斋，八戒故意闯入庙内，偷了背心，被背心套上身变成了绳子，惊动了庙里的魔头。魔头把唐僧、八戒和沙和尚一起抓住。玉皇大帝派来的托塔李天王、哪吒、火德星君、水德星君和十八罗汉，都一一斗输了，最后悟空直奔太上老君的兜率宫，知道魔头是太上老君的坐骑青牛，趁牛童偷吃七返火丹睡着时溜到下界。18．女儿国奇遇

仲春时节，师徒从子母河乘船到民舍，唐僧、八戒口渴喝了河水，肚子作痛且一点点地鼓了起来，他们已怀胎了。悟空到解阳山破儿洞取落胎泉泉水，却遭到如意真仙的报仇。如 意真仙是牛魔王的弟弟，红孩儿是他的侄儿。后来，悟空叫来沙和尚，让沙和尚利用他和如意真仙打架的机会，从井里取了一桶泉水，让唐僧、八戒喝了解胎气。在京城“迎阳驿”，西粱女国王派女丞相提亲招唐僧为国王，当王官举行盛大的午宴后，女王送唐僧师徒出城，不料唐僧被风中闪出的一个女子掳走了。毒敌山琵琶洞的妖精逼唐僧成亲，这个妖精独斗悟空、八戒和沙和尚三人。后来在观音菩萨的指点下，悟空到光明宫请昴日星官降伏了女妖。原来女妖是只琵琶大小的蝎子精。19．真假孙悟空

西行途中，师徒在树林里遇到一伙强盗，唐僧被吊在树上。悟空打死了两个强盗。夜宿杨老汉家，又遭到了强盗们的再袭击，其中有一个是老汉的儿子。悟空又打死了几个强盗，后被唐僧，赶走。悟空只好去找观音菩萨评理。后来假悟空打昏了师父，还抢走了行李。沙和尚去南海观音菩萨找到了真悟空。真假悟空从花果山开始打起，观音菩萨、玉皇大帝、唐僧都无法认出真假，后来如来佛祖说出了假悟空的本相：一只六耳猕猴。20．三借芭蕉扇

唐僧师徒路过火焰山，为借铁扇公主的芭蕉扇，孙悟空前往翠云山，却因家仇被扇到小须弥山。二借时，悟空化作虫子钻进铁扇公主肚里，却只逼得假扇。悟空假扮牛魔王骗出真扇后，又被化作猪八戒的牛魔王夺回。后在李天王等天兵天将帮助下取得芭蕉扇扑火。21．金光寺寻宝

师徒进城前看到十几个和尚披枷带锁沿路乞讨，他们是祭赛国金光寺的和尚。因寺里下了一场血雨，佛宝舍利丢失被国王和大臣处罚。悟空抓住鲇鱼精和黑鱼精去审问，知道舍利被碧波潭的九头怪偷走了。于是唐僧师徒四人、二郎神和梅山六兄弟一起奋战，打死了龙王，咬掉了九头怪的头，从公主手中夺回浑金匣子佛宝舍利。夺回国宝后，国王非常高兴，又听了唐僧的建议，把金光寺改为伏龙寺。22．小雷音寺擒黄眉

师徒四人来到小雷音寺，唐僧、八戒和沙和尚被假冒佛祖的妖王黄眉大王捆了起来，悟空也被合在金钹里。奉玉帝圣旨二十八星宿中金龙星宿从金钹中救出悟空。战斗中悟空和众天神全部被妖索捆了起来。半夜里，师徒及天神悄悄逃走，又被妖王用白布褡包全收了进去，只有悟空侥幸脱身。真武祖师派来助战的龟蛇二将和五大神龙也被白布褡包装了进去。弥勒佛出现了，告诉悟空妖王原是他那儿的一个黄眉童儿，偷了他的几件宝贝，在此装佛成精。悟空扮大熟瓜，弥勒佛扮瓜农，收服了黄眉大王。23．孙悟空当医生

在朱紫国，国王被住在麒麟山的妖怪赛千岁抢走了皇后金圣宫娘娘，惊吓得了重病。悟空买药做药丸治好了国王的病，来到麒麟山变做一个叫“有来有去”的小妖头，拿了小妖头腰间的令牌，见到宫内的金圣官娘娘，让她偷了魔王的三个金铃儿。后悟空被发现逃出宫去。晚上，悟空以假换真再偷金铃，让金圣宫娘娘带出宫中。悟空与魔王大战，魔王败下阵来，观音菩萨救了魔王。魔王是观音菩萨的坐骑金毛狮，因牧童疏忽，咬断铁索来到人间。悟空把真金铃儿还给观音菩萨，带着金圣宫娘娘回到了朱紫国。24．盘丝洞除妖

唐僧去化斋，在盘丝岭被七位女子捆起来吊在茅屋梁上，然后被她们的肚脐眼冒出的丝绳把门封了起来。这七位女子是蜘蛛精，在濯垢泉洗澡被八戒欺负了，逃到黄花观师兄处避难，悟空救出了唐僧，火烧盘丝洞。师徒们来到黄花观，遭道士在红枣中下毒当场晕倒，悟空勇斗道士，打死了七个蜘蛛精。黎山老姆指点悟空去紫云山千花洞请毗蓝婆制服了道士。毗蓝婆拿出红色药丸让师徒三人吃了，三人都苏醒过来。道士的原形是一条七尺长短的大蜈蚣精。

25．狮驼岭斗三魔 孙悟空先变为一只小苍蝇，飞到一个巡山的小妖精的帽子上，了解情况，然后变成一个小妖，谎称自己是新来的巡山总领，拿出巡山金牌“总钻风”，用极其巧妙的办法了解三个妖精的特点，然后根据三大怪的情况，制定不同的斗争策略，取得了斗争的胜利。26．比丘国救儿童

在比丘国京城，家家户户门口都放着一个鹅笼，驿丞告诉唐僧鹅笼里一千一百一十一个儿童的心肝将做药引来治国王的病，唐僧听后眼泪直流。悟空发现国丈是妖怪，国丈知道做药引的儿童全部被风刮走后，建议用唐僧的心肝做药引。悟空把唐僧变成自己的模样，自已变成唐僧的模样。在比丘王面前，悟空掏出一大堆红心，没有国丈要的黑心，悟空说要掏国丈的黑心做药引，国丈急忙逃跑，悟空追到他住的柳林坡清华庄，与他打斗，此时，南极仙翁来了，给陪空说了妖怪是他的副脚力，趁他下棋时溜走了，本相是白鹿。国丈的女儿原来是一只狐狸。国王吃了南极仙翁赠送的枣儿，顿觉病愈。国王叫城里人各自把小孩领回家，全城百姓感谢唐僧师徒。27．三探无底洞 在黑松林前，师徒遇到妖怪化做被强盗捆绑在树上的女子，唐僧、八戒坚决给那女子松绑，带她来到“镇海禅林寺”，不料她连吃了六个和尚。半夜，悟空变成小和尚敲木鱼念经，识破了妖精，但唐僧被抓走了。山神指点唐僧被藏在陷空山无底洞。八戒一探打水的老妖，知道唐僧今晚要成亲。悟空二探，变作桃子滚到女妖的肚里，逼女妖放回唐僧。悟空三探，把供着的牌子“尊父李天王之位”拿去向玉皇大帝告状，从而让李天王用缚妖索捆了那妖怪，回天宫复旨。原来，三百年前妖精在灵山偷了如来的香花宝烛，本该打死，饶命后拜李天王为父，拜哪吒为兄，是金鼻白毛鼠精。28．玉华县收徒

深秋时节，师徒来到孟华县城，拜访了国王的宗室玉华王，因悟空、八戒和沙和尚长得象妖魔，吓坏了玉华王。玉华王的三个儿子在暴纱亭与他们进行比武，都被打败，于是玉华王的三个儿子拜他们当师父。拜师仪式上，他们三人叫铁匠照所用的兵器各打了一件，不料却被黄狮精偷回豹头山虎口洞，悟空、八戒和沙和尚分别扮作古怪刁钻、刁钻古怪和贩猪羊的，与七个妖精杀成一团，不料八戒、玉华王、唐僧先后被抓，悟空赶到东极妙岩官，请太乙救苦天尊降伏了妖精。29．观灯遇犀牛

唐僧师徒走进慈云寺，吃了斋饭，方丈挽留他们进城看元宵节。正月十五晚上，师徒四人与众僧来到城里，悟空发现金灯桥三盏金灯是被住在青龙山玄英洞的辟寒大王、辟暑大王、辟尘大王三个妖精吹灭的，酥合香油是被他们吸干的，唐僧也是被他们卷走的。于是悟空、八戒和沙和尚和他们拼杀起来，八戒也被拖进山洞。太白金星指点悟空请四木禽星来助战，三个妖王现了原形：三只白犀牛精。30．天竺国降玉兔

唐僧师徒离开金平府，来到百脚山下的布金寺求宿，知道去年一阵狂风把一个女子刮到后院。这个女子是天竺国的真公主。在京城，天竺国的公主抛绣球招驸马，唐僧被那绣球打在了头上，只好成亲，在后宫悟空打了妖精变成的假公主，一直追到她住的兔子洞，太阴星君带着嫦娥及时赶到，妖精显出原形：广寒宫里捣药的玉兔。国王亲自去布金寺迎接公主，他把百脚山改为宝华山，整修了布金寺。31．如来赐真经

唐僧师徒四人一起缓步登上灵山，有条河拦便了去路，大家没有采纳悟空的“凌云渡”，而是一起乘坐无底小船来到雷音寺门外。如来传者召唐僧进殿。阿傩、伽叶没有索到师徒的礼物，传给唐僧的是无字经，后燃灯古佛命白雄尊者把马驮的经书抓破，师徒发现了真相，他们重回雷音寺。阿傩、伽叶给唐僧他们传有字的真经，共五千零四十卷。32．归途落水